Apreciación de obras en prosa famosas|"La persona más difícil de tratar es uno mismo" de Zhu Guangqian

Para decirlo sin rodeos, sólo hay dos dificultades en ser un ser humano. Una es cómo tratar a los demás y la otra es cómo tratarse a uno mismo. En última instancia, esto es solo una cosa. Lo más difícil es lidiar contigo mismo, porque saber lidiar contigo mismo significa saber lidiar con los demás. Vivir en el mundo sigue siendo un extremo del cuerpo.

No es fácil lidiar contigo mismo, porque existen patrones en el trato contigo mismo. Por un lado, una persona no debe tener autoestima, ni ego, ni personalidad. Por otra parte, no debe ser vanidoso, ni halagarme, ni dejarse dominar por prejuicios egoístas. En definitiva, cree que no debe ser demasiado pequeño, pero tampoco demasiado grande. Lo difícil es lograr que el arreglo sea perfecto.

No es fácil lidiar con uno mismo, porque no es fácil saber, al igual que el poder no puede surgir por sí solo y el propósito no se puede ver en uno mismo. Las autoridades están confundidas, pero los transeúntes lo tienen claro. Nos vemos a nosotros mismos como autoridades naturales más que como espectadores, ¿y estamos limitados a ello? ¿A mí? Pequeño círculo, ¿no puedes escapar? ¿A mí? Ve a ver el mundo, ¿ves? ¿A mí? Sin la distancia necesaria para la perspectiva, no podemos adoptar la actitud tranquila y objetiva necesaria para una correcta observación, lo que significa que tenemos que estar obsesionados con nosotros mismos y no podemos reconocernos con claridad, sino que sólo estamos dominados por el egoísmo, los prejuicios, la vanidad y las ilusiones. Esto pone completamente patas arriba quiénes somos realmente.

Al igual que los gusanos de seda, estamos atrapados en un capullo que es una ilusión de quiénes somos. Muy pocas personas se conocen realmente a sí mismas. ? ¿Conocer bien a las personas y asignarlas bien? El autoconocimiento puede triunfar sobre la filosofía. ? ¿Conocerse a sí mismo? Hay un viejo dicho que dice que es la cristalización de la sabiduría más elevada de los griegos.

? ¿Conocerse a sí mismo? ¡Es más fácil decirlo que hacerlo! En la autoevaluación diaria, la verdad siempre tiene razón, el artículo siempre es bueno, el carácter no siempre es ni alto ni bajo y las grandes deficiencias son extremadamente pequeñas. ¿La gente a menudo? ¿Qué le gusta a Archie? Y la mejor persona eres tú mismo. Autoestima, si los demás no son tan altos como creen, nuestra autoestima se verá muy afectada y habrá un odio profundo en nuestros corazones. Podemos ver inmediatamente este tipo de error en los demás, pero en nosotros mismos hacemos la vista gorda.

Existe una historia en la mitología griega. Narciso, un joven apuesto, estaba celoso de su propia belleza. A menudo caía al pozo y miraba su reflejo en el agua. Cuanto más lo miraba, más le gustaba. Saltó y se abrazó a la sombra, por lo que cayó al pozo y se ahogó. ¿Cuál es nuestra puntuación? ¿Enfermedad de Narciso? Muchas veces no lo sé porque me gusta ver mi propia sombra caer en un pozo profundo.

Mirarse al espejo es algo bueno. A menudo damos consejos a personas que no lo saben. ¡Mírate en el espejo! ? Sin embargo, este consejo es imprudente. Para él, todavía era su propia sombra. Al igual que el Maestro Naxi, cuanto más lo mira, más orgulloso se vuelve y más confuso se siente acerca de su verdadera identidad. Su mejor espejo es el mundo, no los de su especie. Ha reconocido claramente el mundo y la naturaleza humana y, naturalmente, también se reconocerá a sí mismo. El autoconocimiento requiere conocimientos y experiencia profundos.

El Oráculo de Delfos declaró que los griegos decían que Sócrates era el mayor filósofo entre ellos. La propia explicación de Sócrates fue que era tan ignorante como los demás, los demás eran mejores que los demás, pero él mismo se sabía realmente ignorante. . Está un paso por delante de todos los demás, eso es todo. Las palabras de Sócrates son siempre sencillas pero profundas, divertidas pero serias. No tiene ningún sentido de cortesía o modestia. Realmente entendió los límites del conocimiento humano. ? ¿Entiendes tu ignorancia? Este es un logro que sólo un filósofo como Sócrates podría lograr. Con este conocimiento, no sólo se conoció a sí mismo, sino también, hasta cierto punto, al universo.

Confucio parece tener esta comprensión también. Él dijo:? Tengo sabiduría, pero soy ignorante. ? Le dijo al dueño:? El verdadero conocimiento de una persona reside en reconocer lo que sabe y lo que no sabe. ? ¿Así llamado? no tienes idea? Solo debes saber que hay un mundo ilimitado más allá del pequeño mundo que ves.

Esta comprensión es la verdadera humildad. Ser humilde sin ser autocrítico, ser cortés y entretenido, como la fachada que suelen revelar los hipócritas, comienza con el autoconocimiento, sabiendo que lo que sabes es muy pequeño comparado con lo que sabes en el mundo; El mundo desconocido se expande junto con el mundo conocido, y cuanto más avanzas, más lejos se vuelve el horizonte. Descubrió que el universo no tenía límites ni fondo, y no pudo evitar sentirse sublime y majestuoso. Por otro lado, no pudo evitar sentirse humilde debido a su pequeña estatura.

La humildad debe partir de un sentimiento de autoinsignificancia. Una persona humilde debe tener algo en su mente que no sabe y no puede hacer, y siempre lo admira.

Esto puede ser el universo entero, puede ser un santo o un héroe, o puede ser un ideal elevado. Hay que tener una visión de largo plazo. ¿Sabes algo sobre la tierra? ¿Podemos ser verdaderamente humildes? Las personas que no conocen las alturas del mundo siempre se sienten geniales. Hai Ruo nunca ha visto el mar, ¿eso piensa? ¿Toda la belleza del mundo está dentro de ti? . La humildad tiene su lado negativo, que es la conciencia de la insignificancia de uno mismo; también tiene su lado positivo, que es una visión clarividente y una mente amplia.

La humildad es una filosofía de vida. ? ¿El humanismo es modestia malvada y feliz? Cuando las personas no obtienen ganancias, piensan que son rentables, por lo que ya no pueden acomodarse y beneficiarse. Humildad significa saber lo suficiente, comprender lo suficiente y luego ser autosuficiente. Todos los ritmos naturales caen juntos. Relájate antes de tensar el arco y agáchate antes de saltar. La humildad es la preparación para progresar.

Lao Tse utilizó la metáfora del valle y el agua. ? El Dios del grano es inmortal, el valle es tan bueno como el agua y el agua es tan acuosa. El mundo no es más débil que el agua y los fuertes no pueden ganar. . Gu Xu es muy tolerante, pero Shui Rou no está destruido. Se puede decir que la humildad humana se obtiene del grano y se utiliza del agua. Aunque la apariencia es vacía y débil, la fuerza interior es extremadamente fuerte. Los hexagramas de Dayi Qian son todos auspiciosos. Las mejores personas en los negocios conocen el poder de la humildad, ¿entonces? Sed humildes y menospreciad, sed humildes pero no superéis. ? El taoísmo y el confucianismo son exactamente iguales en este sentido. Este principio es como jugar Tai Chi Chuan. Quieres ser gentil pero fuerte, ¿pero? ¿Cuatro o dos libras? Los rikishi extremadamente poderosos pueden ser arrogantes entre este suave empujón y este lento tirón.

La mayoría de los trágicos de la antigua Grecia entendieron esta verdad. Los protagonistas de las tragedias suelen luchar con extrema terquedad contra las inestables fuerzas de la naturaleza (lo que los griegos llamaban el poder de los dioses) y, finalmente, son destruidos. El trágico utiliza estas lecciones para despertar en la mente de su audiencia. ¿Retroceder? Las emociones hacen que la gente se dé cuenta de repente de que somos muy pequeños frente a los enormes esfuerzos de la naturaleza. La gente debe dejar de lado su orgullo y obedecer o aceptar las disposiciones irresistibles de la naturaleza. Esta idea también tuvo una gran influencia en los jesuitas posteriores. ¿Pensamiento científico moderno? ¿Conquistar la naturaleza obedeciéndola? Esto también es cierto.

Modidad y autoestima no son opuestas, sino estrechamente relacionadas. Sólo aquellos que verdaderamente se respetan a sí mismos pueden ser humildes y valientes. ? Yao, Min, Shun, Min, ¿un pueblo prometedor? Al formular este plan, por un lado sentimos que no éramos tan buenos como Yao Shun, lo cual es humildad; por otro lado, sentimos que deberíamos ser como Yao Shun, lo cual es autoestima;

El orgullo es un mal uso de la autoestima y una satisfacción barata de la vanidad. La vanidad está relacionada con la ilusión, con la autoestima pero no con el autoconocimiento. Se origina en el instinto social de ser bueno con las personas; también tiene la tendencia a ser antisocial y abrumar a las personas. Su motivación es ser competitiva más que mejorar, mostrar gloria más que perseguir ideales. Vanidad e ilusión, por eso en la comparación entre las personas y yo, nos sentimos orgullosos de nosotros mismos por superar la victoria, pareciendo pensar que hemos superado el fracaso y vencido, o abandonando los estándares establecidos y buscando nuestra propia victoria.

A menudo calculamos en secreto: Tú eres más capaz que yo, pero yo tengo más conocimientos que tú; tú lo haces con mucha facilidad, con un estatus bajo y sin importancia, pero yo hago una carrera realmente genial; No son malos, pero si tuviera tu posición y oportunidades, mis calificaciones serían mejores que las tuyas. En resumen, a menudo miramos a las personas que nos rodean y sacamos conclusiones en nuestro corazón:? ¡Soy un poco mejor que tú! ? Así que levantar el pulgar, ser complaciente y esperar que los demás sean humildes es orgullo. Orgullo humano, ¿quién es inferior a mí? Pronto te abrumo y tú pronto me abrumas. Independientemente de quién domine a quién, los celos, el resentimiento, las peleas y el dolor y la angustia resultantes son inevitables. Muchos desastres entre personas, entre grupos y entre países se producen de esta manera. ? ¿No discutes con los demás cuando eres educado? El fin de la etiqueta es la resignación, que es la humildad.

Las personas que están dispuestas a compararse con los demás y quieren ser mejores que los demás son en su mayoría personas de mente estrecha que están orgullosas del mundo y deberían entrar en esta categoría. ¿Miran todo con desprecio y consideran todo como? ¿Humilde? , ?Buscar en otra parte? . Ruan Ji puede tener ojos azules, lo cual es una hermosa historia desde la antigüedad hasta el presente. Esta actitud arrogante siempre se ha tomado en serio en China. ¿De Zhuangzi? ¿Juana Rey? Esta actitud se puede expresar en fábulas, conversaciones de las dinastías Wei y Jin, e incluso en la adoración de locos y ermitaños de generaciones posteriores. Esto sigue siendo orgullo en acción. La cortina de humo de la altivez esconde motivos bastante oscuros.

? ¿Todos están sucios, sólo yo estoy limpio? (¿Así llamado? ¿El mundo está embarrado y yo estoy solo?), están intoxicados en este tipo de confianza o ilusión y son felices.

Al estar familiarizado con "Shishuoxinyu", primero admiré los altos estándares y la comodidad de las personas Wei y Jin, y luego desarrollé un fuerte disgusto. Siento que, después de todo, esas personas nunca han oído hablar del Gran Dao, son complacientes y se sienten apretadas. Olvidaron cosas y no lograron olvidarlas, y sólo porque no olvidaron las cosas, sus actitudes fueron en última instancia ambivalentes. La gente de Wei y Jin tenía su propia depresión, y ésta es la razón.

? ¿Todos están sucios, sólo yo estoy limpio? Esta visión puede ser una ilusión o puede ser la verdad. Si es ilusión, es arrogancia; si es verdad, es orgullo y, al fin y al cabo, tacañería. Confucio, Sakyamuni y Jesús tenían esta opinión, pero su reacción psicológica no fue orgullo sino lástima, no abandono sino salvación. Long Jujie dijo:? Los habladores están en todas partes, ¿quién puede intercambiarlos? ? Confucio dijo:? Los pájaros y las bestias no pueden reunirse juntos. Si yo no soy un humano, ¿quién lo es? Ésta es la diferencia básica en la actitud hacia los demás y hacia ellos mismos entre quienes están orgullosos del mundo y quienes simpatizan con los demás.

Hay muchos fenómenos contradictorios en la vida. Cuanto mayor es la autoestima, más pequeña es la mente y más grande es la mente. Esta contradicción surge de los estándares de vida ideales. Cuanto más bajo sea el estándar, más fácil será volverse complaciente, y cuanto más alto sea el estándar, más consciente de sí mismo será uno. Una persona vanidosa sólo se esfuerza por ganarse a los demás, sin importar si la persona con la que se compara es un estándar digno de comparación. Mientras aparezcas como el hijo mayor, está bien estar en el país de los enanos.

¿Cuáles son los puntos clave cuando Mencio habla de amigos? ¿Buena gente en un país, buena gente en un país, buena gente en el mundo, gente antigua? Nivel cuatro. Medimos a las personas, ¿yo también? ¿Un buen chico de mi ciudad natal? ¿Ampliar a? ¿Pueblos antiguos? . Probablemente, cuanto más noble sea la personalidad y más amplia la mente, mayor será la escala utilizada para medir a las personas y a mí mismo, y más pequeño soy. Una persona debe tener su propia pequeña conciencia, no sólo frente a los santos y héroes del pasado y del presente, sino también frente a la grandeza de la naturaleza, la dignidad de la naturaleza humana y la infinidad del tiempo y el espacio.

¡Debes compararte con los demás, no con Zhang y Li Sansi, con Confucio, Sakyamuni, Jesús, Qu Yuan, Du Fu, Miguel Ángel, Beethoven o Edison! Primero, deje a un lado a los de su propia especie y compare la evolución y el movimiento del Océano Pacífico, las montañas nevadas y los planetas. ¡O el vasto universo más allá del conocimiento humano! Después de esta comparación, si no os conmueve el sentimiento de grandeza y sublimidad, y no inclináis la cabeza con asombro, no tendréis el elemento más noble de la naturaleza humana. Si no estás ciego, podrás ver la inmensidad del mundo y la sutileza del mundo. Piénsalo, ¿hay algún lugar en el mundo del que puedas estar orgulloso?

A los ojos de quienes previeron la Palabra. ? ¿A mí? Puede alejarse hasta el infinito o puede acercarlo al infinito. ¿existir? ¿A mí? Cuando se les puso en el infinito, vieron la dignidad de la naturaleza humana; ¿A mí? Reducidos a infinitas horas, ven que la humanidad logra poco por sí misma. Estos dos entendimientos se combinan para formar la verdadera humildad.

Se llama un caso de derecho budista. ¿A mí? ¿El análisis físico es? ¿Sosteniendo el polvo? y Turtle Point son todos imaginarios, ¿verdad? ¿A mí? Lo que habitualmente conocemos se considera una ilusión, tan irreal como lo que vemos en el espejo. Esta se considera una versión muy pequeña de mí mismo. Pero al mismo tiempo, también controlan todo en el universo, desde montañas y ríos hasta significados misteriosos y maravillosos. Esto es creado por los corazones maravillosos y sinceros de Yuan y Wuji, pero este corazón es inherente a mí. ¿Así que lo que? ¿Ver el corazón y ver la naturaleza? ,?El corazón es el Buda? . ¿Significa esto que realmente se puede llamar? ¿A mí? ¿Ese tipo? ¿Tan real como tú? O en mí, todo en el universo proviene de esto. ¿A mí? Nada menos que el Creador. ¡Qué digno es esto para la humanidad!

No sólo los eruditos religiosos, sino también filósofos como Platón y Kant sostienen en general la misma opinión. Nuestras opiniones confucianas anteriores a Qin también coinciden entre sí. ¿Lo tiene el confucianismo? ¿Suave y tímido? ¿Qué significa confucianismo? ¿Una vida queda paralizada, otra vida, tres vidas y luego choca contra la pared? ¿Ese tipo de modestia tradicional, por un lado? ¿A mí? ¿Como? ¿Armonía con el cielo y la tierra? . Ellos han dicho:? Sólo sé visible, sincero, todo está listo para mí, y puedo hacer lo mejor que puedo si puedo hacer lo mejor que puedo, podemos alabar la educación del cielo y de la tierra y participar en ella. ? ¿Qué responsabilidad tienen para cargarlo sobre sus hombros? ¿Establecer un corazón para el cielo y la tierra, establecer un destino para la gente, llevar adelante el pasado y lograr el futuro, y crear paz para todas las generaciones? . ¿Este tipo? ¿Mantener la cabeza en alto y seguir adelante? ¡Cuán digna es nuestra conciencia!

Ser consciente de la dignidad y el respeto por uno mismo de la naturaleza humana, ser consciente de la insignificancia y el respeto por uno mismo, el respeto por uno mismo y el respeto por uno mismo están integrados, por eso la ley es fuerte y la propia -dependiente, ¿es esto lo que dice el Libro de los Cambios? ¿Ser humilde y menospreciable, ser humilde pero no superar? .