¿Qué significa el antiguo sistema de abdicación? ¿Cuándo cambió?

El antiguo sistema de abdicación se refiere a ceder el trono a otros mientras el gobernante aún está vivo. Esta persona puede ser un pariente o un extraño que no esté relacionado por sangre. La mayoría de nosotros creemos que la dinastía Shang cambió el sistema de abdicación y que el sistema de abdicación fue reemplazado por el sistema hereditario.

¿Zen? Recomendar a alguien a los antepasados. simple. Renuncia al trono. Abdicar es renunciar al trono, y la persona que hereda el trono es fuertemente recomendada a los antepasados. Mi comprensión de la abdicación es ceder activamente el paso a alguien. En cuanto a si esta iniciativa fue coaccionada, haré dos observaciones.

El sistema de abdicación se divide en Zen interior y Zen exterior. Aunque ambos son sistemas de abdicación, las diferencias no son pequeñas. Nei Zen se refiere al emperador o monarca que cedió el trono a los miembros de su familia mientras aún estaba vivo. Esta persona puede tener a su hijo, hermano, nieto, etc. Debido a que el trono realmente se transmitió dentro de su propia familia, fue nombrado Nei Zen. Wai Zen puede entenderse como ceder el trono a una persona con un apellido extranjero. Esto es también lo que la mayoría de nosotros consideramos el sistema de abdicación.

La abdicación en el sentido tradicional terminó en la dinastía Xia y desde entonces se ha convertido en el principal sistema de sustitución del trono. Mucha gente añora la era Yao, Shun y Yu y admira mucho el sistema de abdicación. Pero creo que el sistema de abdicación puede no ser tan hermoso como imaginábamos, y Yao Shunyu no fue tan perfecto.

Según los registros, después de que Shun aceptara la abdicación y se convirtiera en el líder, encarceló a Yao. No sólo eso, también exilió al hijo de Yao para que no pudieran reunirse. Lo mismo ocurrió con Dayu, quien hizo grandes contribuciones al control de inundaciones. Cuando se convirtió en emperador, también exilió a Shun, lo que provocó que muriera miserablemente en el desierto.

¿Muestra esto que Yao Shunyu no está dispuesto a renunciar al trono y demuestra que el sistema de abdicación no es tan bueno? Después de la dinastía Xia, el Zen exterior nunca volvió a aparecer, y el Zen interior continuó hasta la dinastía Qing. Al igual que el Zen externo, las personas que practican el Zen interno no están dispuestas a hacerlo, pero se ven obligadas a hacerlo. No importa la hora, la fuerza siempre es lo primero y es raro que una persona virtuosa viva entre ellos.