Registros históricos Sima Qian

Vida y obra de Sima Qian

Sima Qian (145-87 a.C.), nombre de cortesía Zichang, nació en Zuofengyi, Xiayang (ahora Hancheng, Shaanxi). Su padre, Sima Tan, tenía amplios conocimientos y logros. Una vez "aprendió de los funcionarios celestiales de la dinastía Tang, estudió con Yi Yang He y estudió taoísmo con Huang Zi". También escribió un artículo "Sobre los fundamentos de las seis escuelas", criticando las cinco escuelas: el confucianismo, el mohismo, la dinastía Ming, el legalismo y el yin y el yang, mientras elogiaba completamente el taoísmo. Esto demuestra que estaba profundamente influenciado por los pensamientos de Huang Lao. eran populares en ese momento. Los pensamientos claros y el espíritu crítico de Sima Tan en este artículo sin duda proporcionaron una buena inspiración para las biografías posteriores de Sima Qian sobre los eruditos anteriores a Qin, y también deben tener un impacto en los pensamientos, la personalidad y las actitudes académicas de Sima Qian. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono, Sima Tan se convirtió en Taishi Ling. Por la conveniencia de servir, se mudó a Chang'an. Antes de esto, Sima Qian "cultivaba y pastoreaba el sol de los ríos y montañas", es decir, ayudaba a su familia con algunos trabajos agrícolas. Al mismo tiempo, probablemente aprendió la escritura oficial, la escritura popular de la época. Después de llegar a Chang'an con su padre, también estudió "prosa antigua" (como "Zhenwen" y "Guwen" en "Shuowen") y aprendió "Primavera y otoño" de la escuela Gongyang de Dong Zhongshu, un maestro del confucianismo. clásicos de la época y aprendí prosa antigua de Kong Anguo. Estos tuvieron un profundo impacto en la joven Sima Qian.

Sima Qian comenzó su vida errante cuando tenía veinte años. Esto es lo que dijo en "Registros históricos, prefacio de Tai Shigong": "Cuando tenía veinte años, viajé al sur hasta los ríos Yangtze y Huaihe, subí a Kuaiji y exploré la cueva de Yu. Descubrí nueve dudas y floté en Yuan y Xiang viajó a Wensi en el norte y dio una conferencia sobre la capital de Qilu. "Al observar el legado de Confucio, le disparó a Zouyi en su ciudad natal, Pengcheng y Xue quedaron atrapados en Po y regresó a casa después de cruzar Liangchu". Después de regresar, "se convirtió en médico oficial" y "fue enviado a conquistar el sur de Bashu en el oeste y conquistar Qiong, Zeo y Kunming en el sur". Más tarde, viajó a más lugares mientras servía al emperador Wu en viajes de caza y le concedía el estatus Zen. Estas actividades prácticas enriquecieron el conocimiento histórico y la experiencia de vida de Sima Qian, ampliaron la mente y la visión de Sima Qian y, lo que es más importante, lo pusieron en contacto con la vida económica del pueblo y entendieron sus pensamientos, sentimientos y deseos. Esto fue de gran importancia para su trabajo posterior "Registros históricos".

En el primer año de Yuanfeng (110 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han visitó el este y visitó el monte Tai. La clase dominante feudal creía que se trataba de una ceremonia única en la vida. Sima Tan se quedó en Luoyang debido a una enfermedad y no pudo asistir. Estaba ansioso y enojado, y su vida estaba en peligro. En ese momento, Sima Qian regresó del suroeste y le dejó sus ideales y deseos de escribir la historia a Sima Qian. Sima Qian rompió a llorar y dijo: "No soy sensible. Por favor, lea las viejas noticias que tienen mis antepasados. ¡No me atrevo!" Tres años más tarde, Sima Qian lo sucedió como Taishi Ling, y trató su puesto con gran entusiasmo. "Mantuvo el conocimiento de sus invitados, perdió el negocio de su familia, agotó sus indignos talentos día y noche. , y se dedicó a sus deberes para estar cerca y encantar al Señor." Y comenzó a leer y organizar materiales históricos en la "Cámara Dorada y Salón de Piedra", de la Biblioteca Nacional. Después de cuatro o cinco años de preparación, en el primer año de Taichu (104 a. C.), presidió el trabajo de cambiar el calendario Zhuanxu desde las dinastías Qin y Han al calendario Xia, y luego comenzó la carrera de escritor para heredar el " Primavera y Otoño", es decir, escribir oficialmente "Registros Históricos", cumpliendo con el legado de su padre. Sima Qian tenía cuarenta y dos años ese año.

Mientras Sima Qian se concentraba en escribir, le sobrevino un gran desastre. En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), Li Ling luchó contra los Xiongnu, pero fue derrotado y se rindió, conmocionando a la corte. Sima Qian creía que Li Ling se rindió por impotencia y definitivamente buscaría oportunidades para pagarle a la dinastía Han. El emperador Wu le preguntó qué pensaba sobre el asunto, por lo que le dijo al emperador Wu lo que pensaba. El emperador Wu estaba furioso, pensando que esto era presionar a favor de Li Ling y lo usó para atacar a Li Guangli, el general de la Segunda División. Sima Qian fue condenada de esta manera, enviada a la "Sala del Gusano de Seda" en el tercer año de la dinastía Tianhan y sufrió el "castigo de corrupción". Esto fue una gran devastación y humillación para él. Pensó en la muerte, pero también pensó que su trabajo aún no estaba terminado, por lo que no debería ser una situación que ponga en peligro su vida. Finalmente se vio a sí mismo a partir de las experiencias de los sabios y sabios como "Xibo fue encarcelado y realizó" El libro de los cambios ", Zhongniyi escribió "Primavera y otoño", Qu Yuan fue exiliado y Nai escribió "Li Sao", Zuoqiu estaba ciego. y escribió "Guoyu". Buscando una salida, "sufrió la pena de muerte sin sentirse avergonzado" y decidió "sufrir y sobrevivir" para completar su ambición de escribir un libro. Después de salir de prisión, Sima Qian fue ascendido a Zhongshu Ling. Aunque su título era más alto que el de Taishi Ling, era simplemente un "funcionario que fue expulsado del palacio" y un "ministro que estaba casado con su esposa". No era diferente de un eunuco, por lo que era más fácil para él ser lastimado y abusado. El recuerdo de la humillación lo hacía "sudar por toda la espalda cada vez que pensaba en la vergüenza". Pero su carrera como escritor tomó a partir de aquí mayor fuerza, y en varias páginas de "Registros Históricos" reveló su enfado e injusticia hacia su desgracia. En el cuarto año de Taishi (93 a. C.), Sima Qian dijo en una carta a su amigo Ren An: "Confío en mis palabras incompetentes para reunir al mundo y dejar atrás las viejas noticias, examinar sus acciones y examinar sus éxitos y Fallos Ciento treinta artículos.

"Se puede ver que el libro" Registros históricos "se ha completado básicamente en este momento. A partir de entonces, sus hechos no pueden ser probados y probablemente murió en los últimos años del emperador Wu. Su vida coincidió aproximadamente con la del emperador Wu.

Sima Qian aceptó los pensamientos del confucianismo, heredó conscientemente la obra de Confucio y consideró su obra como la segunda "Primavera y Otoño". Sin embargo, no reconoció el dominio del confucianismo y también aceptó la influencia. de varias escuelas, especialmente el taoísmo, hay elementos materialistas y espíritu crítico en su pensamiento, especialmente debido a sus propias experiencias, que aumentaron su rebeldía y Ban Gu y su hijo acusaron a Sima Qian de "quitar el bien y el mal". santos: cuando habla del Gran Dao, comienza con Huang Lao y luego con los Seis Clásicos, y Xue Youxia". Si deja de ser virgen y se convierte en un traidor, si habla de bienes y colonialismo, admirará el poder y la vergüenza. los pobres". Esto simplemente muestra que los pensamientos de Sima Qian están por encima de los de muchos de sus contemporáneos, pero son incomprensibles para algunos literatos ortodoxos feudales. Hoy en día, a partir de las acusaciones de estos literatos ortodoxos feudales, podemos ver los aspectos importantes de la actitud progresista de Sima Qian. pensamientos.

"Registros históricos" es un símbolo que hace época en la historia de nuestro país. El gran trabajo de Sima Qian es una contribución extremadamente valiosa a la cultura nacional de nuestro país, especialmente a la historia. crónicas, tablas, libros, familia y biografías, con un total de 130 capítulos y 50 capítulos, "Benji", además de "Qin Benji", describe los hechos políticos de los gobernantes y emperadores supremos de las dinastías pasadas. "Tabla" es una crónica sencilla de los acontecimientos más importantes de cada período histórico, que es la conexión y complemento de la narrativa de todo el libro; "Libro" Son documentos sobre el inicio y el final de acontecimientos individuales. Describen el desarrollo y la actualidad. situación de astronomía, calendario, conservación del agua, economía, cultura, arte, etc., que son similares a la historia científica especializada de generaciones posteriores; "Familia aristocrática" describe principalmente la historia de los príncipes nobles. "Biografías" son principalmente biografías de; varios tipos y diferentes clases de personas, y algunas biografías describen la historia del gobierno de los monarcas minoritarios nacionales y extranjeros. "Registros históricos" se compone de cinco estilos diferentes y la cooperación mutua y la complementación entre ellos constituyen un sistema completo. Sus registros, desde el Emperador Amarillo hasta el período Taichu del emperador Wu (104-101 a. C.), describen de manera integral el desarrollo histórico político, económico y cultural de nuestro país desde la antigüedad hasta principios de la dinastía Han. Un gran resumen de los antiguos chinos. historia

Además de "Registros históricos", "Hanshu·Yiwenzhi" también contiene ocho poemas de las obras de Sima Qian. Hoy en día, sólo quedan una pieza "Fu of a Sorrowful Man" y el famoso "Fu". "Informe a Ren An" expresa su determinación de soportar la humillación para completar sus escritos. Es un material importante para estudiar la vida y los pensamientos de Sima Qian, y también es una prosa sobresaliente llena de emoción. sus últimos años, expresando la ira del autor después de haber sido torturado y no querer ser "desconocido en el mundo"

Explicación de Ren Anshu

Este artículo fue escrito por Sima Qian para sus amigos. Una respuesta de Ren An, nombre de cortesía Shaoqing, una vez fue gobernador de Yizhou y enviado del Ejército del Norte. La biografía de Ren An está incluida en el volumen 14 de "La biografía del tío Tian". Qian fue sentenciado a castigo palaciego por la desgracia de Li Ling. Después de salir de prisión, fue nombrado Zhongshu Ling. En la superficie, era un ministro cercano del emperador, pero en realidad era cercano al eunuco y era despreciado. los eruditos-burócratas. Ren An le escribió en ese momento, con la esperanza de poder "promover a eruditos talentosos". Sima Qian se sintió muy avergonzado por su propia experiencia y situación, por lo que nunca respondió a su carta. Más tarde, Ren An fue encarcelado por sus crímenes y condenado a muerte, por lo que Sima Qian le escribió esta respuesta. Respecto a la fecha de redacción de esta carta, una dice que fue en el segundo año del emperador Wu Zhenghe de la dinastía Han (91 a.C.), y la otra es que fue el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han Taishi (93 a.C. ).

En esta carta, Sima Qian les contó a sus amigos y al mundo la vergüenza y la humillación que sufrió debido al desastre de Li Ling con gran ira, derramó el dolor y el resentimiento que había estado reprimido en su corazón y Expuso audazmente el egoísmo de los ministros de la corte incluso reveló su insatisfacción con el emperador Wu de la dinastía Han por su incapacidad para distinguir el bien del mal y su crueldad. La carta también describía eufemísticamente sus dificultades para "aguantar y sobrevivir" después de ser sentenciado. Para completar la redacción de "Registros históricos", la humillación y el ridículo que soportó Sima Qian están más allá de la imaginación. Pero tenía una creencia muy firme de que su muerte debe valer la pena y "más importante que el Monte Tai". Por lo tanto, no debe morir fácilmente sin completar la escritura de "Registros históricos", incluso si lo malinterpretan por un momento. Fue esta creencia la que lo ayudó a sobrevivir a la dolorosa lucha de "nueve deposiciones en un día". Soportó la humillación y la perseverancia, y finalmente realizó su anhelado deseo y completó su gran causa.

Hoy leemos esta obra maestra inmortal y recordamos las dificultades y la perseverancia de Sima Qian cuando escribía. ¡Cómo no admirar su elevado espíritu!

Este artículo no solo es de gran valor para nuestro estudio de los pensamientos de Sima Qian y la motivación de la escritura y el proceso de finalización de "Registros históricos", sino que también es una obra maestra en prosa poco común en la historia de la literatura. Los antiguos lo han considerado durante mucho tiempo como una pieza literaria rara en el mundo, comparable a "Li Sao". Lo maravilloso de este artículo es, ante todo, su majestuoso impulso. El dolor y la indignación que el autor ha acumulado durante mucho tiempo en su corazón estallaron en este artículo, al igual que el río Yangtze, que fluye a lo largo de miles de kilómetros. Su impulso es tan majestuoso que resulta asombroso. La maravilla de este artículo reside en su apertura y cierre vertical y horizontal, y en los vaivenes de las rocas. El autor es franco, pero los conflictos internos y el dolor son sumamente complicados. No tiene intención de ser pretencioso, pero no puede explicarlo claramente en pocas palabras, por lo que lo cuenta con sinceridad uno por uno. A veces se apasiona, a veces llora y se queja; a veces se llena de citas y a veces deja de hablar. Se repiten las vueltas y vueltas, vueltas y vueltas, demostrando plenamente el vigor de la pluma. Además, la escritura fluida, el lenguaje vívido, las oraciones paralelas y en prosa naturalmente dispersas, y las oraciones y estribillos intercalados hacen que este artículo también tenga un encanto artístico único en forma de prosa.

Este artículo se publicó originalmente en "Hanshu: Biografía de Sima Qian" y luego se incluyó en "Obras seleccionadas". Hay ligeras diferencias en el texto entre los dos libros. Aquí utilizamos el "Hanshu" como base y las "Obras seleccionadas" como referencia.

Traducción

Tai Shigong, sirvientes como bueyes y caballos, Sima Qian se inclinó de nuevo y dijo:

Shaoqing: Te pedí que condescendieras a escribirme. , me enseñó a ser cauteloso al tratar con los demás y a considerar como mi responsabilidad recomendar a hombres sabios. El cariño es tan sincero, como si me quejara de que no seguí tus enseñanzas, sino las opiniones de la gente del mundo. No me atrevería a hacer eso. Aunque tengo talentos mediocres, he oído de otros acerca de las costumbres transmitidas por personas virtuosas. Es solo que creo que mi cuerpo está discapacitado y en un estado de suciedad y vergüenza, mis acciones serán criticadas y mis intentos de hacer cosas útiles solo causarán daño, por lo que solo puedo deprimirme solo, sin nadie a quien decirle. . El proverbio dice: "¿Para quién trabajas? ¿Quién te escuchará?" Después de la muerte de Zhong Ziqi, Yu Boya dejó de tocar el piano por el resto de su vida. Un erudito debe servir a su mejor amigo, y una mujer debe vestir y embellecer a la persona que la ama. La gente como yo, incluso si sus talentos son tan valiosos como los de Suihou Zhu y Bian Heyu, y su conducta es tan noble como la de Xu You y Boyi, después de todo, ya no pueden estar orgullosos de ello. Solo pueden ser ridiculizados por los demás. avergonzarse a sí mismos. Tu carta debería haber sido respondida lo antes posible. Acabo de regresar de la Gira por el Este con el Emperador y estoy ocupado con algunos asuntos triviales. Tengo menos oportunidades de reunirme con usted. Tengo prisa y no tengo tiempo para hacerlo. expresar mis sentimientos. Ahora has sufrido un crimen imprevisto. En un mes más, acercándonos al final del invierno, me veré obligado a seguir al emperador a Yongdi. Me temo que algo inevitable sucederá de repente y entonces no podré decírtelo. al final. Si expreso mi ira, tu alma también se llenará de odio. Permítanme exponer brevemente mis humildes opiniones. Espero que no me culpen por no responder después de mucho tiempo.

Escuché que el autocultivo es la expresión concentrada de la sabiduría; amar y ayudar a los demás es el origen de la benevolencia; obtener algo y dar algo es signo de rectitud, tener un corazón vergonzoso es un requisito previo para la valentía; ; establecer reputación es el objetivo final del comportamiento. Sólo cuando un erudito tiene estos cinco aspectos puede destacarse en el mundo y entrar en las filas de un caballero. Por lo tanto, no hay desastre más trágico que la codicia por el interés propio, ningún dolor más doloroso que apuñalar el alma, ningún comportamiento más feo que insultar a los antepasados ​​y ninguna vergüenza mayor que la castración. Las personas que pasan el resto de sus vidas después de ser torturadas no se pueden comparar con otras. Esto no es sólo una generación, ha pasado mucho tiempo. Anteriormente, Wei Linggong y el eunuco Yongqu viajaban en el mismo automóvil, y Confucio fue al estado de Chen después de verlo. Shang Yang confió en la presentación del eunuco Jingjian para ser recontratado, y Zhao Liang sintió escalofríos. Acompañó al emperador Wen en el coche y el rostro de Yuan Si cambió. Los eunucos han sido considerados una vergüenza desde la antigüedad. Aquellos con talentos mediocres siempre se sentirán frustrados cuando se trata de eunucos, y mucho menos aquellos con grandes ambiciones. Aunque ahora la corte imperial carece de talentos, ¿cómo se puede recomendar a los héroes del mundo a un hombre que ha sido castrado? Confiando en el legado dejado por mis antepasados, pude servir como funcionario al lado del emperador durante más de veinte años. Por lo tanto, a menudo pienso para mí mismo y hablo desde las alturas. No puedo servir con integridad, ni soy elogiado por mis sorprendentes estrategias y habilidades especiales, y en segundo lugar, no puedo recoger. omisiones y compensar las deficiencias del emperador, ni puedo reclutar personas con talento y dejar que los ermitaños en las montañas muestren sus talentos, no pueden unirse al ejército externamente, atacar ciudades y luchar en el campo, y tener el mérito; de matar a generales enemigos y apoderarse de la bandera del enemigo, hablando en un nivel inferior, no pueden obtener funcionarios de alto rango y salarios generosos con su arduo trabajo acumulado a lo largo del tiempo, haciendo que todos sus familiares y amigos se sientan honrados.

Ninguno de los cuatro obtuvo lo que querían, por lo que tuvieron que conformarse entre sí para ganarse el favor del emperador sin ninguna actuación especial. Mi situación se puede ver en esto. En el pasado, estaba en las filas de los funcionarios, acompañando a otros para expresar algunas opiniones triviales en la corte. No aproveché esta oportunidad para usar mis talentos de acuerdo con las leyes de la corte. Ahora estoy físicamente discapacitado y he quedado. un sirviente de limpieza, en una posición humilde, si todavía quieres mantener la cabeza en alto y levantar las cejas, comentando lo bueno y lo malo, ¿no es eso una falta de respeto a la corte imperial y una humillación para los eruditos de hoy? ¡Bueno! ¡Bueno! ¿Qué más puede decir una persona como yo?

Además, no es fácil explicar la causa y el efecto del asunto. Cuando era joven, estaba orgulloso de mis talentos ilimitados, pero cuando crecí, no recibí elogios del campo. Afortunadamente, gracias a mi padre, el emperador me permitió contribuir con mis talentos limitados y entrar y salir. cortesanos. Pensé cómo podría mirar al cielo usando una palangana, así que corté el contacto con amigos, me olvidé de los asuntos familiares y traté de hacerlo lo mejor que pude día y noche lo mejor que pude, que no era muy alto, y concentrarme en mis deberes para complacer al emperador. Sin embargo, las cosas podrían salir terriblemente mal, y no como lo imaginaba. Li Ling y yo somos funcionarios en el palacio. No tenemos ninguna amistad. Tenemos intereses diferentes. Nunca hemos tomado una copa de vino juntos ni hemos tenido relaciones sexuales. Sin embargo, he observado que es un hombre que puede mantener su integridad moral, sirve a sus padres con piedad filial, respeta la integridad cuando interactúa con los eruditos, es honesto ante el dinero, toma la rectitud como criterio para recibir y dar. y está dispuesto a hacer concesiones cuando hay diferencias. Es humilde con los demás, está dispuesto a quedarse detrás de los demás y, a menudo, quiere sacrificarse independientemente de las necesidades urgentes del país. A juzgar por sus palabras y hechos habituales, creo que sí. el comportamiento de un erudito nacional. Como ministro, aunque ha vivido todo tipo de peligros, no piensa en su propia vida y sólo piensa en rescatar a la familia pública del peligro. Esto ya es muy sorprendente. Lo que está haciendo ahora es incluso un poco inapropiado. Esos ministros que sólo se preocupan por protegerse a sí mismos, a sus esposas e hijos exageran sus errores. Realmente siento dolor en mi corazón.

Además, Li Ling lideró a menos de 5.000 soldados de infantería, se adentró en el campo de batalla y puso un pie en la residencia de Xiongnu, arrojó cebo en la boca del tigre, desafió valientemente al poderoso Xiongnu y se enfrentó a cientos de millones de enemigos. Tropas y luchó contra los Shanyu durante más de diez años consecutivos. Cielo, el enemigo murió más que su propio ejército. El enemigo no se molestó en rescatar a los soldados muertos y heridos. El rey de los hunos estaba conmocionado y horrorizado. Entonces movilizó a todos los soldados y caballos de los reyes sabios de izquierda y derecha, y movilizó a aquellos que podían sacar arcos y flechas. Todas las tropas de todo el país sitiaron a Li Ling y lucharon por miles de millas. de flechas, el camino estaba agotado y no se pudieron encontrar refuerzos. Los soldados muertos y heridos se amontonaron como montañas. Sin embargo, cuando Li Ling gritó para expresar sus condolencias al ejército, todos los soldados se levantaron y derramaron lágrimas. Con el rostro lleno de sangre, se tragó las lágrimas, volvió a tensar su arco vacío, desafió su espada y sus flechas y luchó hacia el norte para luchar contra el enemigo hasta la muerte. Antes de que Li Ling fuera destruido, un enviado vino a informar la situación de la batalla. Todos los príncipes y ministros de la dinastía Han levantaron sus copas para felicitar al emperador. Unos días más tarde, cuando se conoció el memorial de la derrota de Li Ling, el emperador no estaba contento con ello y sus ministros estaban preocupados y asustados, sin saber qué hacer. En privado, no consideré mi humildad. Al ver el dolor y el dolor del emperador, sinceramente quería ofrecer mi sinceridad y lealtad. Pensé que Li Ling generalmente estaba con los oficiales, no comía la comida dulce y pedía menos cuando. compartir cosas, para que la gente pudiera luchar hasta la muerte por ello. Su efectividad, a pesar de que era un general famoso en la antigüedad, no podía superarlo. Aunque Li Ling fue derrotado y atrapado por los hunos, dependiendo de sus intenciones, esperaría el momento adecuado para servir a la dinastía Han. No se podía hacer nada al respecto. Había destruido tantas tropas enemigas y sus hazañas militares eran suficientes para mostrárselas al mundo. Quería expresar esta opinión pero no tuve oportunidad. El emperador lo convocó para interrogarlo, así que le expliqué las hazañas militares de Li Ling de esta manera. Quería usar estas palabras para consolar la mente del emperador y bloquear las malas palabras dichas por aquellos. que odiaba a Li Ling; no pude explicarlo completamente, el emperador no entendió, pensando que calumnité deliberadamente al General de la Segunda División Li Guangli y presioné por Li Ling, por lo que me entregó a la corte y finalmente mi sincera lealtad. No se puede decir uno por uno. Por lo tanto, fue declarado culpable de engañar al emperador, y finalmente el emperador estuvo de acuerdo con la sentencia del carcelero. Mi familia es pobre, no tengo suficiente dinero para expiar mis pecados, no tengo amigos que me salven y ninguno de los ministros del emperador le dice una palabra al emperador. No soy madera ni piedra, pero tengo que hacerlo. estar con los funcionarios de la ley y encarcelado en prisión. ¿Quién puede? ¡Es alguien que puede escuchar lo que tengo que decir! Esto es exactamente lo que Shaoqing vio con sus propios ojos, lo que yo hice, ¿no? Li Ling se rindió a los hunos, arruinando la reputación de su familia, y yo fui torturado y viví en una sala de improvisación, y todos en el mundo se rieron de mí. ¡Estoy tan triste y triste! No es fácil explicar las cosas una por una a la gente corriente.

Mis antepasados ​​no obtuvieron ningún mérito, pero pueden obtener los talismanes y los cupones de hierro de alquimia que les dio el emperador. Están a cargo de los libros históricos y los calendarios astronómicos. Son similares a los funcionarios de adivinación y. Los sacrificios son originalmente para que juegue el emperador, como criar ganado y defender la excelencia, es una profesión que la gente secular desprecia.

Si me ejecutan según la ley, será como perder un pelo de una vaca de nueve años. ¿Cuál es la diferencia entre la muerte de un grillo topo o la de una hormiga? El mundo no me comparará con aquellos que murieron por su integridad. Simplemente piensan que has agotado toda tu sabiduría y tus pecados y no puedes redimirte, y finalmente has llegado a la muerte. ¿Por qué? Es causado por mi trabajo y ocupación diarios. Todos están destinados a morir. Algunos mueren con más peso que el monte Tai, mientras que otros mueren más ligeros que una pluma. Lo más importante es no humillar a los antepasados, lo segundo es no humillarse a uno mismo, lo segundo es no humillar el rostro, lo tercero es no dejar que otros lo humillen con palabras y decretos, lo tercero es no humillar el cuerpo con estando atados, el tercero es ponerse ropa de prisión y humillar, Una vez más, fueron torturados y humillados con grilletes y cuerdas y bastones, luego fueron humillados afeitándose la cabeza y usando anillos de hierro alrededor del cuello, fueron humillados por les mutilaban la piel y les cortaban las extremidades, y el nivel más bajo era la castración, que era la máxima humillación. Los libros antiguos dicen: "No se debe imponer castigo a los funcionarios". Esto significa que los funcionarios académicos deben moderar su integridad moral. Cuando un tigre está en las montañas profundas, todos los demás animales se sorprenden y asustan. Cuando llega a una trampa o jaula, tiene que menear la cola y pedir comida. Esto es el resultado de una sujeción prolongada con poder y esto se hace gradualmente. logrado. Por lo tanto, aunque haya una prisión marcada en el suelo, los eruditos nunca podrán entrar en ella; aunque haya un carcelero de madera para juzgaros, no podrán desafiaros. Decidir suicidarse antes de ser castigado es una actitud clara. Ahora le atan las manos y los pies, le ponen grilletes, le exponen la piel, le azotan y le encarcelan en prisión. En este momento, si ves al carcelero, te inclinarás y tocarás el suelo. Si ves al carcelero, estarás demasiado asustado para desahogar tu ira. ¿Por qué? Esta es una situación causada por una restricción de fuerza a largo plazo. Cuando hayamos llegado a este punto, las personas que todavía dicen que no serán humilladas son simplemente personas de piel dura. ¡Qué más es digno de respeto! Además, Xibo (rey Wen de Zhou) era el líder de los príncipes y una vez estuvo encarcelado en You; Li Si fue el primer ministro y sufrió cinco tipos de castigos. Han Xin ya era el rey de los príncipes, pero fue torturado; los instrumentos en Chendi Peng Yue y Zhang Ao se habían proclamado reyes en el sur, pero ambos fueron encarcelados y condenados. Jianghou Zhou Bo mató a la familia Lu, y su poder superó a los cinco hegemones en el Período de Primavera y Otoño, y fue más tarde. encarcelado en la sala de castigo; Wei Qi (jī, base) Hou era un general, y al final también vestía ropa de prisión e instrumentos de tortura, se convirtió en un esclavo doméstico de la familia Zhu Guan Fu; habitación y humillado. Estas personas se han convertido en príncipes, generales y ministros, y su reputación se ha extendido a los países vecinos. Cuando cometen delitos y son castigados por la ley, no pueden decidirse a suicidarse. Están en prisión, lo mismo en la antigüedad. tiempos modernos. ¡Cómo no ser humillados! De estas situaciones, la valentía y la cobardía son causadas por diferentes estados de poder; la fuerza y ​​​​la debilidad están determinadas por la situación. Esto está tan claro, ¿de qué hay que sorprenderse? Además, si una persona no se suicida temprano antes de ser castigada, ya ha declinado gradualmente; cuando llega el momento de ser azotada y castigada, entonces puede suicidarse como un mártir. ¡Esta es probablemente la razón por la que los antiguos deberían tener cuidado con la tortura de los eruditos-burócratas!

Es parte de la naturaleza humana codiciar la vida, odiar la muerte y preocuparse por los padres, las esposas y los hijos. En cuanto a aquellos que están motivados por el giri y no lo hacen, eso se debe a circunstancias inevitables. Ahora tengo la mala suerte de haber perdido a mis padres a una edad temprana, no tengo hermanos a quienes amar y vivo solo en el mundo. ¿Qué crees, Shaoqing, que debería hacer con mi esposa y mis hijos? Además, las personas valientes no necesitan morir por la rectitud, y las personas cobardes sólo necesitan admirar la rectitud. ¡Bajo qué circunstancias no pueden animarse a sí mismos! Aunque soy cobarde y quiero vivir tranquilamente, todavía entiendo el límite entre vivir tranquilamente y enfrentar la muerte. ¿Por qué estoy dispuesto a quedar atrapado en prisión y sufrir humillación? Los esclavos y las concubinas todavía pueden suicidarse, ¡y mucho menos alguien como yo que se encuentra en una situación de último recurso! La razón por la que tengo que restringir mi paciencia y vivir una existencia innoble, incluso si estoy encarcelado en una prisión inmunda, es porque odio que todavía haya cosas finales en mi corazón, y me avergüenzo de que mis artículos no sean aprobados. ¡Hasta las generaciones futuras después de mi muerte!

En la antigüedad, era imposible registrar a todas las personas que eran ricas pero cuya reputación no se transmitía de generación en generación. Sólo las personas extraordinarias y especiales podían ser famosas para las generaciones futuras. Después de que el rey Wen de Zhou fue encarcelado, dedujo los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los cambios"; Confucio comenzó a componer "Primavera y otoño" después de regresar de estar atrapado; solo después de que Qu Yuan fuera exiliado; creó "Li Sao" solo después de que Zuo Qiuming perdió la vista escribió "Guoyu" y se cortó los pies y compiló el libro "El arte de la guerra"; los "Anales de primavera y otoño de Lu" se publicaron en el mundo; Han Fei fue encarcelado por el estado de Qin y escribió "Shuì, Tax"), "Lonely Anger" y otros artículos, la mayoría de los trescientos poemas del "Libro de Las "canciones" fueron creadas por los sabios para expresar su dolor y su ira. Estas personas están deprimidas y deprimidas y no pueden realizar sus ideales, por lo que registran eventos históricos pasados ​​con la esperanza de que las generaciones futuras vean y comprendan sus pensamientos.

En cuanto a Zuo Qiuming, quien perdió los ojos y su nieto le cortó ambos pies, finalmente fue imposible ser nombrado, por lo que se retiró y escribió un libro para apaciguar su ira, con la esperanza de que el artículo se transmitiera a las generaciones futuras. para expresar su ambición. En privado, no sobreestimo mis habilidades. En los últimos años, me he dedicado a palabras inútiles, recopilando registros históricos y rumores perdidos en el mundo, investigando los hechos de generaciones anteriores e investigando las razones de su éxito, fracaso, ascenso y caída. Desde la época de Huangdi Xuanyuan hasta la actualidad, escribí esto. Hay diez tablas, doce capítulos de crónicas, ocho capítulos de libros, treinta capítulos de familias famosas, setenta biografías y un total de ciento treinta capítulos. También quiero utilizar esto para explorar la relación entre el cielo y los asuntos humanos, comprender el desarrollo histórico y los cambios desde la antigüedad hasta el presente, y completar una obra con conocimientos únicos y un sistema autónomo. El borrador aún no estaba terminado y me pasó este desastre. Lamenté que el libro no estuviera terminado y por eso sufrí el castigo más cruel sin mostrar ningún signo de resentimiento. Tengo muchas ganas de escribir este libro, atesorarlo en una montaña famosa, transmitirlo a personas con ideas afines y dejar que se difunda entre ciudades y pueblos. Entonces podré pagar la deuda que tengo por haber sido humillado en el pasado. Incluso si me humillan más, ¿me arrepentiré? Sin embargo, sólo puedo contarles a los sabios acerca de mis arduos esfuerzos, ¡pero es difícil decírselo a la gente común!

Además, no es fácil llevarse bien con una mala reputación. Estar en una posición despreciada atraerá más calumnias. Sufrí este desastre debido a mis comentarios. La gente de mi ciudad natal me ridiculizó profundamente e insulté a mis antepasados. ¿Cómo podría tener la dignidad de visitar las tumbas de mis padres nuevamente? Incluso si pasan otras cien generaciones, ¡la vergüenza será cada vez más profunda! Por eso, mis preocupaciones siguen dando vueltas todos los días. Siento que me falta algo en casa y no sé adónde voy cuando salgo. Cada vez que pienso en esta vergüenza, mi ropa se moja de sudor. Es simplemente un eunuco, ¿cómo puede retirarse solo y esconderse en una cueva en las montañas? Por lo tanto, no tengo más remedio que seguir al mundo y lidiar con la situación actual por el momento, para poder expresar la locura y la confusión en mi corazón. Ahora Shaoqing me enseña a recomendar sabios. ¿No va en contra de mis pensamientos más íntimos? Ahora, incluso si intentas blanquearte y consolarte con hermosas palabras, no será de utilidad para la gente común y no serás confiable. Solo estás pidiendo humillación. En resumen, el bien y el mal sólo pueden juzgarse el día de la muerte. No puedes escribir todo el significado en la carta, solo puedes expresar brevemente tu humilde opinión. Adiós.