Historia de la locura en el período clásico

La libertad de la locura debe incluir la experiencia interior, no la libertad bajo el objeto objetivo de la medicina. La libertad en un espacio aislado bajo la supervisión de un médico de sanatorio es objeto de observación racional, que supone que el origen de la locura es la moral y la razón, y que la locura debería eventualmente regresar a la moral y la razón. La locura que anhela Foucault es la experiencia interior descrita por Bataille, un tipo de locura que no puede ser asimilada por el lenguaje, la razón y las convenciones. Su libertad no está definida por los gestos de la razón, ni es un edificio de libertad construido en el lenguaje de la lógica racional. Es la libertad que siempre escapa al lenguaje, brotando de la nada como el diablo.

La familia y la sociedad son refugios. Intento contenerme con la razón, frenar mi locura y me esfuerzo por ser una "persona normal" a los ojos de los "otros" o de la "gente corriente". La razón quiere engatusar a la locura. ¿Tang Seng le apretó el cinturón a Sun Shengda? Quiere ser un loco, callado y obediente. La razón le pone la ropa de trabajo a la locura. El monje Tang nombró al mono salvaje Wukong y se la puso la ropa de un monje que quiere asimilar la locura. Pero la locura es locura, y hay partes de la locura con las que la razón nunca puede estar de acuerdo, ni es lo opuesto a la razón. La razón es sólo una dimensión de la locura, una rama superdesarrollada. Pero hay miles de ramas similares pero desnutridas en el árbol loco de Qianqian. Lleva luz solar y nutrientes a otras ramas.

Algunos amigos dijeron que debemos mirar la historia desde ambos lados. En la etapa inicial de una determinada política, la historia definitivamente será promovida. Esta simple visión del progreso histórico, utilizando la vulgar teoría darwiniana de la evolución como premisa del análisis histórico, sólo fortalecerá la verdad ingenua y se convertirá en cómplice del encubrimiento de la masacre de la naturaleza humana por parte de la civilización. Debido a la etiqueta del chat, reemplacé el punto anterior con una sonrisa. Esta perspectiva de escapar de la aguda locura interior, esta pérdida de coraje para decir la verdad me hizo perder una pieza. En este momento, quiero retomar estos valores locos nuevamente, blandir el cuchillo de carnicero contra todos los fenómenos desde el ángulo más extremo y llevar a cabo una masacre sin importar la moralidad. Quiero una verdad loca, no una conducta falsa.

Al menos aquí me estoy volviendo loco.

“Un hombre puede convertirse en lo que ve como naturaleza sólo si tiene la capacidad de volverse loco.”

“El carácter del hombre no consiste en una determinada relación con la verdad; sin embargo, el hombre sostiene una verdad a la vez presentada y oculta como si fuera suya."