Composición histórica: Buscando el rejuvenecimiento desde arriba y desde abajo: exploración del camino de modernización de China
En medio del fracaso y la humillación, los elementos avanzados de China están pensando y empezando a despertar. Un grupo de los primeros pensadores reformistas criticó el movimiento de occidentalización. Criticaron a los occidentalizadores que sólo sabían cómo "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades" y sólo adoptaron los aspectos superficiales del arte occidental y no lograron obtener la esencia del arte occidental. Por lo tanto, Kang Youwei, Liang Qichao y otros, con el apoyo de. El emperador Guangxu lanzó el Movimiento de Reforma de 1898. Al cabo de cien días, los edictos sobre política, economía, ejército, derecho, educación escolar, etc. llegaron como un copo de nieve, aparentemente vigorosos y prometedores. Sin embargo, los golpes se sucedieron uno tras otro, Guangxu fue encarcelado, Kangliang huyó y los Seis Caballeros Wendell Dickinson abrieron el mercado. Las acciones antiimperialistas y patrióticas de los agricultores del norte de China también fracasaron en un charco de sangre. ¿Cómo puede un gobierno autocrático feudal tan obstinado liderar la reforma y el progreso del país?
El Sr. Sun Yat-sen fue un destacado revolucionario que reveló profundamente la dirección del desarrollo de la sociedad china a principios del siglo XX. Durante la ardua exploración, planteó claramente las tres principales propuestas de nación, derechos civiles y medios de vida del pueblo, e inició la revolución democrática nacional en el sentido completo de la China moderna. El éxito de la Revolución de 1911 destruyó los dos mil años de monarquía feudal de China y estableció una nueva forma nacional diseñada de acuerdo con conceptos políticos democráticos burgueses. Sin embargo, después de la Revolución de 1911, el poder nacional estaba controlado por Yuan Shikai y los señores de la guerra de Beiyang. Los señores de la guerra lucharon cuerpo a cuerpo. El país no era pacífico, la vida de la gente estaba en problemas y todavía no había esperanzas de independencia nacional. , democracia y prosperidad.
Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, los intelectuales avanzados levantaron resueltamente la bandera de la democracia y la ciencia y llevaron a cabo profundas críticas al feudalismo desde aspectos ideológicos, morales, culturales y otros, dando inicio así a la ilustración ideológica. Algunas personas tienen dudas sobre la sociedad capitalista y proponen planes para transformar la sociedad china. La Revolución Rusa de Octubre tuvo un importante impacto en ellos. Por primera vez, vieron a los trabajadores convertirse en los amos del país y creyeron que esto era la "victoria del socialismo" y "la victoria de la clase trabajadora mundial es la victoria de la nueva tendencia del siglo XX". Esta idea influyó en la dirección de desarrollo del Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento del Cuatro de Mayo. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, la amplia difusión del marxismo en China y la intensificación de los problemas internos y externos de China impulsaron a los intelectuales avanzados a reunirse bajo la bandera del marxismo. La fundación del Partido Comunista de China en 1921 y convertirse en líder del movimiento revolucionario chino satisfizo las necesidades de la historia.
En la década de 1920, con la ayuda de China, el Kuomintang chino celebró su primer Congreso Nacional, formó la primera cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista y logró la victoria al derrotar a los señores de la guerra de Beiyang. Sin embargo, después de eso, Chiang Kai-shek monopolizó la dirección de la revolución nacional y traicionó la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista, lo que condujo a la ruptura de la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista y al estallido de la guerra civil. En 1937, cuando el imperialismo japonés lanzó una guerra de agresión a gran escala contra China, China y el Kuomintang chino se unieron nuevamente frente a una crisis nacional sin precedentes, movilizaron a la gente de todo el país para luchar conjuntamente contra la agresión japonesa y finalmente ganaron. la Guerra Antijaponesa. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Chiang Kai-shek insistió en la dictadura del Kuomintang, lo que provocó la ruptura de la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista.
En este proceso, el pueblo chino, representado por el camarada Mao Zedong, combinó el marxismo-leninismo con la realidad de la revolución china, creó el pensamiento de Mao Zedong y formó la nueva teoría revolucionaria democrática y la Las estrategias y tácticas antiimperialistas y antifeudales bajo la guía de esta teoría plantearon la política correcta para guiar la revolución china hacia la victoria. Señalaron que China debe primero pasar por una nueva democracia y luego embarcarse en el camino del desarrollo socialista. , que sentó una base profunda para el establecimiento de la Nueva China La base del pensamiento político.
La adopción del camino socialista por parte de la Nueva China es el resultado inevitable del desarrollo histórico de la China moderna.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, especialmente después de la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista, si el capitalismo o el socialismo deben ser la dirección del desarrollo nacional es una cuestión en la que muchas personas, especialmente intelectuales, están pensando. Es también una cuestión que preocupa a la sociedad china. Es una cuestión que todos los partidos políticos en la dirección del desarrollo están considerando seriamente.
Entre los diversos planes de salvación nacional, los Tres Principios del Pueblo y el socialismo tienen la mayor influencia. La difusión e implementación de estas dos ideas o doctrinas influyó en la dirección del desarrollo de la sociedad china. En la China moderna, cualquier fuerza política que pueda lograr la victoria de la revolución democrática puede desempeñar el papel de dirigir a China.
Los Tres Principios del Pueblo son las proposiciones políticas e ideológicas propuestas por el Dr. Sun Yat-sen en la situación interna e internacional a principios del siglo XX. Son el programa básico de la revolución democrática burguesa de China. Esta propuesta o programa fue reiterada por Sun Yat-sen en el Primer Congreso Nacional del Kuomintang chino en 1924, que reflejaba el requisito del Kuomintang y el Partido Comunista de cooperar contra los señores de la guerra de Beiyang en ese momento. Lo que encarna el pensamiento de transformación social de Sun Yat-sen es el pensamiento sobre los medios de vida del pueblo en los Tres Principios del Pueblo. Después de la muerte del Dr. Sun Yat-sen a principios de 1925, cuando el Kuomintang chino se dividió, los Tres Principios del Pueblo fueron alterados por arribistas con diferentes puntos de vista políticos dentro del Kuomintang. Los manipulados "Tres Principios del Pueblo" violaron la política del Dr. Sun Yat-sen de "alianza con Rusia, el Partido Comunista y asistencia a los agricultores y trabajadores", se opusieron al marxismo y la teoría socialista, se opusieron y masacraron a *** y abogaron por la represión. del movimiento obrero y campesino. El Kuomintang y Chiang Kai-shek se desviaron de los intereses del pueblo y de la dirección de la historia china moderna y, en última instancia, fracasaron por completo en la batalla decisiva que determinó el destino de la historia de China. El hecho de que los Tres Principios del Pueblo no pueden salvar a China quedó demostrado en una batalla tan decisiva.
Sólo la Nueva Democracia puede salvar a China. El camarada Mao Zedong señaló: "Sólo a través de la democracia podemos alcanzar el socialismo. Éste es el principio natural del marxismo". "La revolución democrática es la preparación necesaria para la revolución socialista, y la revolución socialista es la tendencia inevitable de la revolución democrática". Una sociedad democrática es una sociedad en transición y el futuro debe ser una sociedad socialista. En otras palabras, la nueva teoría democrática estipula claramente la dirección del desarrollo socialista de China. La adopción por parte de China del camino socialista es una elección hecha por la historia y el pueblo. Esta elección ha sido puesta a prueba por una dura práctica histórica.
La fundación de la República Popular China el 1 de octubre de 1949 es la acumulación de experiencias y lecciones desde la vieja revolución democrática hasta la nueva revolución democrática, y marca la victoria final del movimiento antiimperialista de la China moderna. y lucha antifeudal. Este es un gran hito en los más de 100 años de historia de China, y también un gran hito en los 5.000 años de historia de China. Ha puesto fin a la sociedad semicolonial y semifeudal desde la Guerra del Opio, al sistema autocrático feudal durante más de dos mil años, a la tendencia de desarrollo de que China pueda avanzar hacia el sistema mundial capitalista, a la historia de unos pocos opresores y explotadores que gobiernan la gran población trabajadora y el fin de la fragmentación y la guerra del país. La situación continúa, la gente vive en la pobreza y sus vidas están en ruinas. Por primera vez, el pueblo chino vio en el mundo una Nueva China independiente, unificada y controlada por el pueblo. (