Pensamientos de primavera y otoño de Lu.
Pensamientos de primavera y otoño de Lu.
Compré una copia de la antigua obra maestra "Anales de primavera y otoño de Lu" durante las vacaciones. ¡Me conmovió mucho después de leerla! "Lu Chunqiu" fue escrito al final del Período de los Reinos Combatientes. Es una antigua obra maestra al estilo de una enciclopedia editada por el Primer Ministro del Estado de Qin. Tiene ocho lecturas, seis ensayos y doce números, con un total de más de 200.000 palabras. . El propio Lu Buwei creía que incluía los hechos del universo a lo largo de los siglos, por lo que lo llamó "Anales de primavera y otoño de Lu", también conocido como "Lu Lan". Hay una buena historia sobre este libro: para mejorarlo, Lu Buwei hizo que la gente lo copiara cuidadosamente y lo colgara en la puerta de Xianyang, alegando que quien pudiera cambiar los caracteres se lo entregaría a su hija. Después de que se difundió la noticia, la gente acudió en masa, incluidos turistas e invitados de los estados vasallos, pero nadie pudo cambiar las palabras del libro.
Los doce números de "Primavera y Otoño" de Lu son la esencia y la parte importante de todo el libro, divididos en primavera, verano, otoño e invierno. 5 artículos por cada tema, 60 artículos en total. Ji Chun analiza principalmente la preservación de la salud, Ji Xia analiza los principios de enseñanza y la teoría musical, Qiu Ji analiza principalmente cuestiones militares y Dong Ji analiza principalmente las cualidades humanas.
Hay algunas fábulas muy conocidas, como "Conduciendo al bebé al río", que dicen a la gente: En primer lugar, la adquisición de habilidades depende de uno mismo, no de una herencia innata. En segundo lugar, debemos partir de la realidad. Diferentes objetos tienen diferentes métodos. Tallar el barco y pedir la espada le dice a la gente que la situación ha cambiado y que la forma de resolver los problemas debe ser flexible. De manera similar, "Observar y Ayudar" les dice a las personas que enfrenten los problemas basándose en la realidad. A medida que la situación cambia, los conceptos de las personas también deben cambiar y sus métodos para resolver problemas también deben ser flexibles. El más famoso es "Ir a una escuela privada", que nos dice que sólo asistiendo a una escuela privada podemos recomendar talentos correctamente desde las consideraciones prácticas de los objetos recomendados, debemos ser lo más imparciales posible; Después de leer el libro completo, siento que la característica más importante de "La primavera y el otoño de Lu" es que primero se deben unificar diferentes ideas antes de poder unificarlas. Wanqi es diferente, estúpido y estúpido, todos están agotados y como un agujero. ?
El proceso de unificación es en realidad el proceso de absorción crítica. Por tanto, Lu Chunqiu transformó, desarrolló y abandonó todas las ideas. ¿No es de extrañar que Sima Qian lo llamara? ¿Prepararse para todo en el mundo, antiguo y moderno? ¡Así que lo que! Hasta el día de hoy, tiene un alto valor de referencia en términos de teoría y materiales históricos, tiene elementos materialistas y significado educativo, y vale la pena leerlo.
Pensamientos de primavera y otoño de Lu.
Recientemente vi "Lushi". Al principio fue muy vergonzoso. Casi mejoró cada vez más, pero no pude parar. "Lu Shi Chun Qiu" fue escrito por sus discípulos, y cien escuelas de pensamiento compitieron, y fue adoptado y utilizado por ellos. ¿Quién es Lu Buwei? ¿Cuál es el punto de escribir este libro? No me importa mi vida, sólo un hombre de negocios. ¿Qué es esto? ¿Un bien escaso para vivir? , y usted es el Primer Ministro de Qin, con estatus y respeto, éxito y escritura. Sólo cuando lo piensas dos veces antes de actuar puedes darte cuenta de algo. Aunque he especulado y dicho esto, todo es en vano.
¿No es más que una imagen? ¿ciruela? ,¿este? ¿ciruela? Si no es con fines de lucro, entonces por el bien del país. "Lu Shi" adopta el argumento de cien escuelas de pensamiento al mismo tiempo. No es una monografía de una escuela, ni busca gloria nostálgica. Su propósito es ser pragmático y práctico, ayudar al monarca y gobernar. mundo para el beneficio. Intenta decirlo.
"Meng Chun" En Meng Zhong, la ceremonia no es para razonar, sino un tutorial para que el rey salude, registrando en detalle el lugar donde el rey realizó la ceremonia, el lugar del saludo y el hora de la muerte. "Gran felicidad", "buena felicidad", "felicidad adecuada" y "zhiyue" a menudo tienen un aura de asombro, creen en la teoría de poner en peligro al país y provocar el caos, y el consejo está en el taoísmo. Se ha convertido en un oyente correcto y se puede decir que es un seductor. Esta teoría de la etiqueta y la música no es para Confucio y Mencio, sino una advertencia visible, una advertencia audible, basada en la realidad, una ambición de guiar las palabras y los hechos del rey, y buenos consejos y estrategias.
? En el pasado, cuando los reyes sabios gobernaban el mundo, ponían al público en primer lugar, y el público traería la paz al mundo. Igualdad con el público. ? El mundo no está dominado por una sola persona; ? La ventaja de esta afirmación es la vigilancia. La ganancia y la pérdida, la aceptación y la renuncia, el bien y el mal, la benevolencia y la violencia, la rectitud y el veneno, están todos en un solo pensamiento, ya sea para las dinastías Shang y Zhou o para la dinastía Zhou Occidental. Es doloroso, pero es verdad. Otros capítulos, incluida la gente común, Cha Jin, Du Zhi, Yongmin, Youdu y la partición, están todos integrados en la forma de gobernar el país. ¿Cuál es la forma de gobernar un país? Haga bien su propio trabajo, haga bien su propio trabajo, observe los cambios en los tiempos antiguos y modernos, tome la obediencia al pueblo como base y gobierne a los funcionarios como un cuerpo, entonces se podrá lograr el camino del país, el camino de la gente puede sobrevivir, los de arriba y los de abajo están integrados y varios países pueden ser gobernados.
En cuanto a nombrar talentos, sus métodos para inspirar y observar a las personas se dividen en tres partes: discutir sobre las personas, amar, conocer a las personas, escuchar, escuchar y observar a los santos. Por ejemplo, "Tea Fairy" dijo:? Yonoko trata a la base de padres solteros, toca el piano y es gobernada por su padre soltero. Durante el período Wuma salían y entraban estrellas, besándose con el cuerpo día y noche, y también gobernaban los padres solteros. Wu Ma le preguntó por qué había muerto en Mazi. Mi Zi dijo:? Yo lo llamo ser humano, y el Hijo es un ser humano. Las personas competentes trabajan duro y dejan que los demás se salgan con la suya. ? ¿Cómo se puede comparar tocar el piano y dominar, estrella que sale y estrella que entra? Entonces, ¿las personas virtuosas y capaces no lo quieren?
Luego están "ir a la agricultura", "ser cauteloso con la independencia" y "recibir recompensas", todo lo cual es para convencer a la gente con razón, convencer a la gente con razón y gobernar el país. con razón. Sus comentarios fueron muy claros sobre los asuntos reales en ese momento y estaban en línea con la situación actual.
Entonces, al leer "Lu Shi", uno debe ser conciso y conciso, encarnando el estandarte del emperador y las estrategias principales y auxiliares en el mundo: su propósito, sus métodos, sus logros, sus palabras, sus objetos, sus usos y sus usos. No exagero, pero el pragmatismo es lo más importante. ¿Es éste también un país? ¿Un bien escaso para vivir? Además, más beneficioso que las palabras. Y es muy extraño mostrárselo al mundo. Colgarlo en la puerta de la ciudad de Xianyang, sumar o restar una palabra de dinero y cubrirlo con materiales es teóricamente pragmático, así que tengo mucha confianza.
No, comerciante Wei, ¿verdad? ¿Guo Xiang?
Pensamientos de primavera y otoño de Lu.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la guerra era caótica, los príncipes estaban peleando y todo estaba desolado. Lu, un extraño hombre de negocios, era el rey de Xie, con un alto estatus, y era el primer ministro; , al mando del ejército, su padre se hizo cada vez más fuerte, monopolizó el poder y fue exiliado. Obligado a suicidarse en un país extranjero: la última obra "Lü Chunqiu", 200.000 palabras, 12 volúmenes, con la justicia arriba y la vida abajo; .
¿Es ésta una sentencia eterna? ¿Un bien escaso para vivir? ¿Un hombre extraño del Período de los Reinos Combatientes? Lu Buwei, ¿lo que respetamos no son solo sus grandes logros en la vida, sino también sus obras maestras? "Primavera y Otoño" de Lu.
"Primavera y Otoño" de Lu es una obra maestra enciclopédica escrita al final del Período de los Reinos Combatientes. Se le conoce como un libro que revela todo, desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, entonces, ¿por qué recibió su nombre? ¿Lu Chunqiu? . Hay 160 capítulos en el libro, demasiados para mencionarlos. Solo uso un capítulo para expresar mis sentimientos:
Miles de personas sostienen arcos y disparan un movimiento, y todo es un capítulo; que dañará toda una vida, toda una vida sin lesiones; sólo así la vida puede durar para siempre. Por lo tanto, el sistema de todas las cosas del santo también se basa en todo el cielo, y todo el cielo está en armonía con Dios. Los ojos claros, los oídos agudos, la nariz maloliente y la boca sensible son todos beneficiosos. Si esta persona no dice lo que cree, no planeará, obtendrá y no se preocupará. Él es competente en el cielo y en la tierra, Dios cubre el universo, él está liberado de todas las cosas, todas las cosas están envueltas, el cielo y la tierra son como naturales, es un hijo del cielo sin ser arrogante, un esposo sin preocupaciones, esto es; llamado un hombre de todas las virtudes.
Las personas, los animales, las plantas y toda la vida alrededor del mundo están sintiendo las bendiciones del cielo y la tierra a su manera. Sin embargo, lo que el cielo y la tierra pueden proporcionar es sólo una pequeña parte. Los recursos son limitados, la energía es limitada y los materiales disponibles son limitados. Si diez mil personas disparan juntas a un objetivo, definitivamente fallarán. Este es un gran ejemplo. Esto demuestra que hay mucha vida próspera en todo el mundo. Si un objeto se daña juntos, definitivamente habrá daños. Si estos seres piden ciegamente ayuda del cielo y de la tierra, los limitados recursos de ese lugar no se agotarán.
Entonces, si quieres gobernar bien el mundo, debes preservar cada vida, no dañarlas sin escrúpulos por ser pequeñas, y no renunciar a gobernarlas por ser rebeldes. Cuando sus vidas, talentos, carácter y personalidad estén protegidos o regulados, no habrá nada que viole la moralidad y la racionalidad en el mundo. Sin estas cosas malas, el mundo en el que vivimos será muy puro y nuestros cuerpos también serán muy puros.
Si todo el mundo está familiarizado con este principio y lo utiliza con habilidad, se formará un círculo virtuoso. Los santos que usan este principio para gobernar el mundo son todos apropiados sin discusión ni pensamiento frecuente, porque su bondad y espiritualidad son comparables al cielo y la tierra, y tolerarán todo. Si siguen la moralidad, no tienen que preocuparse por las desviaciones de la naturaleza humana. No importa cuál sea la situación, peligrosa o segura, un santo así no hará nada y la afrontará con calma. ¡Esta es una completa virtud!
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