¿Qué es el estudio de la historia?
La Historia, denominada historiografía, es una disciplina que se especializa en el estudio de la historia. En términos generales, se refiere a la disciplina de organizar y estudiar los registros escritos e imágenes dejados por el ser humano desde los inicios de la escritura.
La historia es el estudio del pasado, centrándose en las actividades humanas y llegando hasta el presente. Todos los recuerdos del pasado y conservados de alguna forma se consideran registros históricos. [2] Algunos historiadores estudian la historia del universo, incluidos todos los registros de la historia humana y todo lo que se puede inferir de los artefactos. Otros se centran en ciertos métodos, como la cronología, la demografía, la historiografía, la genealogía, la paleogeografía y la metrología, o en campos como la historia de Brasil (1889-1930), la historia de China o la historia de la ciencia.
¿La palabra historia viene del griego antiguo? στορ?α, historia, significa "aprender o conocer mediante investigación, historia, registro, narrativa". La forma latina es historia, "narrativa, relato". En francés antiguo, la palabra "estoire" fue acuñada por Brigitte. Garsón. [1] Esta palabra ingresó al inglés en 1390 y significa "relación de eventos, historia". En inglés medio significaba "historia". Las limitaciones a los "registros de acontecimientos pasados" en el sentido de Heródoto surgieron a finales del siglo XV. En alemán, francés y la mayoría de los idiomas del mundo, excepto el inglés, nunca se ha hecho esta distinción, y la misma palabra se utiliza para significar "historia" e "relato".
Disciplinas amplias
Aunque la disciplina amplia de la historia a menudo se clasifica en humanidades o ciencias sociales,[3] y puede verse como un puente entre ambas, fusionar metodologías de ambas campos de estudio, Ritter sitúa la historia dentro de las humanidades y afirma que no es una ciencia. [4] En el siglo XX, el historiador francés Fernand Braudel revolucionó la investigación histórica al tomar en cuenta el impacto de disciplinas extranjeras como la economía, la antropología y la geografía en la historia global. Tradicionalmente, los historiadores han intentado responder preguntas históricas mediante el estudio de documentos escritos, aunque la investigación histórica no se limita a estas fuentes. En términos generales, las fuentes del conocimiento histórico se pueden dividir en tres categorías: lo que está escrito, lo que se dice y lo que se conserva físicamente, y los historiadores suelen consultar las tres. [5] Los historiadores a menudo enfatizan la importancia de los registros escritos, lo que limitaría la historia a la era posterior al desarrollo de la escritura. Este énfasis condujo al término "prehistoria",[6] que se refiere a un período anterior a la historia escrita. Debido a que la escritura apareció en diferentes épocas en todo el mundo, la distinción entre prehistoria e historia a menudo depende de la región que se estudia.
Existen varias formas de dividir el pasado, incluidas la cronología, la cultura y la temática. Estas tres divisiones no son mutuamente excluyentes y a menudo hay una superposición significativa, como en "El movimiento obrero argentino en transición, 1930-1945". Es posible que los historiadores se centren tanto en lo muy específico como en lo muy general, aunque la tendencia. ha sido hacia la especialización. El campo conocido como gran historia se resiste a esta especialización y busca patrones o tendencias generales. Tradicionalmente, la gente estudiaba historia con algún propósito práctico o teórico, pero ahora la gente estudia historia simplemente por curiosidad. [7]
Historia y prehistoria
El desarrollo, la difusión y la transformación de las prácticas y eventos culturales en Stonehenge en Gran Bretaña son objeto de la historia. En el siglo XX, la distinción entre historia y prehistoria se volvió problemática. La crítica surge debido al rechazo implícito de la historia hacia ciertas civilizaciones, como las del África subsahariana y la América precolombina. Los historiadores occidentales han sido criticados por centrarse demasiado en el mundo occidental. [8][9]
Además, prehistoriadores como Will Gordon Childs y arqueólogos históricos como James Dietz comenzaron a utilizar la arqueología para explicar lo que tradicionalmente se había escrito: acontecimientos importantes registrados en la historia. Los historiadores comenzaron a ir más allá de las narrativas históricas políticas tradicionales y adoptar nuevos métodos como la historia económica, la historia social y la historia cultural, todos los cuales se basaban en una variedad de fuentes de evidencia. Las estrictas barreras entre historia y prehistoria pueden estar erosionándose en las últimas décadas.
Existen diferentes opiniones sobre la definición de cuándo comienza la historia. Algunos creen que la historia comenzó en el siglo 34 a. C., escrita en escritura cuneiforme. El cuneiforme se escribía en tablillas de arcilla, utilizando una caña roma llamada lápiz para dibujar símbolos en las tablillas. La marca dejada por el lápiz tenía forma de cuña, de ahí el nombre cuneiforme ("cuneiforme").
La escritura sumeria se adaptó al acadio, elamita, hitita, luvita, hurrita y urdu, e inspiró los antiguos escritos persas y ugaríticos. Se conocen incluso jeroglíficos más antiguos de la región, incluidas las escrituras precuneiformes protoelamita e Indo (que permanecen sin descifrar).
Muchos historiadores tradicionales han adoptado fuentes que arrojan luz sobre el pasado, como la tradición oral, la lingüística y la genética. Sin embargo, los arqueólogos distinguen entre historia y prehistoria basándose en documentos escritos que aparecen en la zona. Esta distinción sigue siendo crucial para los arqueólogos porque la disponibilidad de registros escritos crea posibilidades y cuestiones interpretativas muy diferentes.
La historia tiene muchos significados relacionados. Puede referirse a la historia de la investigación histórica, su metodología y práctica (la historia de la historia). También puede referirse a una obra histórica específica (por ejemplo, "historiografía medieval durante la década de 1960" significa "historia medieval escrita durante la década de 1960"). La historiografía también puede entenderse como la teoría histórica o el estudio de la escritura y la memoria histórica. El tercer concepto puede vincularse a los dos primeros como un metanálisis de descripciones del pasado, ya que este análisis a menudo se centra en la narrativa, la interpretación, la cosmovisión, el uso de la evidencia o los métodos de presentación de otros historiadores.
El método histórico incluye las técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores utilizan fuentes primarias y otras evidencias para realizar investigaciones y luego escribir la historia.
El "Padre de la Historia" es a menudo llamado Heródoto de Halicarnaso (484 a. C. - 425 a. C.). [12] Sin embargo, fue su contemporáneo Tucídides (ca. 460 aC - ca. 460 aC). Su libro "Historia de la Guerra del Peloponeso" fue pionero en la historia de la investigación científica. A diferencia de otros historiadores de la religión, Tucídides creía que la historia. fue producto de elecciones y acciones humanas, y se centró en relaciones causales más que en los resultados de la intervención divina [12] Tucídides, en su enfoque histórico, enfatizó que la visión neutral de la cronología sostiene que el mundo humano es el resultado de la humanidad. Los historiadores griegos también creían que la historia era cíclica y que los acontecimientos se repetían regularmente.[13]
Fuera de Europa, la China antigua y medieval también tenía una tradición histórica y un uso sofisticado de los métodos históricos. La historiografía profesional en el este de Asia fue establecida por el historiador de la corte de la dinastía Han, Sima Qian (145-90 a. C.), autor de su monumental obra Shiji. Sima Qian es considerado póstumamente como el padre de la historiografía china utilizada por los historiadores de las dinastías posteriores en China. su Shiji como formato oficial de los textos históricos y la literatura biográfica.
La obra de San Agustín en el cristianismo altomedieval y Muy influyente en el pensamiento occidental, durante la Edad Media y el Renacimiento, la historia fue abordada a menudo desde un punto de vista sagrado o sagrado. Perspectiva religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel aportó la filosofía y un enfoque más secular a la historia [7]
El historiador y sociólogo Ibn Khaldun en el prefacio de su libro Advertencia sobre. Siete errores que creía que los historiadores cometían a menudo, la originalidad de Ibn Jaldún radicaba en afirmar que las diferencias culturales de los otros Agh deben explicarse para distinguir los principios mediante los cuales se puede intentar la evaluación y, finalmente, en. Además de los principios racionales, se necesita experiencia para evaluar las culturas pasadas
Otra historiografía famosa que avanza en métodos de investigación histórica En el siglo XX, los historiadores no se centraron demasiado en las narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a las naciones o. Los historiadores franceses, impulsados por la era de los derechos civiles, se han centrado en grupos étnicos, raciales y socioeconómicos previamente desatendidos. Los posmodernos han cuestionado la validez y necesidad de la investigación histórica. Toda la historia se basa en la interpretación personal de las fuentes. Richard J. Evans, profesor de historia moderna en la Universidad de Cambridge, defiende el valor de la historia en su libro "En defensa de la historia".