La dinastía Sui heredó los nombres de pueblos antiguos del pasado, mientras que a la dinastía Tang le encantaba citar clásicos.
El emperador Wen de la dinastía Sui revivió la ética y su nombre reflejaba el confucianismo.
El emperador Wen de la dinastía Sui fue el emperador fundador de la dinastía Sui y un gran estadista y estratega militar en la antigua China.
La Dinastía Sui puso fin a casi 300 años de división y enfrentamiento entre el norte y el sur desde el final de la Dinastía Jin Occidental, y logró la reunificación de China desde las Dinastías Qin y Han, provocando la gran integración de las naciones del norte y el gran desarrollo económico del sur. Aunque la dinastía Sui sólo tuvo una corta historia de 37 años, los nombres de las personas de este período todavía tenían características distintivas de la época, reflejando la cultura ideológica y las costumbres sociales de la época.
En general, los nombres de la dinastía Sui muestran una tendencia a conectar el pasado y el futuro. Nombres como Xuan, Seng y Dao, que fueron populares durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, todavía aparecían con frecuencia en la dinastía Sui. Los nombres confucianos que casi habían desaparecido durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte reaparecieron y continuaron en la dinastía Tang. Este nombre refleja la situación del confucianismo, el budismo y el taoísmo en la dinastía Sui.
Después de experimentar el impacto de la metafísica Wei y Jin, el budismo y el taoísmo en las dinastías del Norte y del Sur, el confucianismo volvió a la ortodoxia durante el período del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, pero duró poco. Más tarde, el emperador Xuan de la dinastía Zhou del Norte abandonó la cultura confuciana. Después del establecimiento de la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui revivió la ética y recompensó el confucianismo. El emperador Yang Di "reclutó eruditos de todo el mundo para comprender la historia interna y las provincias y hablar entre ellos". Difundió ampliamente las enseñanzas de Confucio y Mencio y se convirtió en otro núcleo cultural de la nación china después de la dinastía Han. Como uno de los portadores de la cultura, los nombres personales también muestran un fuerte color de la cultura confuciana. Entre los nombres registrados del 0755 al 79000, hay más de 300 personas que reflejan el confucianismo, como Wang Rengong, Zhao Huaiyi, Yuan, Gao Deru, Yu Xin, Liu Xingben, Li Shiqian, Lai He, etc.
Los nombres de las personas de la dinastía Sui buscaban lo auspicioso y abogaban por la valentía.
El budismo y el taoísmo, que fueron populares durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, fueron suprimidos por el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte y guardaron silencio durante un período de tiempo. Durante la dinastía Sui, el emperador Wen y Yang Di creyeron en el budismo y volvieron a la vida. El emperador Wen de la dinastía Sui era el decimocuarto nieto de Yang Zhen y Qiu, los fundadores de la dinastía Han. Nació en el templo Prajna, Fengyi. El apellido de Xianbei es Pu y su título póstumo es "Xianbei", que significa "cuerpo indestructible". Después de que el emperador Wen llegó al poder, restauró el apellido Han. Por lo tanto, el emperador Wen tenía una afinidad natural por el budismo y su creencia en el budismo y el taoísmo se profundizó en sus últimos años. Yang Di es relativamente devoto en sus creencias sobre el budismo y el taoísmo. "A menudo seguía a monjes, monjas, sacerdotes taoístas y funcionarias, lo que se llamaba los 'Cuatro Caminos'". Por lo tanto, el budismo y el taoísmo fueron muy activos en la dinastía Sui y también se reflejaron en los nombres de las personas de la dinastía Sui. Los nombres de Tao son Xuandao, Lu Sidao, Du, Ning Changzhen, Yang Xuangan y Lu Daode. Los "nombres de Buda" incluyen a Han Sangshou, Li Fozi, Liang Bodhisattva, Li Zheng, Feng Ciming, Qi Fuhui y Shen Faxing.
Además, la búsqueda de buena suerte, fama y fortuna por parte de la gente se atribuye a los nombres de la dinastía Sui, que son algo similares a los nombres de la dinastía Han Occidental. Los "nombres auspiciosos" incluyen a Zhang Wansui, Sun Wanshou, Wei Shou, Xiao Ji, Lu Yongji, Dugu Tingfu y Dugu Yanshou. Los nombres utilitarios incluyen Chang Dezhi, Lang, He Ruobi y Liu Quan. La dinastía Sui también promovió el espíritu de valentía, que se reflejó en Han Qinhu, Yang Yong, Xue Shixiong y Zhong Shixiong. En términos de ventas,
En los casi 300 años de historia de la dinastía Tang, el estatus de las tres religiones cambió a menudo. A principios de la dinastía Tang, debido a que los gobernantes reconocieron a Li Er como su antepasado, hicieron del taoísmo la primera de las tres religiones. Aprovechando esto, el taoísmo se disparó y se desarrolló vigorosamente, lo que provocó que muchos nombres de la dinastía Tang se tiñeran con un fuerte color taoísta. La mayoría de estos nombres están marcados por palabras como Dao, Zhen, Xian, Qingxuan y Su. A veces en el nombre, a veces en el nombre de la fuente. Los primeros incluyen a Liu Xiangdao, Zhao Daoxing, Yan Zhenqing, Chen, Wei, Ma Huaisu, Pei Shouzhen, Niu Xianke, Li Huaixian y Huo Xianming. Este último es como Fang Qiao. El nombre real y la línea del personaje de Fang Qiao hacen que la gente se acostumbre a llamarlo Fang. La concubina Yang, conocida por todas las mujeres y niños, se llama Yuhuan y su nombre es demasiado real. Este nombre muestra que la concubina Yang también es un sacerdote taoísta.
Los nombres personales que encarnan el confucianismo son nada menos que los "nombres taoístas" de la dinastía Tang, y se pueden encontrar en el "Libro Antiguo de Tang", como Yuchi Gong, Di, Lou Deye, Guo Xiaoke, Cui Dunli, Xue, Zhao Renben, Li Yifu, Li Deyu, Yuan, Xiao Zhizhong, Zhao Zongru, Li et al. Estos nombres reflejan la prosperidad del confucianismo en la dinastía Tang.
Wang Wei adoptó un método único y lo llamó "Vimalakirti".
En comparación con la prosperidad del confucianismo y el taoísmo en la dinastía Tang, los nombres con caracteres budistas están relativamente dispersos, con solo Wang Wei, Niu Sangru y Gao Lishi. En términos generales, cuando una cultura ideológica es popular en una determinada época, habrá muchos nombres que reflejen esa cultura ideológica en esa época. La dinastía Tang fue el apogeo del budismo chino. Xuanzang no sólo buscó escrituras budistas de Occidente, sino que apareció Huineng, el sexto patriarca del budismo zen que fundó el budismo chino. El entusiasmo del pueblo de la dinastía Tang por la creencia budista no fue menor que el de las dinastías Jin, del Sur y del Norte. Aunque el budismo era inferior al taoísmo y al confucianismo a principios de la dinastía Tang, se elevó por encima del taoísmo durante el período de Wu Zetian. A partir de entonces, la mayoría de los emperadores de la dinastía Tang dieron un gran apoyo al budismo. Pero ¿por qué hay tan pocos nombres budistas en la dinastía Tang?
Este fenómeno debería estar relacionado con la comprensión del budismo en la dinastía Tang. Las dinastías Jin, del Sur y del Norte todavía se encontraban en el período de traducción, interpretación y digestión de los clásicos budistas indios. La gente común cree en el budismo, por lo que usa directamente la palabra "Buda" como nombre. El budismo se realizó en China durante la dinastía Tang. La mayoría de las personas que creen en el budismo piensan que tener un Buda en el corazón es suficiente, pero usar la palabra "Buda" directamente en su nombre parece superficial. Además, los nombres de "Seng", "Hui" y "Fa" son fácilmente los mismos que los de las dinastías Jin, del Sur y del Norte. Por lo tanto, aunque hubo muchos budistas en la dinastía Tang, hubo muy pocas personas que tomaron el nombre de Buda. Sólo Wang Wei pudo encontrar una manera única de tomar el nombre de Buda. Usó la palabra "Momo", que era el nombre de su ídolo Vimalakirti.
A la hora de nombrar nombres, la gente de la dinastía Tang a menudo se inspiraba en los clásicos.
Debido al desarrollo de los clásicos confucianos en la dinastía Tang, las intenciones de denominación del pueblo Tang a menudo tienen connotaciones profundas. A menudo se inspiran en clásicos culturales y utilizan sus nombres para expresar sus aspiraciones y virtudes. Por ejemplo, el "Nuevo Libro de Tang" de Wang Yuanyuan: "Los méritos de un caballero son la base y nacen de la base". ¿La venta de Wei a un precio proviene de las Analectas de Confucio? Aprenda ":" Confucio dijo: '¡A la venta! ¡Véndelo! ¡Yo invito, Ye Jia! ¿Duan son también las Analectas de Confucio? Zihan: "Confucio dijo: '¡Todo el que es joven o no hermoso tiene un marido! ¡Tanto las personas hermosas como las irreales tienen maridos!" Wu Sansi, Yang Zaisi, "Las Analectas de Confucio"? Zihan: "Ji Wenzi lo piensa dos veces antes de actuar. Zihan escuchó esto y dijo: "Aquí vamos de nuevo, piénsalo". "¿Las" Analectas de Confucio "de Du? Gong Yechang: "No hay culpa por buscar la benevolencia. "Wei Luoyang seo Niu Guangguan, ¿Las Analectas de Confucio? Dijo: "Confucio dijo: '¡Participa! Soy coherente'". ¿Sun Chuyue, también "Las Analectas de Confucio"? Li Ren: "Confucio dijo: 'Aquellos que son crueles no pueden concertar citas durante mucho tiempo y no pueden disfrutarlas. Los benevolentes ven benevolencia y los sabios ven sabiduría". ¿Viene de "Las Analectas de Confucio"? Li Ren: "El viento y la lluvia son grises y el gallo canta sin cesar".
¿El Libro de los Cantares? ¿Zheng Feng? Baofengxuyu, Zhouyi y Laozi son llamados los "Tres Misterios". Los nombres de las personas de las dinastías Jin, del Sur y del Norte a menudo contienen el misterioso significado de la filosofía Lao-Zhuang, mientras que muchos nombres de la dinastía Tang son ricos en significado. Por ejemplo, Bai Juyi, cuyo nombre de cortesía es Letian, toma a Li Yi como guía de vida y es optimista sobre el destino. De "Zhuangzi": "Es la armonía de los caballeros", ¿Zhouyi? Lo mismo ocurre con el orden en que se cargan las cópulas. "No hay fluidez en el camino, estoy feliz con mi destino, así que no te preocupes". "Luo, la palabra turismo es un nombre extraño y mucha gente no conoce su origen. Cualquiera que haya leído "Yi" sabe que este nombre proviene de un hexagrama en el hexagrama "Guan": "Mira la luz del país, y toma al huésped para que sea el rey. "Significa: al ver las costumbres y sentimientos de un país, uno puede saber si respetar a los sabios y luego decidir si ayudar al rey de ese país. Este nombre es un reflejo del deseo de Luo de hacer contribuciones.
Lu Yu de la dinastía Tang. El nombre del "Sabio del Té" también se deriva de "El Libro de los Cambios". Se dice que Lu Yu era huérfano y fue adoptado por un monje de un templo. era un niño debido a la adivinación, su nombre cambió gradualmente, auspicioso. "De ahí el nombre. Du Hongjian, otra figura famosa de la dinastía Tang, también recibió su nombre de la palabra" gradual ". Además, Li, Meng Lizhen y otros provenían de la línea "gan": "gan, Yuan Henry Jian. "Du Shang, Li Yuanji, proviene del hexagrama sesenta y cinco de Kun: "Huang Shang, Yuanji". "El "Libro de los cambios" de Du Fu": "Es fácil saberlo haciendo y es fácil aprenderlo con Kun. "La sabiduría y la salud representan el universo y las virtudes del cielo y la tierra. Hay muchos ejemplos de denominación de frases famosas clásicas de la dinastía Tang. Este método de denominación tiene una gran influencia en las generaciones posteriores y es especialmente favorecido por los eruditos de todas las edades.