Características de las minorías étnicas en la provincia de Taiwán
●May
Los Amis son el grupo étnico más grande en la provincia de Taiwán, con casi 6.543.809 personas, lo que representa aproximadamente 2/5 de la población total de minorías étnicas en la provincia de Taiwán. Amei depende de la pesca y la agricultura como sus principales métodos de producción. Son amables y alegres por naturaleza y son famosos por la colorida cultura de canciones y danzas de Taiwán. La zona residencial de Amei se extiende desde Hualien en el norte hasta el este de la península en el sur, cubriendo una vasta área. Según diferentes áreas de distribución, se divide en cinco comunidades de sur a norte: Hengchun Amis, Taitung Amis, Coastal Amis, Xiuguluan Amis y Heather Amis.
Mayo significa norteño. El pueblo Ami tiene un sistema social matrilineal único. Los hombres adoptan el sistema adoptivo. La propiedad familiar es heredada por las hijas. El poder de las tareas domésticas está en manos de las mujeres. Los lugares de reunión de hombres tienen límites de edad estrictos. Los hombres amis son enviados a clubes juveniles para entrenar a la edad de 13 años y pasar una prueba de aptitud física cada tres años. No pueden casarse hasta los 22 años. Los hombres también son responsables de la defensa tribal y de los deberes oficiales. Los ancianos que contribuyan a los asuntos públicos de la tribu y estén exentos de trabajar se convertirán en ancianos tribales respetados en la tribu. El estricto sistema social matrilineal de la tribu Amis equilibra los derechos de hombres y mujeres y crea relaciones sociales armoniosas dentro de la tribu.
El pueblo Ami está rodeado de montañas y ríos, y es rico en recursos naturales. Según las diferentes temporadas de agricultura, pesca y caza, la gente celebra festivales cuando tienen 20 años. En los primeros días, el pueblo Ami tenía una serie de rituales relacionados con la agricultura, que incluían: ceremonia de siembra, culto a los antepasados después de la siembra, ceremonia de deshierbe, ceremonia de cosecha, ceremonia de almacenamiento de nuevos granos, ceremonia de degustación de arroz nuevo, ceremonia de cosecha, ceremonia de oración por la lluvia y ceremonia del sol. Con los cambios de los tiempos y el declive de la producción agrícola tribal, sólo el Festival de la Cosecha que se celebra cada año de julio a octubre y el festival del mar celebrado por las tribus costeras son ceremonias importantes para la herencia de la cultura nacional en Amei.
●Paiwan
Paiwan es el segundo grupo étnico más grande en la provincia de Taiwán, distribuido principalmente en el condado de Pingtung y el condado de Taitung. Según las diferentes áreas de distribución, se puede dividir en cuatro comunidades: North Paiwan, Middle Paiwan, South Paiwan y East Paiwan.
El pueblo Paiwan hace referencia al lugar donde originalmente se originaron sus antepasados. Según las leyendas históricas del pueblo Paiwan, los seres humanos nacen de tres fuentes: el sol, las serpientes y las vasijas de barro. Una es la "teoría del sol", que cree que los humanos nacen de huevos bajo el sol; la segunda es la "teoría del nacimiento en vasijas", que cree que el sol brilla sobre las vasijas de barro, provocando que las vasijas se rompan y los antepasados. de la humanidad nacieron; la tercera es la "teoría de los cien años", "La teoría de las serpientes andantes", que sostiene que los humanos nacen de los huevos de cien serpientes. Sin embargo, independientemente de los orígenes legendarios de los seres humanos, el pueblo Paiwan siente una gran reverencia por las serpientes.
El pueblo Paiwan tradicionalmente se gana la vida cazando y cultivando, y su sistema de clanes es la sociedad aristocrática más típica entre las minorías étnicas de la provincia de Taiwán. El territorio de una tribu pertenece a uno o más jefes. Los jefes tienen la obligación de mantener a las viudas y huérfanos y proporcionar ayuda de emergencia, porque tienen que pagar impuestos a la gente común. El sistema de herencia del heredero mayor se implementa dentro del clan, y el heredero mayor de la familia del líder hereda la posición de líder hereditario. Si los hijos restantes no tienen la oportunidad de casarse con otros líderes, se convertirán en plebeyos en tres generaciones. Sin embargo, el jefe no puede interferir en los asuntos del público tribal, pero la gente común se gobierna a sí misma. Por lo tanto, los miembros de la tribu, independientemente del nivel de clase, eligen ancianos o sabios para formar un consejo tribal y seleccionar a personas capaces como líderes administrativos. Aunque los jefes eran terratenientes transmitidos de generación en generación, los asuntos públicos reales de la tribu eran administrados por personas elegidas de forma autónoma por el pueblo común.
El pueblo Paiwan realiza diferentes festivales según los cambios de estaciones cuando tienen 20 años. La Ceremonia de los Cinco Años, la ceremonia más prestigiosa y rigurosa del pueblo Paiwan, dura seis meses desde la bienvenida a los dioses hasta la ceremonia fúnebre final.
Con los cambios de los tiempos, este tipo de ceremonia sólo se puede ver en los municipios de Laiyi y Kasuga en el condado de Pingtung y en las tribus locales en el distrito de Daren en el condado de Taitung.
●Atayal
El área de asentamiento del pueblo Atayal se extiende hacia el norte desde el río Zhuoshui en el condado de Nantou hasta el río Heping en el condado de Yilan. Ocupa la zona montañosa más grande de la provincia de Taiwán y. Es el tercer grupo más grande de Taiwán. Taya significa alguien como tú. El pueblo Atayal está dividido en dos subtribus, Sekolek y Zeolie. Se llaman a sí mismos Xitai en el curso superior del río Beigang en el condado de Nantou. Se dice que en la antigüedad, cuando no había humanos, una enorme roca en el suelo se rompió de repente y dos hombres y una mujer salieron de la grieta. Uno de los hombres regresó a la roca, y los dos hombres y mujeres restantes se convirtieron en marido y mujer, dando origen así a la tribu Atayal. Hasta el día de hoy, esta enorme piedra sigue en pie junto al río Beigang y se ha convertido en un lugar sagrado para el pueblo Atayal. La gente la llama Binsbugan. Según la leyenda, los Sibayan fueron la primera tribu fundada por nuestros antepasados. Está muy cerca de la zona pintoresca de Binsbugan. Más tarde, debido a la continua expansión de la población tribal, la gente subió el río Beigang y cruzó las Montañas Centrales. Después de miles de años de migración, las actuales tribus Atayal se extendieron por una vasta tierra desde el norte de Nantou hasta Yilan.
El sistema de clanes de Atayal es una sociedad patriarcal, con la caza y el cultivo del fuego como principales métodos de producción. La cultura es simple y primitiva. No existe una organización política y social compleja. *grupo de sacrificio llamado "Gaga". Las tribus celebran diferentes ceremonias anuales según los ciclos estacionales. En septiembre y junio de cada año, en octubre de 65438, la tribu Jacob en Tailandia celebra importantes ceremonias para los antepasados de Gaga.
Los tatuajes son un símbolo del espíritu nacional Atayal. Es una costumbre tanto de hombres como de mujeres hacerse tatuajes de adultos. Las niñas pueden casarse con tatuajes solo si dominan las habilidades de tejido. Y los hombres deben aprender a cazar y salir a luchar antes de poder casarse. En la familia de Ataya, tan pronto como los niños se casan, tienen que mudarse y formar una nueva familia, dejando solo al hijo menor en casa para cuidar de sus padres ancianos. Este sistema social ha creado el carácter de los hombres atayales que se atreven a abandonar sus hogares y expandir sus territorios, razón por la cual esta etnia se encuentra ampliamente distribuida.
●Bunong
Bunong significa gente. El pueblo Bunun se divide en cinco grupos étnicos: Luanshe, Kashe, Danshe, Zhuoshe y Xianshe. Son el cuarto grupo étnico más grande de la provincia de Taiwán.
El pueblo Bunun no tiene una clase dominante hereditaria, sólo líderes vitalicios elegidos por su pueblo. Hay dos tipos de líderes: uno es el jefe tribal, que es el guardián de las costumbres tradicionales de la tribu, preside las reuniones tribales a las que asisten los ancianos del clan y los jefes de familia, implementa las resoluciones de la reunión y suele ser el sacerdote de varios festivales. el otro es el oficial militar de la tribu. El líder es un anciano que tiene hazañas militares, previsión e incluso está familiarizado con la buena y la mala suerte. Una vez elegido, el cargo es vitalicio y los hijos no tienen derecho a suceder.
El pueblo Bunun es una familia típica en una sociedad patriarcal. Una familia suele vivir en un clan, con el abuelo o el tío abuelo mayor como padre. Incluso después del matrimonio, el tío y el tío abuelo permanecieron separados. A cada pareja se le asigna un dormitorio para vivir en la casa y todas las familias trabajan juntas. Si hay una división familiar, generalmente después del fallecimiento del abuelo, los tíos pueden presidir la división.
El "coro de ocho voces" es la forma de expresión musical más representativa del pueblo Bunun. Consta de ocho escalas diferentes, y su contenido es rezar por una buena cosecha de mijo, también llamada "Canción de la Cosecha del Mijo". El "Banquete de Alabanza" es un banquete de celebración en el que se reúnen familiares y amigos. Todos, independientemente del sexo, se turnan para ir al centro, anunciar en voz alta sus nombres, enumerar sus destacados resultados durante el año pasado y alardear públicamente de sus logros. Esta es también la costumbre cultural más distintiva del pueblo Bunun.
El pueblo Bunun es el único grupo étnico en Taiwán que tiene su propio idioma escrito: el "Calendario Lunar". Cultivan y cazan según el calendario durante todo el año. Muchos festivales están vinculados a rituales agrícolas, como ceremonias de disparo de orejas, ceremonias de siembra de mijo, etc. Estos son rituales importantes para el pueblo Bunun cuando tienen 20 años.
●Taroko
Taroko, originario del antiguo pueblo Sediq, es el quinto grupo étnico más grande en la provincia de Taiwán. Los antepasados del pueblo Taroko vivían en la fuente (Nantou) del arroyo Zhuoshui en el lado oeste de Hehuan. Cuenta la leyenda que hace 400 años, debido a la caza, sus antepasados cruzaron las Montañas Centrales y llegaron al nacimiento del río Liwu (Hualien). La gente que emigró aquí finalmente estableció una nueva tribu a lo largo de la cuenca del río Liwu.
La Guerra de Taroko estalló en 1914 y el Incidente de Wushe en 1933, que asustó a los colonos japoneses. Para evitar la resistencia de las minorías étnicas en la provincia de Taiwán, comenzaron a implementar la llamada política de "bajar la montaña" a varias tribus. Obligaron al pueblo Taroko que vivía en el valle del río Liwu a bajar la montaña una tras otra. otro, formando el actual asentamiento de Taroko. La zona donde alguna vez vivió el pueblo Taroko se ha convertido ahora en una famosa atracción turística: el Parque Nacional Taroko.
Taroko hace referencia a una plataforma o lugar habitable en la ladera de la montaña. El pueblo Taroko es un pueblo tradicional que caza y quema. Al igual que el pueblo Atayal, tanto hombres como mujeres tienen la costumbre de hacerse tatuajes cuando son mayores. Las organizaciones sociales tradicionales están compuestas por miembros que eligen a personas inteligentes e íntegras como líderes para representar a la tribu externamente, mantener la paz y la armonía de la tribu internamente y arbitrar disputas. Cada tribu tiene una zona de caza fija, y proteger la zona de caza es responsabilidad común de todos los miembros de la tribu, formando así una conciencia de grupo en la que los hombres de la tribu comparten la responsabilidad.
La creencia del pueblo Taroko es una conciencia colectiva centrada en espíritus ancestrales. El tratamiento médico por parte de chamanes y las oraciones de los sacerdotes son costumbres tradicionales importantes de esta tribu. La gente de Taroko cree que todas las enfermedades y desastres son causados por fantasmas y dioses que castigan y ofenden a los antepasados, por lo que deben resolverse mediante el culto a los antepasados. La ceremonia simboliza la comunicación con los antepasados. Para garantizar que los miembros de la tribu observen verdaderamente las costumbres (Gaya), la tribu ha establecido tres posiciones: jefe, sacerdote y mago, con diferentes poderes para supervisar el cumplimiento de las costumbres por parte de los miembros de la tribu. Cada otoño e invierno, el pueblo Taroko sigue las instrucciones de sus antepasados y celebra ceremonias de acción de gracias para recompensar a sus antepasados por su protección.
●Lu Kai
Lu Kai es el sexto grupo étnico más grande en la provincia de Taiwán. Están divididos en tres comunidades según el lugar donde viven. Entre ellos, el grupo más grande de turistas es el grupo de China occidental que vive en el municipio de Wutai, condado de Pingtung, el grupo de China oriental que vive en los municipios de Beinan y Jinfeng, y los tres grupos de Dona, Wanshan y Maolin que viven en el municipio de Maolin, condado de Kaohsiung. . sociedad. Estas comunidades no se comunican entre sí y sus lenguas son autónomas.
La palabra "Rukai" significa gente que vive en las montañas. Tanto el pueblo lukai como el paiwan pertenecen a sociedades hereditarias de clase aristocrática y las costumbres culturales de los dos grupos étnicos son muy similares. La diferencia es que el hijo mayor (hijo o hija mayor) del pueblo Paiwan hereda el negocio familiar, mientras que el sistema de herencia Lu Kai es el hijo mayor. Los líderes no tienen derecho a interferir en los asuntos públicos y sólo actúan como árbitro o mediador final. Los asuntos públicos de la tribu los deciden los ancianos directos de cada clan, las personas muy respetadas y los guerreros con destacadas hazañas militares. La clase civil también tiene derecho a participar en los asuntos públicos.
Rukai es conservador por naturaleza, respeta la autoridad de los líderes y enfatiza la estricta distinción entre clases sociales, nobles y civiles. En el pasado, los nobles y los jefes tenían derechos exclusivos sobre los patrones de vestimenta y decoraciones, y a los plebeyos no se les permitía usar patrones como cabezas, serpientes, lirios y vasijas, a menos que el jefe estuviera de acuerdo. Además, al igual que la tribu Paiwan de Lu Kai, sólo los nobles podían usar sombreros con grandes coronas de plumas de buitre. En términos de número, hay tres líderes, dos nobles centrales y un noble marginal. Lily representa el orden social y la ética, y sólo las niñas puras y los guerreros nobles están calificados para usarlo. Estas estrictas etiquetas y rituales restringen estrictamente la vida y la educación de los miembros de la tribu, lo que hace que los miembros de la tribu concedan gran importancia a la ayuda mutua y la unidad.
Festival de la Cosecha del Mijo en agosto, junio 5438 065438 El Festival de la Cosecha y el Festival del Mijo Negro de la tribu Dona en el municipio de Maolin en octubre son grandes festivales que celebra la tribu según las estaciones y los ciclos de vida.
●Pei Nan
Los habitantes del norte viven principalmente en la llanura de Taitung. Actualmente hay ocho tribus con una larga historia, a saber, Zhiben, Shemagan (Jianhe), Lujia Wang (Li Jia), Daba Liujiu (Tai'an), Beinan (Wang Nan), Betel, Alibai, Chulu (Bei Si Banner), También conocida como la Sociedad Ocho, recientemente se agregaron Baosang y Banban.
Beinan es el antiguo topónimo de Puyuma de la tribu Wangnan. Hay muchas leyendas sobre el origen de Peinan, principalmente la "leyenda del bambú" derivada de los bambúes liderados por la Sociedad Peinan, y la "leyenda de la piedra" derivada de las piedras de Chibensha que aterrizaron en el Océano Pacífico.
Existe un estricto sistema de clubes en el norte y el sur, y el "club" históricamente ha dado a los jóvenes una estricta educación Espartaco. La casa club no es sólo un lugar para que los penan celebren ceremonias, sino también un lugar para capacitar a los jóvenes. Se divide en clubes juveniles y clubes juveniles.
Cuando un hombre cumple 13 años, saldrá de casa para ir al Club Juvenil para recibir entrenamiento y será entrenado estrictamente por soldados adultos; después de cumplir 18 años, será ascendido al Club Juvenil para servir, defender y matar; enemigos; puede retirarse, casarse y tener hijos a la edad de 22 años, después de los 35 años, puede participar en discusiones sobre asuntos tribales en el club, después de cumplir 50 años, puede convertirse en un asesor respetado del club; anciano tribal. Aprendió obediencia y paciencia en el club desde que era joven, y pasó por un arduo entrenamiento para cultivar el espíritu de dificultad y valentía, lo que creó el carácter y el espíritu valientes de los hombres de Peñan.
Aunque existe una sociedad matrilineal en el norte y el sur donde los hombres adoptan hijos y las esposas e hijas heredan el negocio familiar, los derechos de las mujeres no cubren todos los aspectos. Todavía existe una división del trabajo entre hombres y mujeres dentro del clan, y los derechos de las mujeres se limitan a las tareas domésticas. Si una mujer casada quiere disponer de bienes, debe obtener el consentimiento tanto del marido como de la mujer. El Gran Festival de la Caza que se celebra cada año en febrero es el festival anual más importante para todos los grupos étnicos.
●Zou
Los zou, la novena minoría étnica de la provincia de Taiwán, se dividen en tres grupos subétnicos que utilizan diferentes idiomas según sus zonas de residencia. Viven en Alishan, el condado de Chiayi en el norte de Tsouqun, el condado de Kaohsiung y el grupo Kanakanabu en el sur de Tsouqun.
Los Zou son una nación agrícola, pastora y cazadora cuyo valor principal es la paternidad. Su organización tribal se centra en el Gran Santuario de Kuba. La gran sociedad es la familia de primera clase donde viven todos los clanes, y la sociedad pequeña es la familia ordinaria donde todos los clanes están divididos. Cada gran santuario tiene un jefe hereditario y todos los asuntos del clan están presididos por el hombre de mayor edad de cada clan.
Kuba es un lugar especial donde se reúnen los miembros del clan y también es un lugar sagrado para el pueblo Tsou. Antiguamente, cuando los hombres eran fuertes y débiles, tenían que salir de casa para ir a Kuba a formarse y recibir formación en cultura, historia, habilidades, caza, etc., para poder convertirse en guerreros que defendieran a la tribu. El lugar de reunión era el corazón político del gran club. Los asuntos tribales se discuten y deciden en reuniones de jefes hereditarios y ancianos del clan. También es el lugar responsable del entrenamiento y mando de los soldados, y tiene estrictamente prohibida la entrada a las mujeres. En la actualidad, sólo existen dos grandes clubes, Yudabon y Tefuye.
La costumbre de Zou del "matrimonio laboral" es la más distintiva entre las costumbres tradicionales. Después del matrimonio, el hombre debe trabajar en la familia de la mujer durante más de tres años como precio de la novia. La duración del período de servicio del yerno ha sido negociada por ambos padres antes del matrimonio. El sacrificio de guerra es un sacrificio tradicional del pueblo Tsou. El significado más importante de los sacrificios de guerra es alentar al pueblo Tsou a usar toda su energía y sus vidas para proteger a la tribu y orar por la bendición del Dios de la Guerra. Del proceso ritual y de las canciones y danzas del festival, podemos encontrar que el pueblo Tsou ha dispuesto muy claramente el orden de las relaciones entre humanos y dioses, y entre humanos. Al mismo tiempo, el festival también es un pilar importante en el mantenimiento. Ética tribal, normas, espíritu y eficacia en el combate. Los sacrificios de guerra se llevan a cabo alternativamente cada año en Dabangshe y Tefuyeshe. La ceremonia del sacrificio generalmente se organiza alrededor del 15 de febrero del calendario gregoriano. También es un festival importante para que el pueblo Tsou continúe con su herencia cultural.
● Sedek
El idioma Sedek significa "gente real". Desde que los japoneses ocuparon la provincia de Taiwán, ha sido catalogado como un grupo subétnico del pueblo Atayal hasta abril de 2008. Yuecai fue reconocido como el decimocuarto grupo étnico en la provincia de Taiwán.
Los Sediq se originaron en los tramos superiores del arroyo Zhuoshui en el municipio de Renai, Nantou, y se dividen en los tres primeros grupos étnicos: Dektaya, Duda y Taroko. Alrededor del siglo XVIII, debido al aumento de la población y la escasez de tierras, algunas personas de estas tres comunidades emigraron a través de las Montañas Centrales hasta el condado de Hualien, formando los Sisidek que vivían en el municipio de Renai, Nantou, y las comunidades Linxiu y Wan que Vivía en el condado de Hualien Dongsediq del municipio de Ronghe Zhuoxi. Cada grupo étnico local está dividido en tres comunidades, haciendo un total de seis comunidades. Entre ellos, el grupo Kedurugu del este fue clasificado como grupo étnico Taroko en 2004.
El estilo de vida y las costumbres tradicionales del pueblo Sediq conceden gran importancia a la división del trabajo entre hombres y mujeres. También tienen costumbres tradicionales como las ceremonias de mayoría de edad con tatuajes y el estricto cumplimiento de los tabúes ancestrales. Una tribu es la unidad autónoma más básica, perteneciente a una sociedad de igualdad de derechos sin jefes hereditarios. Las personas con fuertes habilidades de liderazgo son líderes tribales, y las personas valientes también son líderes en la caza y el desmalezado. Cuando una tribu tiene asuntos importantes, se decide en una reunión de ancianos. Las organizaciones tribales tienen la función de protección interna y la responsabilidad de mantener contacto con otras tribus externamente. Son un grupo que se beneficia de las alianzas regionales.
Sedek también tiene un grupo "Gaga" similar al pueblo Atayal. Son religiosos y se apoyan entre sí, pero Sedek los llama "Gaya". Casi todos los miembros de Gaia de Seediq pertenecen a la misma tribu, y hay pocas situaciones entre tribus como Taia.
Los miembros de una misma Gaia están obligados a realizar sacrificios colectivamente, ayudar en la venganza y compartir recompensas. Gaia también puede interpretarse como las leyes consuetudinarias o tabúes tradicionales de la tribu.
●Xiasai
Xiasai significa personas. El grupo étnico Xiasai vive en el municipio de Wufeng en el condado de Hsinchu, el municipio de Nanzhuang y el municipio de Shitan en el condado de Miaoli. Son el décimo grupo étnico más grande de la provincia de Taiwán. Según la historia oral de Xia Sai, los antepasados descendieron del lugar de nacimiento de la montaña Dabajian en Ubinan Buon y migraron a lo largo de los arroyos. Hace unos 400 años, había tribus Xiasai en Taoyuan en el norte y Miaoli en el sur y en la costa. Más tarde, debido a que los antepasados Atayal se trasladaron hacia el norte a lo largo de las Montañas Centrales y ocuparon los terrenos de caza del pueblo Xiasai en las montañas, la población de Xiasai disminuyó rápidamente debido a las guerras, junto con el doble ataque de los inmigrantes Han de las llanuras. Según el censo de 1906, en Chasse sólo quedaban 737 personas. Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, el pueblo Han emigró a gran escala, lo que obligó al pueblo Xiasai a trasladarse a su lugar de residencia actual.
Xiasai implementa una estricta sociedad patriarcal, y la organización social de los apellidos es muy estricta. Los asuntos más importantes dentro del clan los deciden los ancianos de cada clan. Este sistema de clanes se llama "sistema de ancianos". El hombre mayor es el mayor de la familia y las mujeres tienen un estatus inferior. La mujer viuda o divorciada debe regresar a la casa de sus padres, y los hijos de la mujer divorciada pertenecen a la familia de su marido. Históricamente, una vez que una hija Chassé se casaba con un habitante de las tierras bajas, perdía su identidad étnica. Incluso si regresa en el futuro, no podrá comer ni vivir con personas de su raza.
Cuando Xia Sai es mayor, cada familia de apellido está a cargo de diferentes festivales, tales como: sacrificio espiritual breve, sacrificio de oración al cielo, sacrificio espiritual de los antepasados, sacrificio de cabezas enemigas, etc. , son celebrados por el pueblo Xiasai de acuerdo con las tradiciones transmitidas por sus antepasados y los rituales de Año Nuevo. Debido a que rara vez está influenciado por religiones extranjeras, el festival aún conserva los tabúes y la brujería ancestrales originales, por lo que también es la actividad ritual más tradicional y completa entre los festivales de minorías étnicas en Taiwán.
●Yamei (Dawu)
Yamei, ahora también llamado Dawu, es el grupo étnico marítimo más típico entre las minorías étnicas de la provincia de Taiwán, y el único grupo étnico que no caza cabezas. o beber alcohol. Viven en la isla Lanyu en la provincia oriental de Taiwán y están divididos en seis tribus: Hongtou, Fisherman, Coconut Oil, Dongqing, Daolang y Yeyin. Actualmente es el undécimo grupo étnico en la provincia de Taiwán.
Yamei significa norte, y algunas personas también lo dicen en serio. La sociedad del clan Yamei es una sociedad patriarcal con división del trabajo entre hombres y mujeres. Los hombres son responsables de pescar, construir casas y fabricar herramientas, mientras que las mujeres son responsables de tejer y cultivar. No existe un sistema de liderazgo. Sólo dos o tres clanes establecieron por primera vez una tribu, y los ancianos más directos de estos clanes se convirtieron en los jefes de estos clanes. Hay otros líderes en la tribu, como capitanes de varios grupos de pescadores y maestros que son buenos haciendo diversas artesanías. Todos son líderes profesionales e influyentes de la tribu.
La propiedad de Yami fue heredada por su hijo. Después de la muerte de sus padres, los materiales de construcción de la casa familiar fueron demolidos y divididos entre sus hermanos. Pero el hijo mayor puede quedarse con el terreno y las simbólicas vigas del tejado de la antigua casa, y la hija, como máximo, las pertenencias personales de su madre. Sin embargo, el estatus de las mujeres Yamei no es bajo. Al contrario, tienen más derechos que otras minorías étnicas que prefieren a los hijos varones sobre las hijas. Por ejemplo, las mujeres son libres de casarse de otras tribus, mientras que los hombres sólo pueden encontrar parejas matrimoniales dentro de su propia tribu.
La isla Lanyu está rodeada por el mar y es rica en recursos marinos, formando una cultura marina única. La casa subterránea en la que viven es la forma arquitectónica más tradicional de Yamei, hecha principalmente de piedra y madera. El conocimiento de Yamei sobre los peces es el más alto entre las minorías étnicas de la provincia de Taiwán, como los peces macho, las peces hembra y los peces viejos que ayunaban cuando su padre estaba vivo. Se llevan a cabo muchos rituales y costumbres con diferentes temporadas de pesca, como el Festival del Cangrejo, el Festival de la Cosecha de Mijo y la Temporada del Pez Volador que se celebran de marzo a agosto cada año. Estos son rituales importantes para el pueblo Yamei. La ceremonia de botadura del nuevo barco rompecabezas con capacidad para 10 personas es la actividad cultural tradicional más atractiva del pueblo Yamei.
● Sachilaya
Sachilaya, originalmente una rama de la tribu Amis, se llamaba la "tribu Qilai Amis". Actualmente es el octavo grupo étnico más grande en la provincia de Taiwán. Sachilaya significa una persona real. Hualien, alguna vez conocido como Chilai en la antigüedad, proviene de la homofonía reivindicada por el pueblo Sachilaya. Sakiraiya fue la primera en ser conocida. Eso fue en el quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming (1632).
En 1878, Saqileya se unió a la Sociedad Kamalangaliwan y la Sociedad Zhuwowan para resistir a los funcionarios Qing, pero luego fue derrotado por el ejército Qing. En la historia se le llama el "incidente de Kerry Bay". A partir de entonces, la familia se dispersó por toda la provincia de Taiwán y comenzó su vida número 128.
Los primeros residentes de Hualien, los Sachilaiya, tenían cinco tribus principales: la tribu principal en la ciudad de Hualien, la tribu Maliyun en el municipio de Ruisui, la tribu Shuilian en el municipio de Shoufeng, la tribu Jiqi en el municipio de Fengbin y La tribu Beipu en el municipio de Xincheng. Su idioma tiene su propio sistema, que se diferencia de los distintos grupos étnicos del pueblo Ami. Aunque las costumbres culturales de los dos grupos étnicos son similares, la mayor diferencia entre ellos y Mei es el sistema matriarcal incompleto dentro del clan, es decir, los hombres aún pueden regresar a casa y obtener algunas tierras y propiedades después de ser despedidos.
El pueblo Sachilaiya celebra ceremonias de Año Nuevo a medida que cambian las estaciones, que se dividen en festivales de siembra de mijo, pesca, recolección, recolección y cosecha. En la ceremonia de mayoría de edad, los mayores envían comidas. Este es un ritual para que los mayores bendigan a los menores, y también es una tradición única de Sachilaiya. Después de cada ceremonia de mayoría de edad, el pueblo Sachilaya pedirá a los nuevos miembros del grupo de edad que planten un círculo de espinas de bambú en la tribu para simbolizar la protección de la tribu. Por lo tanto, tanto la clase de edad como el bambú espinoso se denominan "cercas tribales".
Para conmemorar a los antepasados que sacrificaron sus vidas para defender a la tribu en el "Incidente de Kerry Bay", cien años después, la tribu celebró la ceremonia del "Sacrificio del Dios del Fuego de Balamar" para llorar las almas de sus antepasados y advertir a las generaciones futuras que hereden el espíritu nacional.
●Kamalan
Kamalan se convirtió en uno de los 11 grupos étnicos de la provincia de Taiwán en junio de 2002, con una población ligeramente mayor que la de Shao. Kamalan, que significa gente sencilla, es el primer residente de la llanura de Yanglan. En 1632, España envió tropas a atacar Yilan para castigar a los jamalanos por atacar barcos varados en el país, y este grupo étnico se hizo conocido entre los forasteros. Dieciocho años después, los holandeses registraron la situación de 36 tribus Kamalan en la llanura Yanglan de Taiwán. Debido a años de guerra, este grupo étnico finalmente se mudó a la ciudad de Hualien. El incidente de Kerry Bay en 1878 provocó que la gente volviera a huir, dispersada en Hualien y Taitung. Este grupo étnico vive actualmente principalmente en la tribu Jialiwan en el municipio de Xincheng, la tribu Xinshe en el municipio de Fengbin, la tribu Fengbin, la tribu Lide, la tribu Jiqi, la tribu Zhangyuan y la tribu Dafeng en el municipio de Changbin. en la tribu Liuliu y la tribu Jialiwan en la desembocadura del río Dongshan en Yilan.
Los Kalmaran eran una rama del pueblo Pingpu en los primeros días. Esta nación tiene un temperamento pacífico y le gusta estar limpia porque vive en la playa. No hay divisiones de clases dentro del clan, los sacerdotes tribales son todos mujeres y el líder es elegido. Otros asuntos públicos de la tribu están divididos y cooperados por personas de todas las edades. Dentro de la familia, las mujeres tenían derechos de herencia y propiedad, y los hombres debían adoptar a sus esposas mediante adopción.
Los habitantes de Kalmar creen firmemente que todas las cosas tienen espíritus, y que los espíritus se pueden dividir en espíritus buenos y espíritus malignos. Antes de la ceremonia, se debe realizar una ceremonia. La ceremonia de adoración a los antepasados más importante y mejor conservada es la Orden Balu que se celebra a finales de año, pero varía de una región a otra. Los festivales importantes también incluyen el Festival del Océano, que se celebra cada marzo y abril, y el Festival de la Cosecha, que se celebra cada agosto.
●Shao
Los Thao, el grupo étnico más pequeño de la provincia de Taiwán, con sólo 603 personas, alguna vez fueron clasificados como el grupo étnico Tsou. En 2001, se convirtieron en el décimo grupo étnico más grande. grupo en la provincia de Taiwán. En el pasado, estaban dispersos en el municipio de Yuchi, condado de Nantou, y divididos en seis comunidades principales: Lushen, Maolan, Tiantou, Shuili, Meishe y Shuishe. En la actualidad, solo quedan la tribu Yidashao en la aldea Riyue (anteriormente conocida como Dehuashe) en el borde del lago Sun Moon, la aldea Dinglang en el municipio de Shuili y la tribu Dapinglin. Pertenecen a los grupos de pesca y caza en la provincia de Taiwán.
Ida Shao significa que somos seres humanos. Según la leyenda, los antepasados de Shao descubrieron accidentalmente esta hermosa fuente de flor de durazno mientras perseguían un ciervo blanco, por lo que se mudaron al lago Sun Moon y comenzaron una nueva vida. Esta es la historia legendaria del pueblo Shao luchando por los ciervos.
La organización social tradicional del pueblo Thao es una sociedad patriarcal compuesta por siete clanes. El líder del clan es el líder tribal y es hereditario. Los asuntos tribales adoptan una división del trabajo en clanes, y el líder de cada clan es el hombre de mayor edad del clan. Por ejemplo, el Senado y el élder Shi son los líderes tribales, y el élder Mao es el general en las guerras extranjeras. Los estudiosos llaman a este fenómeno de que cada clan tiene una ocupación fija la división del trabajo en clanes.
El pueblo Thao realiza sacrificios anuales a medida que cambian las estaciones: sacrificios de caza, sacrificios de anguilas, sacrificios de siembra y sacrificios de espíritus ancestrales.
El espíritu de los antepasados es el núcleo de las creencias del pueblo Thao. Cada hogar ofrece cestas de espíritus ancestrales y exhibe la ropa usada por los antepasados de generaciones pasadas. Cada año, el 1 de agosto del calendario lunar, se llevan a cabo sacrificios espirituales de los antepasados y diversas ceremonias. Los sacerdotes espirituales ancestrales son todas mujeres que se especializan en ofrecer oraciones y comunicarse con los antepasados y tienen una posición respetada. El culto a los antepasados es el festival más importante del año. Además de adorar al ancestro supremo, también hay actividades para orar por la paz familiar y las buenas cosechas a lo largo de las estaciones, y una fiesta de cantos y danzas para que la gente celebre el Año Nuevo, que incluye oraciones por la eliminación de la suciedad, golpes de tambores y tocando música en el pasado, también se realizaban ceremonias de corte de dientes de adultos. Esta costumbre de respetar los espíritus ancestrales y seguir preceptos ancestrales es un ritual importante para heredar la cultura y continuar con la esencia de la nación.