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Todos, ¿cuál tiene la interfaz más potente, javafx o swing?

En general, Swing es más estable, tiene información más rica y JavaFX es más poderoso:

1: JavaFX tiene una mejor idea de diseño La interfaz y la lógica de control están separadas, similares. a una página web, lo cual es conveniente para los programadores. Colabora con el arte. También es fácil de modificar.

Los archivos FXML son similares a html, con controles y diseños en ellos

CSS. Los archivos son casi exactamente iguales. Los estilos almacenados en ellos se utilizan para modificar la apariencia del control. Por ejemplo, para la función de cambio de apariencia, solo necesita cambiar el archivo CSS

Controlador. El archivo .java, similar a JavaScript, se utiliza principalmente para el control del comportamiento, como la respuesta después de hacer clic en un botón, etc.

Dos: los componentes JavaFX son más abundantes. Por ejemplo, DatePicker, TreeTableView, Pagination, HTMLEditor, ProgressIndicator, etc. ¿WebView es compatible especialmente con html5?

Tres: ¿JavaFX puede lograr fácilmente efectos 3D, animaciones, efectos especiales, etc.?

Cuatro: JavaFX admite el enlace de atributos , que puede conectar eventos e interfaces de manera más conveniente, como vincular el valor de un control deslizante a la longitud del lado de un cuadrado. Al tirar del control deslizante de esta manera, puede cambiar automáticamente la longitud del cuadrado, lo cual es muy simple. p>

Cinco: ¿JavaFX tiene gráficos nativos y son más hermosos?

Seis: JavaFX brinda soporte para multimedia, reproducir música y videos también es muy simple.

Por supuesto , ¿todavía hay algunos problemas con JavaFX?

Swing tiene información muy rica, mientras que JavaFX tiene relativamente poca información. Swing puede usar puro Para el desarrollo de Java, JavaFX también necesita comprender css, xml, etc. y el costo de aprendizaje es ligeramente mayor.

La herramienta de desarrollo visual de JavaFX, SceneBuilder, personalmente siente que no es muy estable.

El mecanismo de manejo de excepciones de JavaFX no es estable. Muchas veces las excepciones son demasiado perfectas. lanzado no se puede localizar con precisión y la depuración lleva algún tiempo.

上篇: Resumen de la historia de Wu Yong ¿Cuáles son los resúmenes de la historia de Wu Yong? 下篇: Ensayo sobre la calidad1. Requisitos de la calidad moral socialista El contenido intelectual y los requisitos morales de la moral socialista son el contenido intelectual y los requisitos morales expuestos sobre los ideales, las creencias, el patriotismo, la visión de la vida y los valores. La extensión y concreción de las exigencias realistas en el campo moral son las regulaciones de comportamiento y las normas de valores para la práctica de ideales y creencias, el patriotismo, la visión de la vida y los valores. Se basa en la relación dialéctica entre la moral y la ley, implementa la estrategia de gobierno del partido de "gobernar el país por la virtud" y "gobernar el país de acuerdo con la ley", encarna el espíritu básico de la unidad de "educar a la gente en la moralidad" y "educar a la gente con la ley" y ayudar a los estudiantes universitarios a establecer de manera integral un concepto socialista de honor y desgracia. Si bien profundiza en los requisitos morales de las tres áreas básicas de la vida social humana, a saber, la vida social, la vida profesional, el amor, el matrimonio y la vida familiar, también expone los requisitos legales de estas tres áreas, proporcionando un enfoque lógico desde lo específico a lo específico. lo general, y la construcción Forma un puente de la moral a la ley, y también refleja la inseparabilidad de la moral y la ley en la vida social real, formando tres aspectos de los ideales o ideas a la moral, y de la moral a la ley. En segundo lugar, desde la perspectiva de sus respectivas características y funciones y su complementariedad, en términos de la parte ideal o ideológica y la parte moral, si dominan los ideales, las creencias, el patriotismo, la visión de la vida y los valores, es una presentación integral. de la perspectiva espiritual humana, y la moralidad es el criterio para actividades conductuales específicas, con el objetivo de resolver el problema del "debería" de las elecciones de comportamiento de las personas y proporcionar la orientación de valores de las personas en elecciones de comportamiento específicas. Evidentemente, la complementariedad entre ambos refleja el acercamiento lógico de lo general a lo específico, de lo virtual a lo real. De manera similar, en lo que respecta a la parte moral y la parte legal, si la moralidad apela principalmente al "debería" de las actividades conductuales de las personas, y este "debería" es relativo, es principalmente a través de la internalización de las ideas, emociones y voluntad y creencia, para despertar la conciencia moral y el sentido del honor de las personas, y para corregir las motivaciones de las elecciones de comportamiento de las personas, entonces la ley enfrenta los "resultados" del comportamiento de las personas de una forma coercitiva y rígida. La atención de las personas a sus propios derechos y obligaciones deja claro que sólo pueden hacer esto y no aquello, fortaleciendo así el sentido de ciudadanía y los conceptos de rol social de las personas. Por lo tanto, desde el ideal o pensamiento → moralidad → ley, procedemos de una manera lógica: el ideal es el alma y la guía, el comportamiento es la carne y la sangre, y el resultado del comportamiento es la base última para juzgar y gobernar. En cierto sentido, la armonía social es primero el orden legal, luego el orden moral y finalmente la búsqueda del mundo del significado o valor. Este es un movimiento de lo metafísico a lo metafísico. Pero desde la perspectiva de la formación y perfección de la moralidad y la personalidad de una persona, es todo lo contrario. Primero debería centrarse en la construcción de un mundo de significado o valor, luego en el establecimiento de un sistema de comportamiento y, finalmente, centrarse en las consecuencias jurídicas del comportamiento. Esta es la razón por la que los antiguos enfatizaban repetidamente que para ser una buena persona, primero hay que tener determinación e inspiración, y tomar la vergüenza como una advertencia. Ésta es también la razón por la que Deng Xiaoping propuso que el orden de expresión para cultivar nuevas personas con los "Cuatro Tener" es "ideal, moral, cultural y disciplinado". Este es un movimiento de metafísica a metafísica. El sistema lógico de este libro se establece en la interacción del movimiento bidireccional y se basa en las etapas especiales de la vida de los estudiantes universitarios y en situaciones y problemas reales. Fortalecer el cultivo moral y templar la calidad moral va desde el conocimiento teórico moral general hasta la moral socialista; desde la conexión histórica entre la moral socialista y la excelente herencia de la moral y la cultura humanas hasta el desarrollo de la moral socialista en las condiciones de la economía de mercado socialista; desarrollo de la moral socialista Desde los principios centrales y básicos hasta la construcción de la moral ciudadana socialista: Finalmente, determinar las formas y métodos para mejorar la conciencia de los estudiantes universitarios sobre el cultivo de la moral socialista. 2. Factores que afectan la formación de la calidad moral La calidad moral suele denominarse carácter, conducta, moralidad, moralidad o virtud en la vida diaria de las personas. La calidad moral es la encarnación y condensación de los principios y normas morales de una determinada sociedad o clase en pensamientos y comportamientos personales. Es una característica y tendencia relativamente estable que se muestra en una serie de comportamientos morales de una persona. La moralidad es un componente central de la personalidad de una persona, estrechamente relacionado con la existencia y el desarrollo del individuo, y un componente importante de la calidad individual. La formación y desarrollo del carácter moral individual no es un proceso espontáneo, sino que se forma y desarrolla mediante la interacción de factores subjetivos y objetivos. La formación y el desarrollo del carácter moral de los estudiantes universitarios se ven afectados principalmente por el entorno social, la educación escolar, la educación familiar y los esfuerzos subjetivos individuales. (1) La influencia del entorno social El marxismo cree que “los individuos en realidad, es decir, estos individuos se dedican a actividades y producen materiales, por lo que actúan dentro de ciertos límites, premisas y condiciones materiales que no están sujetos a su control arbitrario.

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