Casas históricas antiguas
Desde entonces, el sistema de gestión de la vivienda de la antigua China ha servido a la política más que a la economía desde el principio, por lo que el sistema de gestión de la vivienda de China ha tenido características políticas distintas desde el principio.
De los libros antiguos de la dinastía Zhou Occidental, podemos saber que las primeras viviendas eran "planas y espaciosas, con casas de ensueño, puertas en orden y patios tranquilos". Se puede ver que nuestro país ha planificado y gestionado edificios residenciales urbanos ya en la dinastía Zhou Occidental. Estas ciudades se llaman "Yi" o "Lü", y sus principios legales se derivan de "Li Zhou". A través de la explicación en "Erya": "Etiqueta, rectitud", el prototipo de "Zhi" se estableció ya en la dinastía Zhou occidental, que se describe claramente en "Investigación textual·Gongji".
El país está gobernado por artesanos, con nueve millas en la plaza, tres puertas al costado, nueve clásicas en el medio y nueve pistas en la parte alta. El ancestro izquierdo (salón ancestral) y la casa derecha (pueblo) miran hacia el mercado, y la ciudad mira hacia la dama.
¡Entonces la construcción de la capital en las dinastías pasadas será aún mejor! Guan Di cree que este sistema tiene tres funciones: 1. Reasentamiento de personas. En segundo lugar, proteger al monarca. En tercer lugar, las transacciones de compra y venta son convenientes. Después de las dinastías Qin y Han, la gestión de las casas imitó la forma en que los emperadores de la dinastía Zhou construyeron ciudades, pero hubo algunas diferencias, es decir, adoptaron la forma de un "sistema de ciudad dual", es decir, un "palacio". ciudad" dominada por templos y una zona residencial civil y comercial. "Guocheng" significa que las casas y los mercados están abiertos. No fue hasta el final de la dinastía Han que el verdadero "Li Fang" comenzó a crecer.
Primero, Yecheng construido por Cao Cao abrió una nueva era en la gestión de sistemas residenciales y construyó la gloria de "vivir en una casa".
Yecheng fue construida en el período de primavera y otoño y es una de las ciudades históricas tradicionales más famosas de China. Según la leyenda, el duque Huan de Qi fue el primero en construir Ye City. En 439 a. C., Yecheng fue sellada y se convirtió en la capital del estado de Wei. Su importancia es evidente. En el año 18 de Jian'an de la dinastía Han del Este (213 d. C.), Cao Cao derrotó a Yuan Shao, ocupó Yecheng y estableció la capital real.
Cuando Cao Cao construyó Ye City, creó un patrón urbano con un diseño riguroso y claras distinciones funcionales: la forma de la ciudad tiende a ser regular, con los palacios ubicados en el norte y el centro de la ciudad, y las casas restantes divididas en varias por varias calles de este a oeste, norte y sur "residencia" cerrada.
La ciudad de Ye construida por Cao Cao tiene aproximadamente siete millas de largo de este a oeste y cinco millas de ancho de norte a sur. Adoptar el tradicional "sistema de dos ciudades". La carretera principal de este a oeste divide toda la ciudad en dos áreas. El norte es el área de actividad aristocrática, donde se encuentran la mayoría de los palacios, oficinas gubernamentales y residencias de ministros, incluida la Terraza Tongque construida por Cao Cao para Xiao Qiao. Durante tiempos de guerra, la función de fortaleza de defensa de la ciudad también se puede activar confiando en la plataforma del muro alto.
Al sur de la carretera principal se encuentra una zona residencial, dividida en varias "residencias". Tres carreteras principales de norte a sur conducen a las tres puertas de la ciudad en el sur, y la avenida del eje central conduce directamente a la puerta norte del palacio. Fuera de la puerta este de la ciudad se encuentra la zona comercial de la ciudad, y aquí también se construyó la casa de huéspedes para la diplomacia de Cao Wei. Fuera de la puerta oeste se encuentran los jardines reales y las zonas de agua, que pueden ser custodiadas por fuerzas navales, así como el suministro de agua de la ciudad.
La Ciudad Ye construida por Cao Cao no solo heredó la idea de planificación centrada en el palacio desde el Período de los Reinos Combatientes, sino que también mejoró el diseño flexible de la Ciudad Palacio de Chang'an. La estructura urbana es rigurosa y la calle principal del palacio conduce directamente a la puerta de la ciudad. El diseño simétrico del eje central de los antiguos edificios chinos se aplica a toda la ciudad, llevando el modelo de gestión residencial de "vivir en" a un clímax. .
En segundo lugar, de "Li" a "Fang", el "sistema Fang Li" se desarrolló con madurez en la ciudad de Jianping y Luoyang durante la dinastía Wei del Norte.
1. El desarrollo del "ritual" al "cuadrado" y al "sistema Fang Li".
En el año 398 d.C., el emperador Daowu Tuobagui trasladó la capital de Lesheng a Pingcheng (Datong), principalmente porque era una zona de amortiguamiento para que los pastizales se desplazaran hacia el sur hasta las Llanuras Centrales, y podía atacar, defender y Maniobraba libremente, por lo que en Pingcheng se estableció la nueva capital de la dinastía Xianbei.
La capital de Pingcheng muestra un paisaje cultural completamente nuevo de minorías étnicas. Aunque Tuoba Gui adoraba a Cao Cao durante el período de los Tres Reinos, la capital no copió el "sistema Li Jue" de Cao Wei en Yecheng. En cambio, basándose en la realidad, se estableció un Fang Li formal en la ciudad. Ya en el tercer año de Tianci (406 d.C.), Tuoba Gui formuló un plan de construcción de la ciudad para "transferir ciudades exteriores y dividir las ciudades" e invitó a Sun Ti, un arquitecto bueno en la construcción de ciudades de las Llanuras Centrales, a participar en la planificación de la construcción de Pingcheng.
La característica principal de "Pingchengfang" es colocar personas de diferentes nacionalidades en el "Li Fang" en las almenas e implementar una gestión centralizada del programa. En la entrada de cada Li Fang, hay un letrero que dice: "Los carriles están conectados a las calles y hay muros altos en los carriles. Un Li Fang es un castillo", que está administrado por fuerzas especiales y funcionarios. Desde la escala, la forma y el patrón, desde el sistema funcional hasta el sistema de gestión, se formó y desarrolló un nuevo sistema de gestión residencial con el "Sistema Li Fang", que comenzó a desempeñar un nuevo papel en la tendencia de desarrollo de las antiguas ciudades chinas.
La importancia de este sistema es ganarse la vida cortando, clasificando y ordenando, utilizando campanas matutinas y tambores vespertinos como señales para abrir y cerrar la puerta a intervalos regulares.
2. La dinastía Wei del Norte volvió a trasladar su capital, de "Pingchengfang" a "Luoyangfang", y el "sistema Li Fang" maduró.
La lucha por las Grutas de Luoyang es la continuación de las Grutas de Yungang, y la construcción de la "Plaza Luoyang" debe ser la herencia y el desarrollo del modelo de la "Plaza Pingcheng". Después de que la dinastía Wei del Norte trasladó su capital a Luoyang, utilizó "Pingchengfang" como modelo para llevar a cabo la construcción a mayor escala de Li Fang, que está registrado en Luoyang Jialan.
La capital está a 20 millas de este a oeste y 15 millas de norte a sur... El templo está a 300 escalones fuera del Palacio Cao y tiene cuatro puertas en su interior. Había dos personas en la puerta, cuatro funcionarios y ocho personas, y habían recorrido un total de 220 millas.
Toda la ciudad de Luoyang está diseñada y administrada por el sistema de Li Fang. Hay un gran mercado fuera de la puerta oeste, que cubre un área de 80 millas (esta es Li Fang), la ciudad del este. Es un lugar de almacenamiento, que cubre un área de 20 millas, y en la ciudad del sur hay melodías y ritmos a lo largo de veinte millas. "La gente está adentro, la seda y el bambú cantan y el mundo es maravilloso". En el segundo año de la dinastía Jingming (501 d.C.), "los cincuenta mil antepasados de Ji Fa construyeron la Casa Shijing No. 323" marcó la madurez del sistema de Li Fang. .
El patrón se parece más al jeroglífico chino "Cielo", que es la base de cualquier dinastía. Al igual que los campos, se convirtieron en la base de la nación Xianbei, desde la minería de los campos en la dinastía Shang hasta la agricultura de Cao y Wei, las dinastías Sui y Tang, etc. Lo maravilloso es que los miembros de las tribus nómadas de los pastizales se incorporaron a la nacionalidad Han. Después de ser hanizados, rápidamente ingresaron a la sociedad feudal desde la alianza tribal. Más tarde, en la "Reforma Taihe" de la dinastía Wei del Norte, el "Sistema de los Tres Jefes" promulgado también coincidía con el Sistema Li Fang. La implementación de este sistema fortaleció el sistema de condados desde las dinastías Qin y Han, y cuando se extendió a todo el país, formó un sistema de gestión de base de la corte basado en aldeas, proporcionando una base sólida para la introducción de la "igualdad de tierras". sistema".
En tercer lugar, el sistema Li Fang que floreció en Chang'an durante las dinastías Sui y Tang fue una parte importante del antiguo sistema de gestión residencial de China.
Después de ser moldeado por Pingcheng, el sistema Li Fang evolucionó gradualmente y se sublimó hasta convertirse en un sistema nacional. Pasó por Luoyang y las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, y finalmente alcanzó su punto máximo en la ciudad de Chang'an durante la dinastía Tang. La gestión de los antiguos edificios residenciales ha completado la evolución histórica de "li" a "fang" y luego a "fangshi".
El año pasado hubo un exitoso drama "El día más largo en Chang'an", que se desarrolló en Chang'an durante la dinastía Tang. Los nombres de Pingkangfang, Anlefang y otros arcos se mencionaron muchas veces. De hecho, Chang'an se estableció sobre la base del cambio de nombre de la ciudad de Daxing en la dinastía Sui. Ya en el segundo año de Huang Kai en la dinastía Sui (582 d.C.), el emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto para construir una nueva capital.
Desde la dinastía Han, esta ciudad ha estado en declive durante mucho tiempo y se ha convertido muchas veces en un campo de batalla. Las antiguas montañas y ríos son hermosos, las flores florecen y la comida es deliciosa. La capital debe construirse bien, los cimientos de Ding Qiyuan siempre serán sólidos y habrá infinitas industrias.
Siguiendo el sistema Sui de la dinastía Tang, el emperador Gaozong de la dinastía Tang amplió la plaza en la ciudad de Chang'an sobre la base de la gran prosperidad de la dinastía Sui. La planificación urbana puede describirse como ordenada. y uniforme, con "tres mil pies de grúas en las nubes y diez mil torres en la niebla". La plaza tiene “hileras de calles y líneas rectas, algo que nunca se había visto en una capital imperial desde la antigüedad”. Zhu Praise, un maestro del neoconfucianismo, dijo: "Los residentes están dentro de los muros, las calles oficiales tienen muros, la gente tiene puertas cuadradas en las entradas y salidas, y la plaza es muy segura".
Aunque el sistema Li Fang ha aportado comodidad a la gestión de seguridad de la ciudad, restringe la producción, la vida y la comunicación interpersonal de los ciudadanos. El toque de queda de "cerrar la puerta aturdido y abrir la puerta a las cinco en punto" hace que la enorme ciudad de Chang'an parezca una especie de silencio después del anochecer, con el sonido de tambores en las seis calles y los peatones en las nueve. calles, absolutamente desiertas.
No importa qué tipo de sistema sea, no está en consonancia con las leyes del desarrollo económico. Después del loco desarrollo de la economía de productos básicos en Chang'an, una súper ciudad, los edificios ilegales aparecieron con frecuencia en Chang'an después de mediados de la dinastía Tang y fue difícil detenerlos. Según la historia de la dinastía Tang, durante el primer año del reinado del emperador Xianzong, "había gente que se detenía por la noche y tocaba música del templo en la plaza Chang'an, pero no había ninguna en la dinastía Chi Ming". En el quinto año del reinado Taihe del emperador Wenzong (827 d. C.), algunos malos líderes afirmaron que la puerta de la plaza Chang'an "o se abrió antes de que sonara el tambor o se dejó abierta hasta altas horas de la noche".
Se puede ver que después de mediados de la dinastía Tang, con el desarrollo de la industria y el comercio, las tiendas rompieron vagamente las barreras de la ciudad y entraron en la tienda. Por ejemplo, la tienda Luobi en Changxing Plaza, el hotel en Daozheng Plaza, etc. tienen registros. Al final de la dinastía Tang, la plaza Chongren de Chang'an estaba "llena de calles, y luego las dos ciudades cayeron. Las luces sonaron día y noche. Las plazas de Beijing no tenían paralelo".
Ya sea la Dinastía Sui o Dinastía Tang, sus diseñadores fueron El Pingcheng construido por el pueblo Xianbei se utilizó como modelo, pero la característica distintiva de las dinastías Sui y Tang fue la adopción del "sistema de tres ciudades", es decir, la ciudad palaciega. la ciudad imperial y el Guocheng. La simetría del eje central es más prominente en el edificio, y la ciudad imperial está ubicada en el centro de las "Tres Ciudades".
La belleza de la simetría y el equilibrio en su estilo arquitectónico refleja y encarna aún más la "media dorada" de la cultura confuciana china.
Bajo la centralización feudal en el país y en el extranjero, el sistema cuadrado evolucionó gradualmente hasta convertirse en un principio de planificación urbana universal, haciendo que las ciudades de diferentes regiones tiendan a ser similares. Es por eso que en los datos solo vemos grandes ciudades históricas. Las ciudades tienen las mismas características. Pequeñas, sin razones importantes para diferencias estructurales.
Con el frecuente caos en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos al final de la Dinastía Tang, Taizu estableció la Dinastía Song. Toda la Dinastía Song cayó en un frenesí comercial, de modo que "ocho hambrunas compitieron por el poder". niño hada ". La próspera economía trajo nuevas tendencias de pensamiento, y la ciudad El sistema de edificios residenciales Li Fang finalmente ha llegado a su fin, razón por la cual no podemos ver ningún rastro de Li Fang en "A lo largo del río durante el Festival Qingming". El sistema Li Fang es producto de una economía agrícola autosuficiente. La vitalidad de los negocios requiere que este sistema cerrado se abra paso a sí mismo, por lo que el sistema Li Fang está decayendo.
El Fang Shi de la dinastía Tang fue el período más próspero del sistema Li Fang en China. Se hizo eco del sistema "Curie" de la lejana dinastía Zhou. Fue la herencia y el desarrollo de Pingchengfang y Luoyangfang. de la dinastía Wei del Norte y tuvo un gran impacto en las generaciones posteriores. Por ejemplo, de aquí proviene la palabra "barrio".
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Como modelo de gestión residencial, "li", "fang" y "fangshi" siguen siendo una forma de reunión y vida de los seres humanos en el desarrollo de la sociedad feudal. jugó un papel importante. No sólo equilibraba el funcionamiento del orden social, sino que también servía al gobierno de la dinastía feudal. Pero es innegable que el sistema Li Fang ocupa una posición extremadamente importante en la planificación urbana de la antigua China, y su patrón estable y vitalidad durante miles de años son evidentes.
Los medios políticos eventualmente darán paso al desarrollo económico. Por lo tanto, en la dinastía Song, cuando el comercio era extremadamente próspero, el sistema Li Fang, que desterró la racionalidad de la propia ciudad, no sólo logró una gestión eficaz de la gente, sino que también obstaculizó el desarrollo natural y saludable de las actividades económicas. Por lo tanto, la demolición del muro cuadrado fue acompañada por la implementación de la gestión de la recaudación de impuestos. El sistema residencial de ciudad cuadrada en China desde que terminó la dinastía Zhou Occidental, y lo que siguió fue el sistema de calles que conocemos hoy.
Sin embargo, el sistema de gestión residencial de Li Fang está lejos de tener un gran impacto en China. En el siglo V, Goguryeo tomó prestado el modelo de gestión de China para construir la ciudad de Pyongyang. A finales del siglo VI d.C., Japón absorbió el modelo del sistema Li Fang de China y estableció una nueva capital, Fujiwara. Sus regulaciones generales eran similares a las de Heijobo...
La importancia de una ciudad. es romper con la autosuficiencia de la cultura agrícola y reunir a los miembros de la sociedad, brindándoles un lugar para la difusión cultural y el comercio de productos básicos. La apertura de la ciudad es un progreso positivo para la ciudad. Por lo tanto, la ciudad de Chang'an, un modelo con fuertes factores políticos, está destinada a decaer con el desarrollo económico. Esto no es sólo la necesidad de funcionalización urbana, sino también la necesidad del desarrollo económico y las necesidades de la vida espiritual humana.