Innovación en la enseñanza de la literatura antigua y cultivo de la calidad humanística de los estudiantes universitarios.
Resumen: La falta de conocimiento humanístico entre los estudiantes universitarios contemporáneos es muy obvia, y la literatura antigua tiene ventajas obvias para mejorar la calidad humanística de los estudiantes universitarios.
El primero es sentar las bases de la calidad humanista impartiendo conocimiento humanista; el segundo es explorar la connotación humanista y fortalecer la calidad psicológica humanista; el tercero es mejorar la personalidad del sujeto y realzar la connotación de; espíritu humanista.
Palabras clave: innovación literaria antigua, calidad humanista
La calidad humana es el pilar espiritual del desarrollo social.
Para aprovechar plenamente la función cultural de las cualidades humanísticas, un requisito previo importante para los colegios y universidades es dotar a la educación universitaria de una connotación espiritual orientada a las personas. Esta connotación espiritual no sólo imparte conocimiento, sino que también requiere. espíritu humanista.
Sin embargo, en los últimos años, la falta de conocimientos humanísticos y el declive del espíritu humanista entre los estudiantes universitarios han sido muy graves.
Como materia de humanidades, la literatura antigua debe basarse en la realidad, realizar un seguimiento oportuno, cambiar el concepto de enseñanza de pura transferencia de conocimiento, integrar estrechamente la educación profesional con la educación humanística de calidad y explorar de manera efectiva lo humanístico. espíritu contenido en la literatura antigua, Cultivar la psicología humanista de los estudiantes universitarios, mejorar su personalidad humanista y mejorar su calidad humanista.
Primero, impartir conocimiento humanístico y sentar las bases de la calidad humanística.
El conocimiento humanístico es la comprensión de diversos fenómenos culturales en la sociedad humana y es la premisa y el fundamento para realizar la calidad humanística.
Las obras literarias antiguas se acumulan a lo largo de los años. Dejan constancia de la personalidad y los intereses de los predecesores, expresan sus sinceras emociones y esperanzas e interpretan que su superación personal y su arduo espíritu contienen las virtudes tradicionales de los mismos. nación china.
Sin embargo, en los últimos años, con el desarrollo de los tiempos, la enseñanza de la literatura antigua también se ha enfrentado a nuevas oportunidades y desafíos.
En la enseñanza, por un lado, los profesores deben mantenerse al día, elegir materiales didácticos que se adapten a la nueva situación del desarrollo literario y transformar los materiales didácticos de únicos a múltiples.
La apertura de materiales didácticos es una forma importante para que la enseñanza de la literatura antigua pase de cerrada a abierta. No solo puede ampliar los horizontes de lectura de los estudiantes, sino también estimular el pensamiento creativo de los estudiantes y ampliar su capacidad de conocimiento. y horizontes de aprendizaje, mejorando así las habilidades de los estudiantes para identificar, pensar, seleccionar y sintetizar.
En la disposición del contenido de la enseñanza, la inculcación del conocimiento de la historia literaria debe simplificarse y restarse importancia tanto como sea posible, y se debe poner énfasis en enseñar a los estudiantes los conocimientos básicos tradicionales de humanidades.
Por otro lado, es necesario absorber los nuevos logros de los círculos académicos de vanguardia en la enseñanza, impartir nuevos descubrimientos de materiales relevantes y nuevas perspectivas del mundo académico, de modo que el conocimiento de La historia literaria se encuentra en un proceso de desarrollo dinámico medio.
Este método de enseñanza no solo puede enriquecer el contenido de los materiales didácticos, sino también hacer que la historia literaria antigua esté llena de vitalidad moderna.
Permitir que los estudiantes sigan el ritmo de las fronteras académicas no solo puede aumentar el interés de los estudiantes en el conocimiento, sino también ampliar sus horizontes, sentando así una base humanística sólida para los estudiantes.
En segundo lugar, explorar la connotación humanista y fortalecer la calidad psicológica humanista.
Los estudiantes universitarios contemporáneos tienen problemas de salud mental en diversos grados.
La literatura antigua es la encarnación de la voluntad espiritual de los pueblos antiguos. Descubrir las connotaciones humanistas en las obras puede ayudar a los estudiantes universitarios a cultivar cualidades psicológicas saludables y garantizar eficazmente la promoción del espíritu humanista.
En primer lugar, cultivar un espíritu vigoroso y emprendedor.
El carácter tradicional de la nación china es fuerte y autosuficiente, lo que se refleja vívidamente en la literatura antigua.
Por ejemplo, ¿clásicos anteriores a Qin? ¿La diosa que repara el cielo? ,?Recuperación de longitud y latitud? ,? ¿Gong Yu mueve montañas? ,?¿Houyi disparó al sol? Llenaron huecos en el cielo, detuvieron el movimiento de la tierra, llenaron las olas tormentosas, dispararon al sol, persiguieron bestias salvajes en el suelo y lucharon valientemente frente a los desastres, encarnando el espíritu del yo constante de la nación china. -mejora.
Otro ejemplo, "¿Un paso fuera de Xiamen?" de Cao Cao. La búsqueda persistente de ideales de vida en "Return, Thought, and Shou" refleja la persistencia de los antiguos que estaban dispuestos a pasar por dificultades y nunca darse por vencidos por sus propias creencias e ideales.
En segundo lugar, apégate al carácter moral y al espíritu.
Los antiguos decían:? La riqueza no se puede fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden eliminar y el poder no se puede entregar. A esto se le llama caballero. ? ¿En realidad? ¿hidalgo? Debes ceñirte a tu personalidad.
Por ejemplo, cuando Qu Yuan fue vilipendiado por otros, declaró: Por el ideal que aprecio en mi corazón, nunca me arrepentiré mil veces, incluso si muero. ? Sea leal al país, adhiérase a sus ideales y no dude en morir para expresar su nobleza.
Cuando Li Bai estaba frustrado, ¿cantaba hasta el cansancio? Oh, ¿cómo podría inclinarme ante aquellos que ocupan puestos altos y puestos importantes? Nunca quieren ser vistos con cara sincera. Disfrute de las montañas y los ríos y persiga la libertad del alma.
Guan Hanqing es salvaje y rebelde, pero declara con orgullo: Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, hervir, batir, freír ni hacer estallar. ? Como parte importante del patrimonio cultural antiguo, la literatura antigua contiene un profundo espíritu cultural tradicional. Explorar las implicaciones humanísticas de la literatura antigua es una forma eficaz de llevar a cabo una educación humanística de calidad.
En tercer lugar, mejorar la personalidad del sujeto y potenciar la connotación de espíritu humanista.
Las circunstancias de la vida no son más que desesperación en los buenos y en los malos momentos.
Tanto los pueblos antiguos como los modernos buscan una vida con sentido.
Las características humanísticas de la literatura antigua tienen un profundo impacto en el cultivo de una personalidad sana en los estudiantes universitarios.
Los estudiantes universitarios son el orgullo de la época. Si bien están orgullosos, también enfrentan diversas presiones.
La literatura antigua encarna el espíritu indomable de nuestros antepasados.
¿Por ejemplo? ¿Controlar el agua? Mientras los antepasados luchaban contra la inundación, el hijo y el padre comenzaron su propio negocio hasta que la inundación fue controlada. Zhou Yili:? Así como los cuerpos celestes se mantienen vivos mediante el movimiento, un caballero debe esforzarse constantemente por superarse. ? Ha inspirado a muchos jóvenes, ha inspirado a estudiantes universitarios a seguir el ritmo de los tiempos y ha generado el coraje y la confianza para innovar.
El montar y disparar en Hufu al rey Zhao Wuling encarna el espíritu inclusivo de reforma.
Dado que los estudiantes universitarios se encuentran en un período crítico, debemos guiarlos para que reflexionen sobre sí mismos, aprendan de las fortalezas de los demás, sean pioneros y establezcan un concepto de desarrollo armonioso y sostenible.
La palabra clave de la esencia de la cultura tradicional es la armonía entre el hombre y la naturaleza.
El sabio Xunzi propuso el concepto natural de desarrollo sostenible hace más de 2.500 años. ¡Este es el origen teórico de la construcción de nuestra civilización ecológica actual y muestra la vitalidad de la cultura tradicional! Como estudiante universitario en la nueva era, cuidar el medio ambiente y prestar atención a la ecología no es sólo una conciencia, sino también un sentimiento.
El desarrollo sano e integral del propio estudiante universitario supone un crecimiento y desarrollo armónico y científico.
¿Confucianismo? Si eres rico ayudarás al mundo, pero si eres pobre serás inmune a él. ¿Es una especie de personaje, el de Su Shi? ¿Llueve o hace sol? ¿Podría ser la actitud de los antiguos hacia el mundo, Ouyang Xiu? ¿No te alegras de las cosas, no te entristeces, olvidas el honor y la deshonra? ¿Es un estado de vida? Al leer estas obras, los estudiantes pueden aprender a ser firmes y persistentes en la búsqueda de la vida y sentir la grandeza y la sublimidad de la vida.
Se puede decir que toda obra inmortal y excelente en la antigüedad incorpora el poder infinito de la vida y contiene una firme creencia en la vida.
A través de la enseñanza de la literatura antigua, se pueden enriquecer las experiencias de vida de los estudiantes, mejorar su ámbito de vida y fortalecer sus ambiciones ideológicas y objetivos ideales.
Esto no sólo permitirá a los estudiantes satisfacer las necesidades prácticas de la vida, sino que también les permitirá establecer una perspectiva correcta de la vida y captar la dirección de la vida.
Referencia
[1] Liu Jinrong habla sobre la enseñanza de la literatura antigua en las escuelas primarias y el cultivo de la calidad de los estudiantes. Información científica y tecnológica de Heilongjiang, 2010, (09).
[2] Xu Guohua, Tu Yuzhen, Dilema y solución de la enseñanza de la literatura antigua: exploración sobre la reforma de la enseñanza del curso de literatura antigua. Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Donghua, 2001, (04).
Educación de la historia y cultura local de Guangxi y enseñanza de la literatura antigua en colegios y universidades 2
Resumen: Actualmente, la construcción económica de Guangxi se está desarrollando rápidamente, pero su construcción cultural es relativamente insuficiente.
¿La literatura china antigua está adquiriendo cada vez más importancia en la educación superior moderna? ¿Marginados? , necesitan ser reubicados; el desarrollo económico y social de Guangxi requiere que las universidades de Guangxi cultiven talentos con características culturales locales.
Por lo tanto, estudiar la cultura local y la educación histórica de Guangxi y la reforma de la enseñanza de la literatura china antigua, principalmente llevando a cabo reformas prácticas en los materiales didácticos, cursos, métodos de enseñanza, etc., ayudará a enriquecer y mejorar la construcción cultural de Guangxi.
[Palabras clave] Historia y cultura locales, reforma de la enseñanza de la literatura antigua
En primer lugar, plantear preguntas
Respecto a la investigación sobre la reforma de la enseñanza de la literatura china, universidades nacionales centrarse principalmente en los siguientes tres aspectos: primero, en vista de las deficiencias de centrarse en la acumulación de conocimientos en el pasado, y para adaptarse a los requisitos cambiantes de los talentos de los tiempos, se propone que el objetivo de la enseñanza sea cultivar cualidades humanísticas y mejorar las habilidades prácticas; el segundo es el contenido de la enseñanza. Ante el modelo de enseñanza tradicional que en el pasado enfatizaba la historia y la teoría, se propone leer textos, leer clásicos y leer historia. En tercer lugar, los métodos de enseñanza, explorar una variedad de métodos de enseñanza eficaces.
[1] En resumen, la comunidad académica básicamente estudia el desarrollo de los cursos de literatura china antigua desde diferentes aspectos como métodos de enseñanza, contenido de enseñanza, sistema curricular, sistema y modelo de enseñanza (libros de texto), reforma del aula, y se han estudiado e intentado reformas docentes para mejorar la eficacia de la enseñanza.
Sin embargo, en general, estas reformas no fueron muy efectivas.
¿Y luego qué? Utilizar recursos culturales locales para reformar la enseñanza de la literatura antigua y clasificar y resumir el uso de los recursos culturales regionales, ¿tiene un significado práctico importante para la reforma de la enseñanza de la literatura antigua en colegios y universidades? .
[2] En los últimos años, los círculos académicos han comenzado a prestar atención a las reformas de la enseñanza de la literatura antigua y la educación histórica y cultural local de China, con la esperanza de lograr mayores avances a nivel micro.
La investigación existente básicamente se mantiene en el nivel micro, es decir, analiza principalmente la importancia y el papel de la introducción de recursos históricos y culturales locales en la reforma de la enseñanza de la literatura antigua, y la discusión es relativamente simple.
En general, la investigación académica nacional sobre la educación histórica y cultural local y la reforma de la enseñanza de la literatura antigua sigue siendo pionera.
Por lo tanto, este artículo intenta combinar la educación histórica y cultural local de Guangxi con la reforma de la enseñanza de la literatura china antigua para la investigación práctica, con el fin de resolver los difíciles problemas de la reforma de la enseñanza de la literatura antigua.
En segundo lugar, ¿necesidades reales?
¿Según el XII Plan Quinquenal para el Desarrollo de la Educación Nacional? ¿Dar pleno juego al papel de la herencia cultural y la innovación en los colegios y universidades? ,?Acelerar la formación de talentos en zonas de minorías étnicas? y otros requisitos, ¿la educación superior de Guangxi debería integrar los logros sobresalientes de la cultura china y las civilizaciones más destacadas del mundo en las actividades de innovación académica y de enseñanza, centrarse en el cultivo de las cualidades humanísticas y establecer la formación? ¿Talentos culturales innovadores? Nuestra filosofía educativa da pleno juego al papel fundamental de la educación superior en la herencia cultural y la innovación, haciendo de las universidades una posición importante para la herencia de la excelente cultura de China y una importante fuente de innovación ideológica y cultural.
Como acumulación histórica y cultural excelente y única de la nación china, la literatura china antigua es un importante portador de la cultura tradicional china.
Sin embargo, con la llegada de la era de Internet y los cambios en los valores, en la sociedad actual con un rápido desarrollo tecnológico y económico, la literatura china antigua, como muchas otras materias básicas que no pueden producir resultados inmediatos, se ha vuelto cada vez más importante. en la educación universitaria moderna. ¿Marginados? Las horas de clase también se reducen constantemente.
¿Qué tan común es el aprendizaje de la literatura china antigua por parte de los estudiantes? ¿De qué sirve estudiar literatura antigua? No hay futuro en el estudio de la literatura antigua. El objetivo del estudio de los estudiantes es afrontar los exámenes, no adquirir conocimientos literarios. Por lo tanto, su entusiasmo por aprender es generalmente bajo.
Muchos estudiantes no saben mucho sobre las obras de destacados escritores antiguos. Por ejemplo, muchos estudiantes universitarios no han terminado de leer los cuatro clásicos principales y no conocen las características culturales locales ni las celebridades culturales.
Esta situación obviamente no es propicia para la construcción del sistema disciplinario.
Por lo tanto, es imperativo reformar el plan de estudios de literatura antigua.
Además, la construcción económica de Guangxi se está desarrollando rápidamente, pero su construcción cultural es relativamente insuficiente. Por lo tanto, integrar la educación histórica y cultural local de Guangxi en los cursos de literatura china antigua ayudará a enriquecer y mejorar la construcción cultural de Guangxi.
Especialmente desde 2012, Guangxi se ha centrado en cultivar y construir. 14 10? El sistema industrial, la implementación integral de la estrategia nacional de apertura de la Zona Económica del Golfo de Beibu y la formación del círculo económico Guangxi-ASEAN son consistentes con el desarrollo económico. Guangxi necesita una gran cantidad de talentos dedicados a la comunicación cultural y la protección del patrimonio cultural intangible a nivel nacional, lo que requiere que las universidades de Guangxi cultiven talentos con características culturales locales para adaptarse a los requisitos del desarrollo social.
Por lo tanto, explorar la reforma de la enseñanza de la literatura china antigua desde la perspectiva de la historia y la cultura locales tiene un importante significado práctico y valor teórico.
En tercer lugar, reposicionamiento
La literatura china antigua es un curso básico profesional para estudiantes de chino en colegios y universidades. Durante mucho tiempo, la comunidad educativa sólo ha prestado atención a la función curricular básica de la literatura antigua, descuidando su función de comunicación cultural.
Como todos sabemos, la cultura y la literatura sólo pueden reflejar su verdadero valor a través de la comunicación, por lo que se ha reposicionado el curso de la literatura antigua: enfatizando tanto su función de curso básico como su función de intercambio cultural.
Por lo tanto, los cursos de literatura antigua deberían cambiar su posicionamiento anterior y reposicionarse para cultivar herederos y diseminadores adecuados de la cultura literaria de Guangxi y servir al desarrollo social y económico real de Guangxi.
Además, las ciudades históricas y culturales de Guangxi son los centros regionales del desarrollo económico y cultural local de Guangxi. Si la cultura local que rodea a los estudiantes se utiliza como punto de avance, será más fácil centrar el interés y la atención de los estudiantes en el aprendizaje.
Por lo tanto, hacer pleno uso de los recursos culturales locales en la enseñanza de la literatura antigua será una medida importante para promover la reforma de la enseñanza.
Además, la literatura antigua, como curso tradicional, se beneficia de la tradición y está sujeta a ella. En términos de contenido de enseñanza, la rutina generalmente seguida es centrarse en la interpretación de palabras y oraciones clave, pero no en la comprensión de sus connotaciones culturales inherentes. En términos de métodos de enseñanza, también se utiliza principalmente el modo de combinar recitación y recitación; .
Como resultado, la reforma curricular puede fácilmente convertirse en una mera formalidad.
Pero si la historia y la cultura locales de Guangxi se integran en las tareas de enseñanza de la literatura antigua, la cultura local se utiliza como intérprete de obras antiguas y portadora de una educación humanística de calidad, resaltando las características culturales locales y cultivando el interés de los estudiantes. Amor por el campo. La reforma docente es más fácil de operar y está en línea con la tendencia de una época en la que los cursos profesionales en colegios y universidades se vuelven más prácticos y diversificados.
En general, la introducción de la enseñanza de la literatura antigua en la historia y la cultura local de Guangxi ha cambiado el enfoque de la enseñanza de la literatura antigua. ¿historia? Comprender la literatura antigua desde las dos dimensiones del tiempo y el espacio es una forma importante para que los estudiantes comprendan la literatura antigua.
La combinación de la enseñanza de la literatura antigua y la historia y cultura locales de Guangxi no solo hace que la enseñanza de la literatura antigua sea más práctica, sino que también permite a los estudiantes participar en la promoción y protección de la historia y la cultura locales, lo que sin duda tiene una demostración. Efecto sobre la reforma de la enseñanza de la literatura antigua.
Cuarto, la práctica de la reforma
En la enseñanza de la literatura china antigua, la reforma de la enseñanza siempre ha sido un problema importante.
Aunque hoy en día hay muchas universidades en China y los materiales didácticos son complicados, en mis muchos años de enseñanza, he descubierto que la enseñanza de la literatura antigua generalmente continúa el modelo de enseñanza de la escritura, la vida del escritor e introducción de obras, lo que afecta en gran medida el efecto docente.
Por lo tanto, para explorar la reforma de la enseñanza de este curso, debemos principalmente cambiar el concepto de la reforma de la enseñanza de la literatura antigua, introducir los recursos históricos y culturales locales de Guangxi y reformar la enseñanza de la literatura china antigua en términos de materiales didácticos, cursos, métodos de enseñanza, etc.
(1) Reforma del material didáctico
En la actualidad, la "Historia de la literatura china" de Yuan Xingpei y la "Literatura china seleccionada" de Zhu Dongrun se utilizan comúnmente en los libros de texto de literatura antigua, que no pueden reflejar características culturales locales.
¿Algún estudioso lo señaló? En última instancia, ¿la reforma de la enseñanza y la investigación es un cambio en la forma de pensar? ¿Requiere el poder del pensamiento racional y requiere que los investigadores cambien la estructura del conocimiento? .
[3] Por lo tanto, en el proceso de enseñanza, se deben compilar libros de texto en papel "Obras seleccionadas de escritores de dinastías pasadas de Guangxi".
Este libro de texto debe ser un libro de texto opcional que no solo pueda reflejar las características culturales locales de Guangxi, sino también cultivar cualidades humanísticas.
Los principales contenidos de los materiales didácticos son los siguientes:
1. Los criterios de selección de las obras deben reflejar las características de la cultura local de Guangxi para despertar el interés de los estudiantes y satisfacer las necesidades. de enseñanza. Los criterios específicos para seleccionar obras son: (1) relacionados con sitios culturales; (2) producidos por celebridades históricas y culturales de Guangxi; (3) capaces de reflejar características culturales locales;
2. El estilo de redacción de la obra debe seguir los siguientes principios: (1) Materiales biográficos del escritor.
Incluye principalmente la biografía del autor, la discusión del autor sobre Guangxi y algunos comentarios de generaciones posteriores.
②Texto original.
Consultando crónicas locales, poesía local, cultura popular local, documentos históricos locales, etc. , una selección de obras clásicas.
(3) Datos de investigación.
Proporciona ensayos sobre obras o escritores escritos por diferentes académicos del mundo académico. Una obra sólo puede seleccionar dos o tres puntos de vista representativos diferentes para proporcionar materiales para diversas comprensiones en la enseñanza.
(4) Pensamiento y práctica.
En la selección de obras intervienen varias cuestiones importantes, que son principalmente para guiar a los estudiantes a pensar profundamente y comprender las obras. Hay varias formas de ejercicios, que incluyen lectura de notas, reseñas literarias, creaciones literarias y colecciones de obras literarias. , etc.
(5) El número de proyectos debe controlarse dentro de 100.
No solo se pueden seleccionar obras de escritores de Guangxi, sino también escritores u obras relacionadas con Guangxi.
Reforma curricular
1. Establecer una sección especial de enseñanza de literatura local en Guangxi para la enseñanza de literatura antigua.
Basado en obras como "Introducción a la cultura regional china (volumen Guangxi)", los recursos históricos y culturales locales de Guangxi se integran en la enseñanza de la literatura antigua. Por ejemplo, cuando se habla de los mitos y leyendas del período anterior a Qin, se pueden presentar los Zhuang Yao y otros grupos étnicos de Guangxi. ¿Buluotuo? ,?Rey de Moyi? ,?Hermoso tapiz? ,?Ropa para pájaros? ,?Pan Hu Rey? ,?Milotto? y otras historias populares; y las actividades literarias de literatos hakka como Liu Zongyuan, Li Shangyin, Su Shi, Qin Guan, Huang Tingjian, Fan Chengda, etc. Por poner otro ejemplo, cuando hablamos de la literatura de las dinastías Ming y Qing, podemos centrarnos en las creaciones literarias de escritores de Guangxi, como Jiang Yan, Dai Qin, Wu Tingju, los Cinco Grandes Maestros de Lingxi, los Poetas Lingui, etc. .
2. ¿Rediseño? ¿Creación y coleccionismo literario? curso.
A través del contacto y la cooperación con lugares escénicos de Guangxi, los estudiantes pueden practicar, coleccionar obras literarias y crear obras con el tema de promover la cultura local en Guangxi, convirtiendo la enseñanza de conocimientos teóricos en el aula en excursiones y, a través de la orientación de los maestros, las inspecciones de los estudiantes y las inspecciones de tareas, enriquecen los métodos de enseñanza de la literatura antigua.
(3) Reforma docente
La enseñanza de la literatura antigua siempre se ha basado en la enseñanza en el aula, complementada con el autoestudio de los estudiantes, debates en el aula, tareas y otros vínculos.
La enseñanza anterior de la historia de la literatura antigua era de teoría en teoría, careciendo de la combinación de teoría y práctica.
Por lo tanto, en la reforma de la enseñanza de la literatura antigua, debemos cambiar nuestros conceptos, salirnos del modelo tradicional en los métodos de enseñanza y transformarnos de la pura enseñanza magistral a la enseñanza de investigación y exploración, guiando a los estudiantes a participar activamente. en la enseñanza y cultivar la independencia de los estudiantes. La capacidad de pensar y descubrir puede mejorar la eficacia de la enseñanza.
Las medidas de reforma específicas son:
1. Integrar los recursos históricos y culturales locales de Guangxi con el contenido didáctico en el proceso de enseñanza.
Las principales formas son:
(1) ¿Sí? ¿Busca recursos históricos y culturales locales en documentos antiguos (como literatos de las dinastías Tang y Song, paisajes de Guilin)? Asigne tareas a los estudiantes en forma de tareas, anímelos a ingresar a bibliotecas y atracciones culturales locales, cambie la situación de aprendizaje pasivo de los estudiantes y promueva la innovación y el aprendizaje activo de los estudiantes.
De esta forma, ¿cómo estudiar literatura y cultura antigua después de clase? ¿regla? ¿convertirse en? ¿necesidad? ¿incluso? ¿Es necesario? Ayuda a cultivar el espíritu humanista, la conciencia de cooperación y el espíritu innovador de los estudiantes, y a mejorar la capacidad práctica y la calidad integral de los estudiantes.
(2)¿Lo hará? ¿Están los recursos históricos y culturales locales integrados en las obras de escritores específicos? Los estudiantes deben elegir temas de los clásicos culturales locales de Guangxi, celebridades históricas y culturales de Guangxi, fenómenos culturales locales de Guangxi, etc. Redactando trabajos de curso y tesis de graduación. ¿Historia y cultura? ¿Reconstruir y formar su propia comprensión de la cultura local de Guangxi? ¿Estructura cognitiva? .
Además, cabe señalar que todas las reformas deben seguir un principio básico, que es integrar los recursos culturales locales de Guangxi en el plan de enseñanza original, y el plan de enseñanza no debe modificarse significativamente. un ajuste parcial del tiempo lectivo y una reforma adecuada de los contenidos docentes.
Conclusión del verbo (abreviatura de verbo)
Vale la pena señalar que ¿comenzó el curso de literatura antigua en las universidades chinas? ¿Cuarto Movimiento de Mayo? El período del Movimiento de Nueva Literatura se construyó bajo la perspectiva académica occidental.
Los eruditos chinos del siglo XX intentaron establecer la disciplina de la literatura china antigua basándose en ideas estéticas, teorías literarias y métodos científicos occidentales.
En 1910, la Cámara Wulin Mouxin publicó la "Historia de la literatura china" de Lin Chuanjia.
Ese mismo año, Renhuang, profesor de la Universidad de Soochow, comenzó a escribir y enseñar historia de la literatura china.
Durante los cien años siguientes, se escribieron innumerables monografías sobre la historia de la literatura china y este curso se ofreció en las principales universidades.
Desde la década de 1980, los libros de texto de historia literaria ampliamente utilizados en colegios y universidades incluyen "Historia de la literatura china" de You Guoen, "Historia de la literatura china" de la hermana Liu, "Historia de la literatura china" de Zhang, e "Historia de la literatura china" de Yuan Xingpei.
¿Qué piensan los estudiosos occidentales Wellek y Warren? Al escribir la historia literaria de un determinado período, el primer problema es cómo describirla: debemos distinguir el declive de una costumbre tradicional del surgimiento de otra.
¿Por qué se produjo este cambio en las prácticas tradicionales en un momento concreto? ¿Es esta una cuestión histórica que no se puede explicar en general? , decirlo de nuevo? ¿Cuál es la historia de un período de la literatura que explora los cambios de un sistema normativo a otro? .
[4] En la enseñanza de la literatura china antigua, cómo describirla siempre ha sido un gran problema.
Por lo tanto, este artículo analiza la descripción de la historia del desarrollo de la literatura china antigua desde la perspectiva de la educación histórica y cultural local, con el fin de llevar a cabo reformas docentes, mejorar los efectos de la enseñanza y cultivar talentos profesionales familiarizados con Los recursos culturales locales de Guangxi.
[Atención y Liberación]
Zhang Xiaoxia. Una revisión de la investigación sobre educación y enseñanza de la literatura china moderna y contemporánea en los últimos diez años [J]. Revista de la Universidad de Artes y Ciencias de Chongqing (edición de ciencias sociales), 2010(9).
[2] Aplicación. Sobre la importancia práctica de introducir recursos culturales locales para reformar la enseñanza de la literatura antigua [J]. Revista de la Escuela de Educación de la Universidad de Taiyuan, 2011(3).
[3] Escrito por Shi. Teoría de la enseñanza[M]. Llevar a la fuerza: Prensa de la Universidad Normal del Este de China, 1999: 156.
[4]¿Trueno? Wellek, ¿verdad? En coautoría con Warren, traducida por Liu Xiangyu y otros. Teoría literaria[M]. Pekín: ¿Vida? ¿leer? Librería New Knowledge Sanlian, 1984: 307.