Edición de la Universidad de la Provincia de Taiwán (1)

(1) Resolver problemas

②Los clásicos y la vida

(3) Los clásicos duran para siempre.

Introducción al libro "El Gran Aprendizaje":

El libro "El Gran Aprendizaje" del "Libro de los Ritos" no es originalmente un libro, sino dos artículos del " "Libro de Ritos", al igual que "The Mean". Doctrina del medio es el artículo 31, y universidad es el artículo 42.

? La Universidad es lo que Zengzi escribió en el libro: En "Interpretación de la Universidad", Zengzi dijo: "En el pasado, el Maestro enseñó a sus discípulos los caminos de Yao y Shun, y la biografía de los asuntos civiles y militares también es una continuación. Debido a que es fácil de olvidar, lo escribí en un libro para que otros lo lean. La gente * * * estudia y practica, (shēn) se prepara para la universidad "

(10 a. C. - 12 a. C.). - 435 aC) Shen, originario de Wucheng en el sur de Lu. A la edad de dieciséis años, adoraba a Confucio como su maestro. Era diligente y estudioso y consiguió una copia de "La biografía de Confucio". A lo largo de su vida, practicó y promovió activamente el confucianismo con la benevolencia y la piedad filial como núcleo, y difundió el confucianismo. Practicó el pensamiento de autocultivo de protegerse y ser cauteloso, siguió la ley de la piedad filial basada en la piedad filial y puede convertirse en un modelo para las generaciones futuras de practicantes. Participó en la compilación de Las Analectas de Confucio, La gran sabiduría y El clásico de la piedad filial, y las generaciones posteriores lo consideraron un "sabio". Es uno de los cuatro grandes partidos que merecen disfrutar del Templo de Confucio.

? Zengzi es el auténtico sucesor del taoísmo. Transmitió los pensamientos y conocimientos que Confucio le enseñó a sus discípulos, incorporó las palabras y los hechos de Confucio en las Analectas, heredó las enseñanzas de Confucio e inspiró a Mencio. Zeng Zi ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del confucianismo e incluso en la historia de la cultura china. En el trigésimo segundo año de luto (435 a. C.), murió a la edad de 70 años.

La razón por la cual el "Tao de la Universidad" no ha sido obvio durante miles de años se originó en Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes, cuando varias teorías diversas aparecieron una tras otra. Los monarcas de varios estados vasallos ponen mayor énfasis en el éxito y las ganancias rápidas, y no prestan atención a la moralidad y la perfección. Como resultado, los principios centrales del confucianismo fueron enterrados gradualmente y las enseñanzas de benevolencia, justicia, etiqueta y música quedaron en su mayor parte vacías. Se puede decir que la etiqueta colapsó. Por lo tanto, en la situación en la que competían cien escuelas de pensamiento, la esencia del confucianismo quedó perturbada y confusa. Sumado al hecho de que muchos clásicos fueron quemados después del incendio de Qin, se puede decir que es la guinda del pastel. Por otro lado, desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, el taoísmo y el budismo florecieron gracias a las creencias del rey. Por diversas razones y circunstancias, el ítem "universidad" fue naturalmente ignorado.

Desde la dinastía Song hasta la dinastía Song, los eruditos otorgaron gran importancia al confucianismo, especialmente los hermanos Cheng Hao (1032~1085) y Cheng Yi (1033~1107) de la dinastía Song del Norte, quienes defendieron firmemente la Universidad, Doctrina del Medio y Doctrina del Medio. Desde entonces, los artículos de "Gran Aprendizaje" y "Zhongyong" han sido gradualmente vueltos a enfatizar por el posconfucianismo.

? Más tarde, Zhu (nacido en la dinastía Song del Sur, 1130~1200), que respetaba a Cheng Hao y Cheng Yi, dedicó su vida a la compilación y anotación de los Cuatro Libros, especialmente para uso universitario. No fue hasta Xichun, decimosexto emperador Xiaozong de la dinastía Song, que resolvió aproximadamente "El gran aprendizaje" y "La doctrina del medio". Escribió el "Prefacio al Capítulo Universitario" en febrero y marzo.

? Versión revisada de Zhu: Gran Aprendizaje Dado que Zhu lo incluyó en los Cuatro Libros de la Dinastía Song del Sur, el propósito del "Gran Aprendizaje" del antiguo sabio y la difusión de la Biblia sólo puede devolverse al mundo humano. Hay un antiguo verso que dice: "El camino de una universidad es como un espejo dorado de mil años; el medio dorado es el más razonable".

? "Universidad" y "doctrina del medio" no son sólo enseñanzas enseñadas por santos, su objetivo principal no es más que la virtud iluminada y el camino iluminado. Las universidades hablan de virtud, las doctrinas hablan de iluminación y debes cultivarte tanto por dentro como por fuera. La virtud es altísima y el camino sumamente sincero. La función de la virtud se ve desde fuera y el cuerpo del Tao existe dentro de ella. Por eso, cuando se enseña en las universidades, la Doctrina del Medio es recta y clara, pero la integridad de la universidad termina en el bien, que es la sinceridad de la Doctrina. La Doctrina del Medio es la piedad filial, la lealtad y el perdón, las tres virtudes y los nueve clásicos, a saber, el conocimiento de los familiares, los nuevos amigos, el respeto a las cosas, la comprensión y la armonía. Por tanto, es imprescindible leer "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio". Zengzi describió la universidad y describió en detalle el propósito de Yu Mingde. Esta era una forma clara de gobierno benevolente, pero no se perfeccionó al extremo. Por tanto, Zizisi lo compensa. La doctrina y el destino se refieren a la naturaleza, mientras que la franqueza se refiere al camino. La base de Huawei es la armonía como camino, la sinceridad, la autoclaridad y la sinceridad, tan verdadera como los dioses. Todos desarrollaron la verdad del sexo. Cultiva tu carácter. Aquí se prepara el camino hacia la perfección en una universidad. Se puede ver que los dos libros se enseñan entre sí, que es todo el confucianismo.

? La Doctrina del Medio se usa, solo se usa, se usa para, así que mantenla en el medio y nunca te desvíes del Tao. En el proceso aprobado por Yao y Shun, es justo que la universidad haga todo lo posible para hacer lo mejor que pueda. Por lo tanto, para usar una palabra china, es el propósito de difundir el Espíritu Santo confuciano. La Santa Secta dijo que, en primer lugar, Yao Dian le permitió tener un título. Y cuando Shun lo enseñó, también se basó en el corazón humano y el corazón taoísta, y solo tres palabras La clave para la inferencia fue que el significado estaba listo y el texto era simple. Hasta la revolución Tang-Wu, todavía había integridad y vergüenza, y Chengtian era especialmente cauteloso con respecto a la autosuficiencia.

Así que juro estar muy atento. Me temo que los deseos humanos son suficientes para derrotar la moralidad y las cosas son suficientes para cortar la vida. Lo escribí a medias y lo escribí como una fatwa. El duque Zhou heredó el legado de los tres reyes con el fin de integrar la política y la religión. Las descripciones de los rituales y la música y la interpretación de sus textos son de lo más minuciosas. Pero si hay divisiones, la justicia no alcanzará al pueblo, sino que quienes tienen la letra gobernarán el mundo. Por ejemplo, "Li Guan·Yueguan" desea que la familia Situ domine el camino del cielo y del hombre y comprenda el aprendizaje de la vida. Sus decretos fueron escritos y enviados a los príncipes para que las personas pudieran aprender unos de otros. El propósito del taoísmo es promover los "ritos Zhou". Acércate a Confucio, aprende más sobre él en detalle y entrégaselo a sus discípulos, y el Libro de los Ritos estará completo. Así que las enseñanzas están preparadas en dos artículos sobre "La media dorada", la fuente de portada está muy lejos. Por tanto, el autor de "El gran aprendizaje" y "La doctrina de la media" es el significado original del confucianismo. Si queda algo sin terminar, se llevará con otros artículos. Ritos, un clásico confuciano. Quienes dominan el pasaje llevan el I Ching. Yi Zhe es el secreto del confucianismo. Los detalles del asunto, así como las huellas de la cultura, están todos incluidos en la historia del Período de Primavera y Otoño. La historia del confucianismo es la historia del período de primavera y otoño. Y cuando se trata de poner a prueba a los políticos, será una prueba reñida. Quienes soliciten empleo deberán traer obsequios. La etiqueta de los funcionarios de Zhou es la ley confuciana. Y su iluminación se puede ver en las personas, incluido el Libro de los Cantares. Las personas que están en paz consigo mismas llevan consigo los clásicos musicales. Poeta y músico, confuciano. Todos son clásicos, por eso siento que es necesario enseñarlos. Si todavía tiene miedo de no ser considerado, regístrelo como "Las Analectas de Confucio", regístrelo como un término familiar, regístrelo como piedad filial y aclare su significado. Se compila por motivos de latitud, para recordar el año y difundir sus palabras. La guía del confucianismo es indispensable. Por lo tanto, la Doctrina del Medio, el espíritu del confucianismo, es la columna vertebral del Libro de los Ritos, como lo es el corazón humano de otras escrituras. ¿Por qué es importante? Por tanto, las dos familias de Hezi, que desempeñaban un papel importante en la universidad y enseñaban muy poco, creían que su ignorancia y la pérdida de sus enseñanzas se verían afectadas por el maestro. Por tanto, una universidad demuestra virtud, y la virtud también es un monje. La doctrina habla de cultivar el Tao, y cultivar el Tao no es más que virtud. La esencia y función de los dos caminos, fundamento y fin de la enseñanza, no pueden distorsionarse. Por lo tanto, cuando aprendas la media dorada, no te olvides de la universidad. Cuando estés en la universidad, no debes ignorar la media dorada. El Tao y la virtud, el cielo y el hombre son uno y no se pueden perder si se cultivan y cultivan. Los ojos de Gegede no son autónomos, todos están preparados por la naturaleza. Usa la virtud de tu naturaleza para hacer las cosas y entonces podrás hablar con claridad. Por lo tanto, si no eres virtuoso, no serás cohesivo. La gente sabe que los santos valoran el comportamiento virtuoso, pero no saben qué se necesita para establecer la virtud y conducir a la iluminación sabia, por lo que esto está sesgado hacia el aprendizaje. Si le preguntas a un erudito sobre el Tao, definitivamente respetarás la virtud, pero la gran mayoría olvida todos los detalles, es parcial y no conoce las enseñanzas de los santos.

?

? Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, debido al declive de las normas sociales, la educación se desarrolló cada vez más y el sistema educativo se volvió cada vez más completo. Las escuelas se dividen en términos generales en escuelas primarias y universidades. La mayor parte del contenido que se enseña en las escuelas primarias son las reglas y la etiqueta de la vida diaria, así como rituales como la música, el tiro y las artes imperiales, y habilidades como los libros, la escritura, la fonología, la exégesis y los números. Lo que enseñan las universidades es demostrar la virtud y terminar en el camino de la perfección. En otras palabras, la universidad se diferencia de la escuela primaria porque aprender es "estar en el camino" para llegar a ser santo, por eso se llama universidad.

? La versión de la "Explicación del Gran Aprendizaje" que seleccionamos: Del año 15 al 19 de la República de China, respetados ermitaños en Tianjin reunieron tres versiones de la interpretación, que se denominaron "Explicación del Gran Aprendizaje", "Explicación del Gran Aprendizaje". de la Doctrina del Medio" y "Explicación del Libro de los Cambios". Pero la versión interpretada por la universidad es diferente de la versión popular ahora. La razón principal es que el "Libro de Ritos" que circula ahora ya no es el "Libro de Ritos" compilado por los discípulos originales. Debido a los cambios de los tiempos, después de que la dinastía Qin quemara libros y acosara a los confucianos, se quemaron los clásicos confucianos. Desde la caída de la dinastía Qin, el pueblo tibetano ha sido exiliado por los soldados Chu y Han durante mucho tiempo, lo que ha provocado la pérdida de muchos clásicos confucianos. Al comienzo de la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han solo respetó el confucianismo, abrió el camino para dedicar libros y compiló clásicos uno tras otro. El resultado es que la luz se oscurece; si no hay obstáculos, resulta difícil leer. Si se interpreta según la exégesis de la fuerza, quedará distorsionado. El aprendizaje depende de esta compilación rota, y se pueden imaginar las desviaciones en el camino. Por ejemplo, la "universidad" parte del conocimiento de las cosas, que han caído y muerto, entonces, ¿cómo empezar a cultivar el carácter moral? (Entonces, en la edición actual de Zhuzi de la Universidad, el conocimiento de las cosas es solo una biografía complementaria. Desde la dinastía Han hasta el presente, hay docenas de ediciones de la Edición Universitaria). El "Libro de los Ritos" que tiene transmitido hasta el día de hoy se debe a la "Abubilla" utilizada por el Emperador Xuan de la Dinastía Han, originalmente llamada "Pequeño Dai Li" para distinguirla del "Gran Dai Li" de la Gran Virtud. "Gran Aprendizaje" es uno de los ritos de Dai Xiao, con el prefacio "Cuarenta y dos" (llamada versión antigua).

? Debido a las circunstancias especiales de su libro, el mundo tiene muchas dudas sobre los escritos de su famoso sabio. Hoy en día, la gente ha desarrollado la mentalidad de que "la Biblia no se puede cambiar y el significado antiguo no se puede cambiar", y se dice que el libro "Explicación de la Universidad" fue escrito por un supuesto santo.

¿Cómo podemos creer eso? La gente en el mundo no puede ver al santo, por eso no tienen tiempo para nacer; no podéis ver la sabiduría del santo, pero estáis separados por su apariencia. Sin embargo, el corazón de un santo es conocido en todo el mundo; el conocimiento de un santo se transmitirá de generación en generación. Como principio del ciclo del sol y la luna, siempre existirá entre el cielo y la tierra.

? Todo estudio de los clásicos debe basarse en la premisa de "comprender los clásicos", y esto es cierto en todas partes. Sacarlo de contexto no será válido. En la actualidad, la fundación de "Universidad" no solo tiene un formato incorrecto, sino que la combinación de ocho elementos también es irrazonable y poco fluida. El libro "Explicación de la Universidad" utiliza un toque mágico para reorganizar el texto original, corregir errores tipográficos y darle sentido. Además, el prefacio del capítulo y el capítulo "Descripción de la Universidad" son diferentes a la versión actual, es decir, han sido ajustados. La Escritura ajustada se lee con fluidez y coherencia, y el significado es claro y claro. Cuando se combina con la interpretación de la proporción áurea, se integra naturalmente en el maravilloso entorno del confucianismo. A partir de entonces, el significado de "universidad" quedó claro y la redacción fue fluida. No hay suavidad ni astringencia, lo que permite que el significado sutil del confucianismo sea coherente. Sinceridad por dentro y armonía por fuera, se revela claramente la forma de ser un sabio por dentro y un rey por fuera.

? No hay verdad en el mundo y sólo es razonable equilibrarla; no hay bien ni mal, y se juzga por la razón. ¡Tener fe es suficiente! Si abandonas la razón y distingues entre lo verdadero y lo falso, ¡será verdadero y falso! ¡Para el mundo exterior, lo correcto y lo incorrecto son a la vez correctos e incorrectos! ¿Qué pasó antes de los Santos? ¿Qué es enseñar? El sabio lo creó él mismo y el mundo lo siguió, porque era racional y razonable, y él lo realizó y lo transformó. Si no te importa la racionalidad, ¿cuál es la diferencia entre Confucio y un filósofo? ¿Reconciliación entre Yao y Shun? Lo que es diferente es "lo que hiciste"; lo que hiciste es diferente, irrazonable y razonable. Por lo tanto, la enseñanza de un santo es suficiente para derrotar a la multitud; el camino de un santo es suficiente para convencer a la multitud, no él. Su enseñanza está "basada en la razón" y su camino está "basado en la razón".

? El libro "Universidad" es famoso desde hace mucho tiempo y se estima que pocas personas desconocen su nombre. Pero se estima que pocas personas profundizan en su significado y comprenden a sus usuarios. Además, este libro fue escrito por una persona antigua y el texto es profundo y difícil de entender. Hoy en día mucha gente cree erróneamente que las generaciones son incompatibles y no tienen valor de uso. Los académicos de hoy tienen que estudiar muchos temas para abordar la ciencia moderna y su capacidad para interpretar el chino clásico es naturalmente insuficiente. Por tanto, la sabiduría no basta para hacer el mar, y una mirada repentina no basta para hacer el cielo. La gente en el mundo valora este libro y valora la moralidad. Leer es un libro, comprenderlo pone en práctica el aprendizaje, condensa la moralidad en el Tao y la gente puede aprender de él. Para salvar al mundo y a las personas del peligro y encaminar la atmósfera social por el camino correcto. Dejemos que el confucianismo prevalezca en el mundo y entre en el mundo de la gran armonía, que no está muy lejos.

Ps: El aprendizaje en línea es una oportunidad única. El buen karma de estar en la misma onda que el gran maestro y la oportunidad de estar en la misma onda con los compañeros practicantes están a la vuelta de la esquina. Todos los lunes se explica en detalle el "Monumento a Lu Zu Baizi" y el sábado comienza "Diferentes universidades". Queridos amigos, disfrútenlo y no se lo pierdan.