Los orígenes históricos de la familia Sima

Se originó a partir del cambio de apellido, que se originó a partir del cambio de apellido del apellido Ji, la familia Xu y la familia Hao, que fue un cambio de apellido por alguna razón. Xu Mu y Hao Yun, algunos de sus descendientes cambiaron su nombre a Sima por razones desconocidas. El siguiente es el origen histórico de la familia Sima. ¡Espero que te resulte útil!

El origen del apellido

El primer origen: derivado del cargo oficial, de Cheng Boxiu, el ministro encargado del poder militar en la dinastía Zhou Occidental. Es un apellido oficial. .

En la antigüedad, algunas personas valoraban a Li, el funcionario a cargo del cielo y la tierra. Solía ​​​​preocuparme por Li. Durante el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou, Cheng Bo se divorció de su padre y se convirtió en funcionario de la familia Sima. Estaba a cargo del ejército nacional y ayudaba en los asuntos gubernamentales. Más tarde, el padre de Cheng Boxiu, Ke Ping y Xu Fang, hicieron grandes contribuciones. El rey Xuan de Zhou le permitió usar su puesto oficial como apellido, y más tarde se convirtió en Sima.

El primer origen: el apellido al nacer provino del emperador Sima Rui de las dinastías Jin y Yuan. Por alguna razón, cambió su apellido por un apellido, o cambió su apellido por un apellido basado en su oficial. título.

Esta rama de la familia Sima se originó a partir del emperador de la dinastía Jin. Su apellido original era Sheng. Posteriormente, cambió su apellido a Sima debido a su trabajo. Sus descendientes también se convirtieron en la familia Sima. transmitido de generación en generación.

El tercer origen: cambiar el apellido de Ji a Xu y Hao, que es un cambio de apellido por algún motivo.

Xu Mu y Hao Yun, algunos de sus descendientes cambiaron su nombre a Sima por razones desconocidas.

Ancestro del apellido: Cheng Bo se divorció de su padre.

Según el libro de historia "Genealogía", el antepasado de la familia Sima era el padre que adoraba a Sima (un funcionario a cargo de los asuntos militares y las batallas) durante su reinado. Debido a sus repetidas hazañas militares, se le dio el apellido Sima, y ​​sus descendientes tomaron Sima como apellido. El padre de Cheng Bo fue un príncipe de las dinastías Yin y Zhou, y fue heredado de los descendientes de la familia Zhu Rong después del antiguo emperador Zhuanxu. Algunos de los descendientes del padre divorciado de Cheng Bo tomaron el apellido Guan y cambiaron su apellido a Sima. Algunas personas siguen la costumbre de "tomar el país como apellido" y utilizarlo como apellido. Por lo tanto, la familia Sima es la familia Cheng y la familia Cheng es una familia. La familia Sima se remonta a unos 2.700 años. Los descendientes de la familia Sima consideran al padre de Cheng Bo como el antepasado de la familia Sima.

Distribución de la migración La población total de la familia Sima no está incluida entre los 100 apellidos principales en la provincia de Taiwán, pero ocupa el puesto 410 en la versión Song de los 100 apellidos.

"Sima" es un antiguo nombre oficial que se refiere al agregado militar que envía las fuerzas armadas y está a cargo del ejército mundial. Según la leyenda, Sima fue fundada durante el período del antiguo emperador Shaohao. La familia Sima es descendiente de quienes ocuparon el cargo de Sima.

Durante su reinado, el ministro se divorció de su padre, Sima Yi, quien realizó hazañas militares y conquistó al pueblo Xurong distribuido en el curso medio y bajo del río Huaihe. El rey Xuan de Zhou le dio su apellido y su nombre oficial, y su pueblo se llamó Sima. Hubo agregados militares como Sima en las dinastías Shang y Zhou, y también fueron utilizados por las generaciones futuras. Pero desde entonces, algunos Sima pueden convertirse en funcionarios.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, países como Song y Qi también recibieron el nombre de esta posición oficial.

Como apellido, Sima nació en una familia real, por lo que se desarrolló con bastante rapidez. Entre los descendientes del padre de Cheng Bo, Sima es el apellido.

Además, algunos escritores cambiaron su apellido por el de Sima, como el emperador Sima Rui de las dinastías Jin y Yuan. Tanto Xu como Hao cambiaron sus apellidos a Sima.

La familia de Sima vivía en el condado de Hanoi (hoy provincia occidental de Henan, al suroeste del condado de Wuzhi, al norte del río Amarillo).

Wang Jun Tang Hao

1. Condado de Hope:

Condado de Hanoi: En la antigüedad, Hanoi estaba al norte del río Amarillo, y al sur y al oeste. estaban fuera del río. Ésta es la opinión del pueblo Jin. Al final del período de primavera y otoño, durante las dinastías Chu y Han, el condado de Hanoi se estableció y se gobernó bajo el condado de Huai (hoy Henan Wushe). En ese momento, gobernaba el área al norte del río Amarillo y al oeste del ferrocarril Beijing-Hankou en la provincia de Henan, incluido el condado de Jixian. En la dinastía Jin Occidental, pasó a gobernar Yewang (ahora Qinyang, Henan). El rey Sui era del condado de Hanoi. En las dinastías Sui y Tang, el condado de Hanoi se llamaba Huaizhou. En la dinastía Yuan, fue designada como Huaiqing Road. En las dinastías Ming y Qing, era el gobierno de Huaiqing. El nombre del condado de Hanoi se mantuvo sin cambios y a menudo se usaba como sede administrativa. Durante el gobierno de la República de China, el condado de Hanoi se cambió al condado de Qinyang.

2. Número de salón:

Pabellón de Hanoi: Espero montar un pabellón.

Taishitang: Las capitales de Sima Tan y Sima Qian en la dinastía Han se llamaron Taishitang. Sima Qian sucedió a su padre Sima Tan en la escritura de registros históricos. Sima Guang de la dinastía Song escribió "Zi Tongzhi Jian".

"Sima Genealogy" contiene seis volúmenes de genealogía, que fueron reeditados por Sima Haowen (Dinastía Qing) y un volumen fue impreso con tipos móviles grabados en madera durante la Dinastía Qing. Ahora recopilado en la Biblioteca Nacional de China.

Los once volúmenes de "Genealogía de la Familia Sima", el último volumen, el autor está por determinar. Hay 12 volúmenes de xilografías de tipos móviles del Museo de Hanoi del período de la República de China. Ahora está recopilado en los archivos de China Genealogy Network.

Una colección de ocho volúmenes sobre los orígenes de la familia Sima en Sushui, Shanxi, cuyo autor aún está por determinar. Hay cuatro volúmenes de tipos móviles grabados en madera publicados en el sexto año del reinado de Jiajing en la dinastía Qing. Ahora está recopilado en los archivos de China Genealogy Network.

Ranking de generación de palabras

Shanxi Sushui Sima Ci Dai: "Todos los que lo han visto lo saben, sé que es eficaz y la gente siempre está orgullosa de ello. Nuestro gabinete evita a Yan Está destinado a ganar. Es más rápido que los filósofos que he visto antes y no es digno de la solicitud del emperador. Vine de Beijing y acepté mis órdenes. ¿Es cierto que todas las personas que ingresaron a la dinastía Ming regresaron a mí? ? ¿Mi nombre ha sido retirado, pero soy un filósofo sabio, pero mi camino está muy lejos?"

Sima Guang (1019-1086), un famoso político, historiador y ensayista de la dinastía Song del Norte. Nacido en el condado de Guangshan, Henan, era nativo de la aldea de Sushui, condado de Xia, provincia de Shaanxi en la dinastía Song del Norte (ahora al noreste de la ciudad de Anyi, ciudad de Yuncheng, provincia de Shanxi). Era conocido en el mundo como el Sr. Sushui. A Sima Guang le gustaba aprender desde que era niño, especialmente "La biografía de la familia Zuo en el período de primavera y otoño".

Sima Yan (236-290), cuyo nombre de cortesía era Anshi. El emperador Wu, el emperador fundador de la dinastía Jin, fue el fundador del templo. El hijo mayor de Sima Zhao, Sima Yan, sirvió en el ejército de Zhongfu; sin embargo, Sima Zhao tenía la intención de que su hijo menor, Sima You, lo sucediera en el trono; Sin embargo, debido a la objeción de Li, Sima Yan fue nombrado rey de Jin en mayo de 265. Tras su muerte en agosto del mismo año, heredó el título de Rey de Jin. En octubre del año 65438+, el emperador Cao Huan de Wei Yuan se vio obligado a abdicar y proclamarse emperador, y el país pasó a llamarse Jin. El emperador Wu de la dinastía Jin apoyó vigorosamente al clan como rey y le dio poder militar para compensar la experiencia previa de Cao Wei de supresión excesiva del clan, que resultó en que el emperador quedara aislado e indefenso, y finalmente fue usurpado por ministros poderosos. Al mismo tiempo, la Ley Taishi se promulgó en 268, y en 279, a Jia Chong, Yang Ji y Du Yu se les ordenó atacar a Wu. En marzo de 280, Sun Hao se rindió, Sun Wu fue destruido y la situación separatista desde el Levantamiento del Turbante Amarillo se unificó temporalmente.

Sima Geng: (año de nacimiento y muerte por determinar), también conocido como Sima Niu.

Período cantor a finales de primavera y otoño. En el período Kaiyuan de la dinastía Tang, fue llamado Xiang Bo. En la dinastía Song, fue llamado Chuqiuhou, y luego pasó a llamarse Suiyanghou.

Sima Tan: (años de nacimiento y muerte por determinar), natural de Gaomen Village, Dongxiang, Xiayang (ahora Hancheng, Shaanxi). Un famoso ministro, historiador y escritor de la dinastía Han.

Su padre, Seema Xi, es el Quinto Doctor. Desde pequeño, estudió astronomía y geografía con los alquimistas, Zhouyi con Yang y taoísmo.

Desde el período Jianyuan hasta Yuanfeng de la dinastía Han (140 ~ 110 a. C.), se le concedió el título de Taishi Ling, a cargo de la astronomía y la geografía, pero no de los asuntos políticos.

En el primer año de Yuanfeng de la dinastía Han (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han fue al monte Tai por primera vez para celebrar una ceremonia de meditación. Tan permaneció allí debido a una enfermedad y fue. incapaz de acompañar al emperador Wu. Murió de depresión y ira.

Antes de su muerte, su hijo Sima Qian acababa de regresar de Bashu, y los dos se encontraron entre el río Amarillo y Luoshui. Sima Tan tomó la mano de Sima Qian y lloró y dijo: "La mayoría de nuestros antepasados ​​​​fueron grandes maestros. Desde el fin del mundo, han realizado grandes hazañas militares. Cuando Xia Yu llegó al poder, él estaba a cargo de los funcionarios celestiales. ¿Es tu turno de interrumpir la otra vida? "Si vuelves a convertirte en Taishi, nuestro negocio ancestral puede continuar. Ahora el emperador heredó la tradición milenaria y fue al monte Tai a meditar, pero no puedo acompañarlo. Esto es mi destino. Después de mi muerte, serás el Taishi después de la historia, no olvides mi anhelado deseo de debatir y escribir historia a lo largo de mi vida. También es la mayor piedad filial para ti dejar tu nombre en las generaciones futuras. y honra a tus padres Durante más de cuatrocientos años, desde que Confucio escribió los Anales de Primavera y Otoño, los príncipes se han fusionado y registrado la Historia, pero a nadie le importa. Hoy, la dinastía Han es próspera y el mundo. Está unificado. Hay sabios y ministros leales. Lamento profundamente no haber completado la teoría histórica de Tai Shigong, por lo que los escritos del mundo fueron abandonados. "?"

Sima Qian rompió a llorar y respondió con lágrimas en los ojos: "Aunque no soy muy inteligente, debo recopilar y registrar toda la experiencia histórica acumulada por mis antepasados, y no me atrevo a dejar nada fuera". p>Después de escuchar las palabras de su hijo, Sima Tan cerró los ojos.

Sima Tan fue nombrado "Tai Shi Gong". Temía que los eruditos confundieran a la audiencia debido a su comprensión inexacta del espíritu cultural, por lo que discutió los conceptos básicos de la escuela Yin-Yang, el confucianismo, Ming, Dharma y De.

Después de la muerte de Sima Tan, la gente lo adoraba como un sabio nacional.

Sima Qian: (que será probado en 146 a. C.), hijo de Taishi Ling Sima Tan; nativo de la aldea de Gaomen, Dongxiang, Xiayang (ahora Hancheng, Shaanxi). Un famoso historiador y escritor de la dinastía Han Occidental.

Fue el primer nativo de Langzhong. En el tercer año de la dinastía Han Yuan (108 d.C.), su padrastro fue nombrado Taishi Ling y leyó todas las historias antiguas recopiladas por los historiadores.

Visité esta famosa ciudad y visité monumentos históricos. En el primer año de la dinastía Han (104 a. C.), comencé a compilar libros de historia.

Más tarde, fue encarcelado por defender la derrota de Li Ling y su rendición a los hunos, lo que ofendió al emperador Wu de la dinastía Han.

Tras salir de prisión, ejerció como secretario del Comité Central.

Seguía escribiendo libros, que duraron doce años. En el segundo año de Zheng He en la dinastía Han (91 a. C.), escribió la primera biografía general de China, llamada "Tai Shi Gong Shu". A finales del período de los Tres Reinos, comenzó a llamarse "Registros históricos".

Sima Xiangru: (179 a. C. ~ 165438 a. C. + 08 a. C.), nombre de cortesía Changqing, condado de Shu (ahora Chengdu, Sichuan). Un famoso escritor de poemas y poemas de la dinastía Han Occidental.

Shao era bueno en la lectura y en el manejo de la espada. Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, continuó participando en artes marciales y equitación.

El emperador Jing de la dinastía Han no era bueno escribiendo poemas. Afirmó ser un funcionario íntegro, viajó al estado de Liang con sus asistentes literarios y Meicheng, y escribió "Zixu Fu".

Después de su muerte, regresó a Shu. Al pasar, conoció a Zhuo Wenjun, un hombre de negocios viudo.

A Zhuo Wenjun le gusta la música y nos enamoramos de él como un hombre talentoso y como un piano. Se fugó y fueron juntos a Chengdu. Su familia era pobre, por lo que siguió a Wenjun de regreso a Linqiong para ganarse la vida vendiendo vino. La historia de los dos pueblos se convirtió en leyenda y se basó en creaciones literarias y artísticas posteriores.

El estilo de escritura de Sima Xiangru es muy bueno. Escribió "Zixu Fu". Más tarde, el emperador Wu lo vio y le gustó mucho. Escribió "Shang Fulin" al emperador Wu de la dinastía Han y fue ascendido a general Zhonglang. Posteriormente, Sima Xiangru también envió enviados a la región suroeste y contribuyó a la relación armoniosa entre las Llanuras Centrales y las minorías étnicas del suroeste. Los logros literarios de Sima Xiangru se encuentran en su Ci y Fu. Sus obras están llenas de gracia literaria y musicalidad, y constituyen un ejemplo para el desarrollo de Ci y Fu en la dinastía Han. Con este fin, también escribió artículos como "El señor supremo de los pescadores de Shu" y "El anciano de Shu".

Más tarde, cuando Sima Xiangru fue enviado a China, lo acusaron de ser X y lo destituyeron de su cargo. Un año después, lo llamaron Tanglang y se mudó a Xiaoyuan, de la que a menudo se dice que es una residencia libre de enfermedades. Sima Xiangru padecía diabetes, pero murió.

Los logros literarios de Sima Xiangru se reflejan principalmente en su poesía. "Hanshu" contiene 29 poemas, incluidos 6 "Zixu Fu", "Shanglin Fu", "Daren Fu", "Nagato Fu", "Beauty Fu" y "Mourning", "Li Fu", "Li Fu" "Yu Fu " y "Zishan Fu" 3 capítulos. "Zixu Fu" y "Shang" incluidas en "Obras seleccionadas" son las obras maestras de Sima Xiangru. Los contenidos de estos dos poemas están conectados uno tras otro, y los libros de historia los consideran un solo poema, que se llama "Tian Zi Ghost Fu".

Bajo la apariencia del Sr. Zixu de Chu, Zixu se jactó frente al Sr. Wu de Qi de que el cielo de Chu estaba lleno de nubes y sueños, y que el rey de Chu cazaba por todo el mundo. El Sr. Wu lo criticó por "no hablar del rey de Chu". Una persona virtuosa piensa que las nubes y los sueños son altos, habla y se comporta de manera extravagante". Pero al mismo tiempo, también se jactaba de que el país. del Qi es vasto y rico en recursos y especies.

Por un lado, el pueblo les criticaba por "ignorar las intenciones del emperador y sus ministros, sino por la cortesía de los príncipes, competir por el placer de los juegos y hacer más grande el jardín"; por otro lado, los criticaron por "no has visto la belleza de tu marido". En aras de la fama, se jactaban del esplendor de los jardines de la dinastía Han y del esplendor de la caza del emperador, para abrumarlos. Al final, el emperador Wu de la dinastía Han se arrepintió y se dio cuenta de que "este gran lujo" era "cazar con resaca". El objetivo principal de la obra es elogiar el prestigio y el coraje de la dinastía unificada, al mismo tiempo que advierte suavemente el lujo excesivo de los gobernantes. Sin embargo, dado que la parte principal de la obra exagera el lujo y el disfrute del emperador, la llamada sátira del último capítulo, al igual que la crítica de Yang Xiong al fu, es simplemente "un fu extravagante, persuasivo pero no satírico".

En términos de expresión artística, "Zixu" y "Shanglin" tienen grandes estructuras y las escenas que describen son majestuosas y llenas de encanto. Pero al final fue demasiado grandilocuente, deslumbrante y vacía; es una historia larga; "Wen Xin Diao Long·Lian Calligraphy Pian" dice: "Por lo tanto, Chen Si dijo que el trabajo sobre la crianza de caballos es interesante y profundo. El hablante no es un maestro y no puede analizar sus palabras, y no tiene conocimientos y no puede comprender de manera integral sus Por lo tanto, habla directamente y reprime sus palabras."

Sus "Nagato Fu", "Beauty Fu", "Adult Fu", "In Memory of Qin II", etc. son todos Sao. El estilo funciona. Entre ellos, "Nagato Fu" es el más famoso. Según la narración, fue escrito para la caída del emperador Chen Wu. La psicología de las mujeres que han caído en desgracia en las obras de Fu es discreta, tortuosa y conmovedora. Es un poema lírico con un estilo único y que tiene gran influencia en poemas posteriores con temas como el rencor palaciego. Pero investigadores posteriores cuestionaron al autor y sus habilidades.

En términos de la teoría Fu, propuso los puntos de vista de "combinar ensayos para hacerlos brillantes" y "ser ecléctico y estudiar los sentimientos de la gente", lo que demuestra que prestó más atención a la riqueza de los materiales. y retórica, pero ignoraron relativamente el contenido ideológico. A pesar de ello, todavía ocupa un puesto importante en la historia de Fu.

Sus "Zixu" y "Shanglin" dieron una forma relativamente madura a la complicada poesía en prosa de la dinastía Han. Algunos poemas posteriores que describen la capital imperial, los jardines, la caza y los cruceros no se vieron afectados. En términos de escala y audacia, es difícil compararlo con sus pares.

Las actividades de creación literaria de Sima Xiangru enriquecieron el tema y los métodos de descripción de Han Fu, convirtiendo a Han Fu en una obra maestra. Por lo tanto, se dice que "si la puerta de Confucio se llena con Fu y Jia Yi entra al salón, será como entrar en una habitación".

Lu Xun también elogió la contribución de Sima Xiangru a la innovación. de los caracteres variantes del chino Fu, diciendo que era "talentoso y conocedor, talentoso y una figura destacada en la dinastía Han".

"Yuba Shuba" de Sima Xiangru fue escrito para apaciguar al pueblo de Bashu cuando se dirigió hacia el suroeste. "El anciano de Shu" es un texto controvertido. Acusa a los ancianos de Shu de "asociarse con gente del suroeste de China", provocando opiniones positivas del autor y explicando la importancia de "asociarse con gente del suroeste de Asia". El artículo es popular, el razonamiento es minucioso y tiene cierto talento literario. Liu Xie dijo que estos últimos eran "alfabetizados, conocedores y capaces de moverse". También tuvieron cierta influencia en la teoría política y el estilo de los edictos imperiales en las generaciones posteriores. Además, hay colecciones de ensayos "Letter to Hunt" y "Feng Chan Essays". Los únicos poemas incluidos son "Qin Ge" y "Poems for the Suburbs".

Hay un volumen "Colección de Sima Xiangru" en "Sui Shu Jing Ji Zhi", que ahora está perdido. La "Colección Sima Wenyuan" compilada por A Ming y Zhang Yan está incluida en el volumen 130 de "Han, Wei and Six Dynasties".

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