Título del artículo sobre la antigua cultura coreana
Se debilitó la conexión con la historia china
En el proceso de formación de una nación, el primer problema que enfrenta una nación es descubrir características individuales que sean independientes de otras naciones, para poder identificarlas. su propia identidad. Fortalecer la identidad psicológica nacional. La identidad psicológica nacional es la piedra angular emocional de la formación nacional, y la cuestión central es su fuente. Los mitos constituyen a menudo la fuente de la psicología nacional. Una vez que se forme el núcleo de la psicología nacional, naturalmente apoyará las emociones y la cognición de la nación.
En la era actual de diplomacia pública, muchos países, incluida Corea del Sur, son claramente conscientes de que la psicología nacional, como fuerza espiritual inherente, desempeña un papel cada vez más importante en las relaciones internacionales.
Debido a que la mayoría de las personas (ya sean norcoreanos o coreanos) no conocen las relaciones de "Dangeun" Joseon, Jingzi Joseon, Weiman Joseon, Samhan, Goguryeo, Silla, Baekje, Goryeo, Lee entre Corea y Corea, por lo que Los funcionarios y académicos surcoreanos son muy selectivos y orientadores al narrar la historia.
Los funcionarios y académicos norcoreanos generalmente aceptan los mitos y leyendas sobre "Dangen" como el origen de su nación. Esto es inconsistente con la historia de "Ji Zi Corea" claramente registrada en la historia de China. Esta narrativa selectiva de Corea del Sur tiene como objetivo eliminar otros factores en la formación de su Estado-nación y resaltar la subjetividad de su propia nación.
Los mitos sobre la formación de una nación pueden fortalecer su independencia e identidad interna al ampliar la distancia psicológica entre ella y sus vecinos. "La empatía de una nación puede tener diferente profundidad e intensidad en diferentes momentos y en diferentes ocasiones. Para fortalecer la unidad, una nación siempre trata de consolidar su propia empatía y siempre enfatiza algunas costumbres y hábitos que son diferentes a los de otras naciones. características de estilo de vida, dándoles emociones fuertes y sublimándolas en símbolos que representan esta nación. A menudo exagero y publico los estilos favoritos que he creado en mi vida a largo plazo, los elevo a formas nacionales y realizo procesamiento artístico para que la gente pueda reconocerlos. De un vistazo, pertenece a una determinada nación, este es el llamado estilo nacional".
En cuanto a la leyenda de "Dangen", el sitio web oficial de la Embajada de Corea en China la posiciona directamente como la fuente de la nación coreana. Decía: "La historia de Corea se remonta al año 2333 a. C. Se dice que Dangun es una figura legendaria en la historia de Corea, el hijo de un dios y una mujer de una tribu con un oso como tótem. Dangun estableció el primer capítulo en la historia de Corea. El primer reino. Los historiadores se refieren a esta etapa histórica temprana de Corea como la era 'antigua Joseon'."
El 23 de febrero de 2007, el Ministerio de Educación y Recursos Humanos de Corea del Sur anunció que a partir de ese año se adoptarán nuevos libros de texto de historia para secundaria y preparatoria. El libro de texto original afirma que "Las Leyendas de los Tres Reinos, Zizhi Tongjian, dijeron que Tan Jun y Wang Jian establecieron la antigua Corea (2333 a. C.)", pero ahora la palabra "supuestamente" se ha eliminado y se ha convertido en "Tan Jun y Wang Jian estableció la "Antigua Corea", convirtiendo así la fundación de la antigua Corea registrada en forma mítica en la historia oficial.
El mito de Dangen fue creado por primera vez por Li Chengxiu (1224? 1330) y el monje que dejó la Crónica de los Tres Reinos. Sin embargo, las obras escritas en chino antiguo sobre la península de Corea no tienen base histórica. Sin embargo, Dangen no se describe en la historia oficial revisada "Registros de los Tres Reinos", que es 150 años antes que "Registros de los Tres Reinos".
Zundangen está motivado por la necesidad de mostrar el espíritu nacional para unir y unificar la nación. De 1910 a 1945, Corea del Norte comenzó a venerar a Dangen durante el movimiento de independencia antijaponés y lo etiquetó como "Tan Ji Nian". Durante este período, el pueblo coreano también designó 65438 + 3 de octubre, el día en que se fundó Tangun, como Festival Tiankai, y celebró una gran ceremonia para adorar a Tangun. Después de que Park Chung-hee lanzara un golpe de estado en 1961, Dangenli fue abolido entre 1962 y 1961. Antes de 1990, Corea del Norte había estado defendiendo el "mito Danggen".
Sin embargo, después de la década de 1970, la economía de Corea del Sur despegó y su creciente orgullo y confianza en sí mismo desencadenaron un "debate de historia nacional" sin precedentes en los círculos de la historia coreana.
Los nacionalistas emergentes creen que Tangun es un hecho histórico y debería incluirse en la historia y los libros de texto oficiales. Por ejemplo, el libro de texto de historia de la escuela secundaria coreana "Historia Nacional" compilado en 1990 tiene una sección sobre "Tangun y la antigua Corea" que dice claramente "Antigua". Corea". Corea del Norte fue fundada por Tan Jun y Wang Jian"
No fue hasta principios del siglo XXI que Dangen fue escrito gradualmente en los libros de texto como el fundador de la nación coreana. Esta historia muestra que el proceso de configuración de la identidad nacional de Corea del Sur estuvo acompañado de independencia nacional, despegue económico y reescritura histórica. Aquí, para fortalecer la pureza y la independencia de los orígenes de la nación, es necesario restar importancia a la influencia de otros países.
La historia real registrada proviene de "Jizi Korea". Aunque los eruditos coreanos reconocen la existencia de Jizi en la historia de China, dudan de la existencia de Jizi en Corea. En la Cuarta Conferencia Internacional sobre Cultura Tradicional Coreana celebrada por la Universidad de Fudan en 2001, el Sr. Kim Han-gyu, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Sogang en Corea del Sur, publicó un artículo titulado "Hyiko y Corea", proponiendo que "en "En la narrativa de la historia coreana en la era tradicional, Corea del Norte siempre ha estado en una posición importante".
Sin embargo, debido a la "fragmentación e incertidumbre de los datos históricos", "la existencia de Jizi en Corea puede explicarse de muchas maneras"; el "respeto por Jizi de Corea del Sur comenzó cuando las relaciones políticas y culturales entre ellos"; Corea del Sur y Corea del Norte alcanzaron un clímax. "En ese momento", él mismo no creía que Jizi Corea tuviera una base histórica creíble.
Ji Zi está ampliamente registrado en los clásicos confucianos desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han, y es una de las "tres benevolencias" llamadas por Confucio. El famoso general de Ji Zi, Yu Xu (alrededor de 1173 a. C. - 1080 a. C.) fue nombrado Ji Zi porque era un príncipe del Reino Yue en Jipan (ahora al noreste del condado de Taigu, provincia de Shanxi). Después de que el rey Wu destruyera a Shang, ordenó al duque Zhao que liberara a Ji Zi y le pidiera consejo sobre cómo gobernar el país. No queriendo ser ciudadanos obedientes de la dinastía Zhou, condujo a un gran número de personas a través del mar desde la bahía de Jiaozhou hasta Corea del Norte y estableció una dinastía. Lo acompañaban Jing, Nangongxiu, Kanghou, etc.
Los registros relevantes de China incluyen Shangshu, Zhouyi, Analects, Mencius y Zuozhuan en los Trece Clásicos, y Yi y Xunzi fuera de los Trece Clásicos, "Shang Shu Biography", "Dai", "Han Shu Biography". ", "Biografía de la familia Confucio". También hay registros en algunos otros libros antiguos, como Mozi, Zhuangzi, Lu Chunqiu, Huainanzi, "Xinyu" de Jia Yi, "Nuevo Prefacio" de Liu Xiang, "Lunheng" de Wang Chong, "Xinyu" "On" de Huan Tan, Yang "Fa Yan" de Xiong, etc. Posteriormente, quedó registrado en los libros de historia de todas las dinastías. Entre ellos, el registro de "Ji Zi concedió Corea del Norte" comenzó en "Yi Zhou Shu". Al mismo tiempo, "Jija Joseon" está registrado en los libros históricos más antiguos de Corea, "Tres Reinos", "Tres Reinos", "Crónicas de los Emperadores", "Una breve historia de Joseon" e "Historia de Haedongyi".
En "La historia de las dinastías Qin y Han en China", Cambridge adoptó la declaración de Jizi sobre Corea. "Según la tradición, el contacto entre el pueblo chino y los diversos grupos étnicos de la Península de Corea comenzó con el establecimiento del Reino Zhou (según la tradición, 1122 a. C.). En aquella época, un fugitivo de la familia real Shang llamado Ming , que huyó al norte de China y trajo a China a Algunas características del estilo de vida fueron llevadas allí
Durante toda la dinastía Li de Joseon, la dinastía Joseon respetó a Ji Zi y estaba orgulloso de ello, el respetado padre del emperador Shizong, Taizong. Ordenó que se reconstruyera el templo, y a Bian, un funcionario de la dinastía Li, se le ordenó escribir una estela del templo, registrando que Xuande tenía tres años en Jiazi, el dios de la guerra envió un mensaje que decía: "Yo. Fui leal a Yin Taizong en el pasado, así que decidí no servir como ministro. "Tengo reliquias culturales orientales, rituales y música en China, y hoy en día soy adorado por más de 2.000 personas. Sólo las enseñanzas de Ji Zi dependen de ello. Adorarlo como un lugar humilde no se llama visión de futuro. Mi padre, el rey, probó la vida y le dio su ambición de supervisarla. Sería prudente tallar la piedra para la eternidad".
Confundiendo a Goguryeo y Goryeo
Además de Además de la narrativa selectiva de los orígenes de la formación de la nación coreana, la atribución de Corea del Sur a la historia de Goguryeo también resalta su fuerte selectividad subjetiva durante la evolución de la historia coreana.
Goguryeo se originó en el noreste de China bajo el gobierno de la dinastía Han, y su historia se extiende desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang. En 194 a. C., Yan Renwei ocupó Wang Xiancheng, la capital de Corea del Norte (hoy Pyongyang, Corea del Norte), y se convirtió en rey en solitario. El nombre del país sigue siendo Corea y su historia se llama "La Corea de Wei". Fue destruido por el emperador Wu de la dinastía Han en el año 108 a.C. Durante la dinastía Han, Lelang, Lintun, Xuantu y Fanzhen estaban ubicados en el antiguo sitio de Weishi Corea y fueron conocidos como los "Cuatro condados Han" en la historia. Hay muchos condados bajo los cuatro condados, y los jefes de los condados son todos personas Han enviados por el gobierno central de la dinastía Han.
Después de que el emperador Wu de la dinastía Han destruyera la Corea de Wei, Goguryeo se convirtió en un condado y perteneció al condado de Xuantu. Goguryeo, como nombre del país, se estableció en Jumong en el año 37 a.C.
Primero se distribuyó desde el condado autónomo manchú de Xinbin en la provincia de Liaoning hasta la ciudad de Ji'an en la provincia de Jilin, y luego se extendió a la parte norte de la península de Corea. Los eruditos chinos consideran la historia del país una parte integral de la historia china, pero los eruditos coreanos contemporáneos no la reconocen.
Poco después de la formación de Goguryeo, los dos estados esclavistas de Baekje y Silla comenzaron a formarse a partir de los grupos tribales de los "Tres Reinos" de Mahan, Chenhan y Hange en la parte sur de la Península de Corea, destacándose al lado del Reino de Goguryeo en el norte. Debido a que Japón codiciaba la península de Corea, la primera guerra en la historia de China y Japón estalló en el año 663 d. C. en la batalla naval de Baijiangkou (hoy Jinjiangkou). China apoyó a Silla y Japón apoyó a Baekje y Goguryeo. El ejército Tang quemó más de 400 buques de guerra japoneses y Baekje fue destruido. Durante más de 900 años, Japón no se ha atrevido a codiciar la península de Corea, pero ha entrado en el período más amistoso con China.
En el año 668 d.C., otros destruyeron Goguryeo en la dinastía Tang. En la región de Goguryeo, estaban divididos en 9 condados y 42 estados, con 100 condados. Todos fueron transferidos a la guardia de Andong, y Xue era la guardia de Andong, con 20.000 soldados estacionados. Más tarde, debido a las frecuentes rebeliones de los sobrevivientes de Goguryeo, la dinastía Tang trasladó a más de 65.438 familias de Goguryeo a áreas abiertas al sur del río Yangtze y al río Huaihe y en Henan, Longyou y otras prefecturas. El pequeño número restante de gente de Goguryeo huyó a Turkic o. Países de Bohai, o Silla del Sur. Como nación, el pueblo Goguryeo se fusionó con otros grupos étnicos y desapareció de los libros de historia.
Lo anterior es una breve historia de Goguryeo. Como parte de la estrategia para revitalizar integralmente el noreste de China, en 2002, la Academia China de Ciencias Sociales y las tres provincias del noreste lanzaron conjuntamente una serie de proyectos de investigación de cinco años de duración sobre la historia y la situación actual de la frontera nororiental, conocida como el "Proyecto Noreste". Debido a que Goguryeo existió durante 700 años, al menos antes de trasladar su capital a Pyongyang en el año 427 d.C., era un régimen de minoría étnica en la antigua frontera de China. Goguryeo se originó en la ciudad de Ji'an, provincia de Jilin, China, y su historia principal también se encuentra en China. En 2004, la Ciudad Imperial de Goguryeo, las tumbas reales y las tumbas nobles de Ji'an fueron aprobadas por la 28ª Conferencia del Patrimonio Mundial y se incluyeron en la Lista del Patrimonio Mundial. Por lo tanto, no hay nada malo en la investigación realizada en China.
Pero históricamente, 250 años después de la caída de Goguryeo, al menos antes de la dinastía Ming, China confundió Goguryeo con el reino "Goguryeo" en la Península de Corea. Esto llevó a algunos eruditos coreanos a argumentar que Goguryeo era un reino. reino. La herencia de Goguryeo. Pero ya sea el idioma, los registros históricos del establecimiento y expansión del régimen o las conclusiones arqueológicas modernas, está demostrado que Goguryeo no es parte de la historia coreana. A pesar de esto, el 9 de febrero de 2003, 17 sociedades, entre ellas la Sociedad Coreana de Historia Antigua, la Sociedad Coreana de Arqueología y la Sociedad Coreana de Historia Moderna, también emitieron una declaración conjunta en el Museo de Historia de Seúl, exigiendo que China dejara inmediatamente de incorporar la historia de Goguryeo en la historia china.
Debido a factores políticos especiales durante la Guerra Fría, China y Corea del Norte llevaron a cabo dos excavaciones arqueológicas conjuntas en el noreste de China en la década de 1960, y todas las reliquias culturales de Goguryeo desenterradas fueron entregadas a Corea del Norte. Esto hace que China sea algo pasiva a la hora de proporcionar pruebas. Sin embargo, si Corea del Sur lleva esta cuestión académica histórico-arqueológica a cuestiones de identidad nacional y fronteras, traerá consecuencias negativas para las relaciones bilaterales.
Corea del Sur ha estado persiguiendo la propiedad histórica de Goguryeo, un régimen fronterizo de minorías étnicas en la antigua China, y nunca ha dejado de decir que Goguryeo es historia coreana, que duró de 2003 a 2008. El 12 de febrero de 2008, la agencia de noticias Yonhap informó que el anuncio del New York Times del 11 de febrero llamaba Goguryeo Korean History. El anuncio está en inglés, con el título Goguryeo y un mapa de la península de Corea circundante cuando Goguryeo ocupó Manchuria (noreste de China) en el año 412 d.C. Dice: "No hay duda de que Goguryeo es parte de la historia de Corea. El gobierno chino. Deberíamos reconocer este hecho". Este anuncio fue publicado por el experto en promoción de medios de Corea del Sur, Xu Qingde (34 años). El área de Goguryeo en el anuncio es muy grande, e incluye todo el noreste, el este de Mongolia Interior y Hebei, lo cual es sorprendente.
Además, Corea del Sur también ignoró selectivamente los gloriosos logros de la dinastía Tang al ayudar a Silla a expulsar a Japón de la Península de Corea (defendiendo la existencia de un país independiente en la Península de Corea durante más de 900 años) en el Cuestión de Goguryeo. Como se analizará más adelante, Corea del Sur también hizo todo lo posible por minimizar el historial de China de enviar tropas para ayudar a Corea del Norte a resistir con éxito la invasión japonesa de Toyotomi Hideyoshi durante el período Wanli de la dinastía Ming. La formación de un Estado-nación es un proceso histórico largo, y la narración selectiva no significa cambios arbitrarios en los principales registros históricos. Sin embargo, a través de este tipo de memoria selectiva, Corea del Sur puede debilitar los factores de otros países y resaltar su propio tema.
La influencia del sistema tributario
Las relaciones entre China y los países de la Península de Corea se ven profundamente afectadas por el sistema tributario.
El hecho histórico es que el sistema tributario de China tiene una característica diferente del imperialismo o hegemonismo común en la historia occidental: China no busca ocupar, conquistar y explotar a los países tributarios, sino que más bien mantiene la integridad institucional y la independencia económica de los países vecinos débiles. . Esto está determinado por el sistema de etiqueta gobernante chino que se originó en las Llanuras Centrales. El sistema de tributos fue la externalización del orden gobernante interno de las dinastías de las Llanuras Centrales. Su objetivo principal es satisfacer un sentido de superioridad moral.
Durante la dinastía más poderosa y unificada, China eligió un sistema de relaciones internacionales único que era más adecuado para el este de Asia y mantuvo la estabilidad y la paz de todo el sistema en la mayor medida posible. Esto es mucho más humano y eficaz que el sistema internacional occidental del mismo período. Por supuesto, este sistema sigue siendo desigual. De hecho, esto es un defecto del sistema. Sin embargo, no podemos trascender las limitaciones de la era histórica y pedir a los antiguos que realicen el principio de igualdad soberana en el sistema contemporáneo de relaciones internacionales.
Con el colapso de la dinastía de las Llanuras Centrales, el sistema de tributos colapsó. Pero su impacto persiste. Uno de ellos es la desconfianza de Corea del Sur hacia China y su total negación del sistema de tributos. Incluso en medio de la controversia sobre la carne de vacuno entre Corea del Sur y Estados Unidos, los surcoreanos que protestaban criticaron al gobierno de Corea del Sur por participar en una "diplomacia tributo" con Estados Unidos. Evidentemente, Corea del Sur ha guardado en su memoria el homenaje como una historia humillante.
Pero tomando como ejemplo la dinastía Ming, el tributo de Corea del Norte a China no provino de una especie de fuerza. En el sistema de tributos, Corea del Norte obtuvo los mayores beneficios en comercio y seguridad nacional.
Desde la fundación de la Nueva China, la dinastía Ming ha implementado una política exterior pacífica de "tratar a los países independientemente de su tamaño", "tratarlos con sinceridad" y "ser cortés y de buena vecindad". Además de mantener una vigilancia militar contra Mongolia, la dinastía Ming también estipuló que 15 países eran amigos de China y no implementaban una política de conquista (países que no expropiaban). Sobre este asunto, consulte el Capítulo 1 de "Instrucciones de Ming Taizu". En sus preceptos ancestrales, Zhu Yuanzhang posicionó a Corea del Norte como el primer país que las generaciones futuras no conquistarían. "Todos están rodeados de montañas al otro lado del mar, aislados en un rincón. La tierra no es suficiente para sustentarlos, y la gente allí no es suficiente para comandarlos.
Sería una señal siniestra si Viene a arrestarme sin siquiera pensarlo. No está sufriendo por China, pero es una señal siniestra de que usaré mis tropas a la ligera. Temo que las generaciones futuras causen daño a la vida de las personas sin ningún motivo basado en China. prosperidad, Hu Rong (es decir, el norte de Yuan y Mongolia) está muy cerca de la frontera noroeste, debes elegir entrenar, por lo que hoy no enumerarás los países extranjeros por separado: Corea del Norte es suya. Su hijo Li Chenggui es famoso hoy en día. Desde el sexto año de Hongwu hasta el vigésimo octavo año de Hongwu, los cuatro reyes fueron asesinados de principio a fin, por lo que fueron tratados así. Fue un engaño, pero él conspiró en secreto. con el traicionero ministro Hu, por lo que se negó categóricamente. "
1392 (En el año 25 de Hongwu, Taizu de la dinastía Ming; en el cuarto año del reinado del rey Han Zun, un general norcoreano que había Las estrechas relaciones con la dinastía Ming lo establecieron como rey, poniendo así fin al gobierno de la familia Wang en Corea del Norte. Li Chenggui participó activamente en el sistema de tributos de la dinastía Ming y envió enviados a la dinastía Ming nueve veces. Una vez para explicar y explicar las razones del cambio de poder, y luego para solicitarlo, Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, le dio un título. Según el testamento de Zhu Yuanzhang, el nombre del país fue cambiado a Corea del Norte. , que significa "el sol brilla intensamente", y su capital era Hanyang.
Zhu Yuanzhang no sólo reconoció a Corea del Norte al declarar "rectifico mi nombre, y lo afirmó claramente". no interferiría directamente con Corea del Norte: "Nosotros, China, lo hemos estado transmitiendo de generación en generación y siempre lo hemos mantenido. (Wang) Corea del Norte mira al mar a través de las montañas, y el este es remoto y no está bajo el control de China. Y hay canciones escondidas en él, ¿cómo puedes creerlo? Li Erbu copió el texto y lo enseñó, y basándose en su propio ejemplo, si puede seguir el camino del cielo, ganarse el corazón de la gente y protegerlo. el pueblo de Dongyi, y no provocar disputas fronterizas, su misión será una bendición para ese país". También dijo: "Veo a Corea como algo más que una pequeña tierra, sus costumbres son muy diferentes. personas y tierras, por lo que los conquistadores de todas las generaciones tienen sus propias preocupaciones. No eran las tierras fértiles de China, querían anexarse "debido a la amabilidad y la iniciativa de Corea del Norte, junto con la pacífica de Zhu Yuanzhang. En política exterior, Corea del Norte y la dinastía Ming establecieron una relación tributaria clásica. Después de que Zhu Di sucediera en el trono e hiciera de Nanjing la capital, Corea del Norte envió por primera vez gente a Nanjing para felicitar a Zhu Di. enviados incluidos, y le dio al rey de Corea 10.000 taels de plata, cincuenta rollos de seda, cincuenta rollos de seda simple y cien rollos de seda cocida como recompensa por la presentación de caballos por parte del rey de Joseon a la dinastía Ming.
El rey de Han se sintió halagado y organizó un banquete en persona para los enviados de la corte Ming. Les preguntó a los enviados: "¿Por qué el emperador me trata con tanta amabilidad?" El emperador envió un mensaje de felicitación al primer ministro y el emperador elogió su lealtad y amabilidad: "No todos los tributos de Corea del Norte son aceptados, lo que contrasta marcadamente con la mentalidad positiva de Corea del Norte. Esto también refleja que esta relación histórica oculta los factores que causan la distorsión psicológica de Corea del Norte.
Tomemos como ejemplo el periodo Hongwu. En el sexto año de Hongwu, Corea del Norte envió cincuenta caballos como tributo, lo que supuso la "muerte de Tao Er". "Vamos, vayamos al caballo privado. El emperador lo odiaba por ser deshonesto, pero se lo regaló a otros. Envió el caballo por ser defectuoso y se negó a aceptar el tributo. En el séptimo año de Hongwu, Corea del Norte "Por favor, invite todos los años. Un tributo fue enviado por tierra y traído por el Reino de Liao. No involucró rutas marítimas. El tributo se llamó "enviar al Taifu". El libro decía: "Allí Fueron prefectos en la dinastía Yuan pero no en esta dinastía. Las palabras involucradas fueron deshonestas ". La vida del emperador estuvo llena de Es un tributo. "Incluso el nombre del regalo era incorrecto y lo rechacé de nuevo.
Según los registros de Ming Taizu, desde el segundo año de Hongwu (los países extranjeros comenzaron a pagar tributo) hasta el trigésimo año de Hongwu, la dinastía Ming negó el tributo a cuatro países, seis veces en total. . Entre ellos: Corea del Norte dos veces, Japón una vez, Annan dos veces y ocupó la ciudad una vez.
La dinastía Ming tenía normas estrictas sobre los tributos, especialmente a Corea del Norte. Si otros países no son buenos, serán tratados como invasores. Por ejemplo, Zheng Ruo de la dinastía Ming escribió "Hai Tu Bian" sobre el tributo de Japón: "Ejemplo de tributo: sólo hay dos barcos y sólo doscientas personas, y aquellos que lo violen serán considerados bandidos". "En el segundo año de Yongle, había dos barcos y no más de 200 personas por cada tributo. Si el tributo no ha expirado, habrá algunas personas más y barcos con espadas y armas. Se dirá que son arrogantes. ."
La política de pagar tributo y negarse a pagar tributo. , lo que implica la arrogancia de la dinastía Ming. Los países tributarios, naturalmente, se sintieron avergonzados. Sin embargo, para proteger la integridad territorial y la independencia de Corea del Norte, China ayudó a Corea del Norte en la guerra contra Japón durante el período Wanli e hizo enormes sacrificios nacionales, lo que fue un evento más allá de la humillación.
La Guerra de Corea Wanli también es conocida como Guerra Patriótica en Corea. Esta guerra fue iniciada por Toyotomi Hideyoshi, el antiguo Sekihaku japonés, quien envió tropas a invadir Corea desde 1592 (año Rinchen, año Wanli chino, año Luwen japonés) hasta 1598, en un intento de "superar las montañas y los mares, ir directamente a la Dinastía Ming, e integrar los cuatrocientos estados en nuestras costumbres", para gobernar el país durante 100 millones de años" ("Carta de Toyotomi Hideyoshi al Rey de Joseon"). Corea del Norte pidió ayuda a China y Ming Shenzong respondió a su solicitud enviando tropas. El general norcoreano Yi Sun-shin y el general chino Deng Zilong se apoyaron mutuamente y murieron heroicamente. Pero al final, las fuerzas de la coalición china y norcoreana finalmente ganaron y Corea del Norte dio la vuelta a la esquina. La fuerza principal del ejército japonés se vio obligada a retirarse, y el intento de Japón de ocupar Corea del Norte y utilizar a Corea del Norte como trampolín para atacar a China fracasó. Toyotomi Hideyoshi murió poco después de que sus esperanzas se hicieran añicos. Poco después de su muerte, las tropas japonesas se vieron obligadas a retirarse completamente de Corea.
Esta fue la segunda vez que China protegió a Corea de la ocupación japonesa. Durante la dinastía Li, la ayuda de Corea del Norte a la dinastía Ming de China fue siempre afectuosa y agradecida. En la narrativa histórica oficial de la Corea del Sur contemporánea, no se menciona la ayuda de la dinastía Ming a Corea del Sur. La discusión de los estudiosos coreanos contemporáneos también gira en torno a los héroes que dieron un paso al frente para salvarse y defender a su país en la historia de Corea, mientras que el papel de la dinastía Ming se debilitaba o incluso se confundía en la descripción de sus libros de historia.
Durante miles de años, la relación entre China y la Península de Corea se ha visto afectada por un tercer factor, principalmente Japón. Ignorar esta historia es una falta de respeto.
Corea del Norte no sólo ganó una sensación de seguridad gracias a los intercambios pacíficos con la dinastía Ming, sino que también adquirió la cultura confuciana. Durante la dinastía Lee de Corea, la filosofía Zhu de China fue designada religión del estado. Durante el reinado del rey Sejong, se hizo realidad el espíritu "confuciano" de gobernar el mundo con rituales y música, alcanzando la cima del desarrollo cultural y académico y consolidando las bases del espíritu nacional coreano. Como modelo de armonía académica y política, fue admirado e imitado por las generaciones posteriores.
Después del período medio de la dinastía Li, surgieron dos destacadas escuelas confucianas, Li 1501-1570 y Li Er (1536-1584), llamada "Zhu de Corea". Impulsada por estas personas, Sydney alcanzó su apogeo durante la dinastía Li. Los coreanos sienten un gran respeto por los famosos eruditos confucianos de la historia. También hay muchas empresas en Corea del Sur que apoyan o establecen varios institutos de investigación e institutos de investigación que llevan nombres de celebridades confucianas, entre los cuales los más famosos son el Instituto de Investigación Toegye, el Instituto de Investigación Yulgok, etc. Estos institutos han desempeñado un papel importante en la promoción de la investigación confuciana y en la formación de una atmósfera de respeto social por la cultura confuciana, lo que indica que el confucianismo tradicional todavía ocupa una posición extremadamente importante en la orientación cultural de Corea del Sur después del desarrollo económico.
Los medios de comunicación coreanos también desempeñaron un papel importante en la promoción activa del confucianismo. A partir de octubre de 2000, la televisión nacional de Corea del Sur transmitió 100 horas de conferencias sobre "Las Analectas de Confucio". 2 horas por semana durante aproximadamente 1 año.
Las asociaciones de clanes y las asociaciones de clanes se pueden ver en todas partes. Conectan a grupos étnicos dispersos y encarnan el concepto ético confuciano de dar importancia a las relaciones de sangre. Varias asociaciones de compañeros de clase y asociaciones de compañeros de clase son manifestaciones concretas de los conceptos confucianos de no olvidar lo viejo.
Además, a principios de la dinastía Ming, el comercio entre la dinastía Ming y Corea del Norte estaba muy desarrollado. Además del comercio fronterizo, la dinastía Ming exportaba principalmente porcelana, seda, instrumentos musicales, libros y materiales medicinales a Corea del Norte en forma de obsequios (comercio tributo). Sin embargo, para China, el comercio de tributos es principalmente un comportamiento político más que económico, y hay menos retroalimentación cultural. Por supuesto, debido a las necesidades de la estrategia de defensa nacional, la dinastía Ming también obtuvo caballos de guerra de Corea del Norte. Durante el período Hongwu (1368-1398), la dinastía Ming compró más de 30.000 caballos de Corea del Norte (China registró 30.443 caballos y Corea del Norte registró 34.617 caballos).
Aunque históricamente la dinastía Li mantuvo relaciones pacíficas y amistosas con China, esta relación existía en el sistema de tributos. Incluso si la dinastía Yi y Corea del Norte estuvieran agradecidos, esto es inaceptable para los escritores de historia norcoreanos contemporáneos. Este es un retrato fiel de la triste visión de la historia. La relación tributaria entre China y Corea en la antigüedad era diferente de la relación entre las potencias occidentales y sus colonias en los tiempos modernos. La diferencia fundamental es que China no pretende destruir el país, ocupar territorio o saquear recursos. Esta diferencia esencial ha sido deliberadamente ignorada por Corea del Sur.
Memoria histórica de conquista, ocupación y colonización
Desde finales de la dinastía Qing, Corea del Sur ha sido invadida y humillada por Japón, lo que ha fortalecido el complejo de víctima en la psicología nacional coreana. La historia de humillación en los tiempos modernos se ha convertido en la memoria de las naciones china y coreana.
En 1876, Japón obligó a Corea del Norte a firmar el Tratado de la isla Ganghwa y Japón obtuvo privilegios especiales en Corea del Norte. Durante la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894, para cumplir con su obligación de defender el país, la dinastía Qing fracasó cuando Japón invadió Corea, lo que llevó a la invasión japonesa de China. Según el Tratado de Shimonoseki (1895), el primer párrafo establecía claramente que la dinastía Qing renunciaba a su soberanía sobre Corea: "China reconoce a Corea como un país verdaderamente independiente, sin ningún defecto y, por tanto, cualquier pérdida en su sistema independiente, como su contribución a China La ceremonia será abolida más tarde "La relación tradicional entre China y Corea del Norte ha terminado.
Desde entonces, Japón ha ocupado Corea del Norte y Corea del Norte se ha embarcado en el camino de la colonización. Esta es la etapa más humillante de la historia. Un historiador coreano dijo: “Debido a la puerta abierta, en el proceso de la península de Corea siendo arrastrada al orden mundial capitalista, debido a la incapacidad de establecer conscientemente un Estado-nación, el tema de la transformación del sistema económico capitalista también fracasó. Se puede decir que era inevitable convertirse en colonia. "La península de Corea es un lugar donde el poder continental y el poder marítimo compiten, ni económica ni militarmente, con ninguno de sus vecinos, aunque para ser permanentemente neutrales. El acuerdo internacional entre los países involucrados en la región para salvaguardar la soberanía y evitar disputas internacionales, pero la mayoría de las fuerzas políticas en la Península de Corea pertenecen a facciones pro-Qing, pro-rusa, pro-japonesa y pro-estadounidense que intentan depender de poderosos.
1904. En 1905, Rusia fue derrotada en la Guerra Ruso-Japonesa y Japón quería controlar Corea del Norte. En 1905, Japón obligó a Corea del Norte a firmar el "Tratado para la Protección de Japón". y Corea del Norte se convirtió en el "protectorado" de Japón. Japón estableció un régimen de "supervisión unificada" enviado por Japón. El emperador Gaozong se vio obligado a abdicar y fue sucedido por el príncipe heredero. En agosto de 1910, el Tratado Japón-Corea anexó formalmente la península de Corea. En este punto, la dinastía Lee terminó oficialmente. Japón fue derrotado en 1945 y la nación coreana llevó a cabo un arduo movimiento de independencia. Al mismo tiempo, China brindó un fuerte apoyo al movimiento de independencia coreano. Con el apoyo de China, la guerrilla dirigida por el productor norcoreano Kim Il Sung llevó a cabo actividades guerrilleras antijaponesas en el noreste de China. El Gobierno Provisional de la República de Corea establecido en Shanghai recibió por primera vez el apoyo del Gobierno del Protectorado dirigido por el Sr. Sun Yat-sen. de la República de China, y luego se mudó varias veces con el apoyo del Gobierno de la República de China, y finalmente se mudó a Chongqing, la capital de China en tiempos de guerra. Al mismo tiempo, el gobierno chino con la ayuda de los sionistas coreanos. , establecieron el "Ejército de Liberación de Corea" y el "Ejército de Voluntarios de Corea" en China. En 1942, la Comisión Militar China decidió fusionar los dos ejércitos en el Ejército de Liberación de Corea y ponerlos bajo la jurisdicción directa del gobierno provisional. p>Desde finales de la dinastía Qing hasta los tiempos modernos, hubo muchos giros y vueltas entre la historia de Corea y China. En general, fue un proceso de ruptura con la historia tradicional y avance hacia la independencia. Entre ellos, los violentos factores coloniales posteriores a la llegada de Japón. La invasión dio forma a la psicología nacional coreana moderna. Además, la división de la península de Corea también es un factor práctico que profundiza y recuerda constantemente a Corea del Norte la crisis y la humillación nacional.