¿Cuáles son los cuatro sistemas básicos de la antigüedad?

Al estudiar el proceso histórico de China, podemos encontrar que el gobierno político y el sistema patriarcal establecido por la dinastía Qin desempeñaron un papel crucial en el desarrollo de China. Se puede decir que sin el sistema creado por la dinastía Qin, el nivel de desarrollo de las generaciones futuras chinas no habría alcanzado su punto máximo varias veces.

Con la evolución continua de la historia, la antigua sociedad china finalmente formó cuatro sistemas básicos. Con el apoyo de estos sistemas, el gobierno centralizado de China se volvió muy exitoso. Hasta el día de hoy, estos cuatro sistemas principales siguen influyendo en el desarrollo de China. Entonces, ¿cuáles son estos cuatro sistemas? ¿Qué ventajas de desarrollo tienen?

01 El poder del gobierno central es mayor que el de los condados locales.

Entre los cuatro sistemas principales de la antigua China, el más importante debería ser el sistema de condados. Antes de que la dinastía Qin unificara las Llanuras Centrales, China generalmente implementaba un sistema feudal. Bajo este sistema, la capacidad del gobierno central para monitorear áreas locales es muy débil. En ese momento, aunque en la superficie China era un todo, en realidad se habían formado diferentes alianzas entre varios lugares. Desde este punto de vista, los peligros ocultos que el sistema feudal trae a todo el gobierno de China son evidentes. De hecho, mucho antes del establecimiento de la dinastía Qin, había aparecido en China la germinación del sistema de prefecturas y condados, como consta en "Zuo Zhuan": "Si el enemigo es derrotado, el médico tomará el condado como estándar". ; el médico tomará el condado como regla.

Se puede ver que la sociedad en ese momento recompensaba a algunos soldados con méritos militares con ciertos campos.

Fue precisamente porque vio las desventajas de este sistema feudal que después de que Qin Shihuang llegó al poder, utilizó la reforma de Shang Yang como excusa para iniciar una importante reforma de la política nacional. En ese momento, los gobernantes locales ya no existían por herencia. Después de que Qin Shihuang abolió el sistema feudal, el emperador también nombró funcionarios locales, que tuvieron que mantener una actitud responsable hacia el gobierno central después de llegar al nivel local.

Se puede decir que, con base en las reformas de Qin Shihuang, el gobierno central realmente ha logrado el monitoreo y la gestión en tiempo real de los gobiernos locales. En este punto, la sociedad china ha logrado una verdadera unificación por primera vez. Sobre la base de la idea de centralización de Qin Shihuang, se ha determinado básicamente el camino de desarrollo de la sociedad feudal durante miles de años.

En la sociedad de la dinastía Han, el sistema paralelo de prefecturas y estados de Liu Bang condujo al caos local. Sin embargo, después de que el emperador Wu de la dinastía Han implementara la orden de recompensa, el fenómeno del separatismo local también se resolvió. . Se puede ver que el sistema de prefecturas y condados establecido por Qin Shihuang tenía ciertas ventajas políticas. Hoy en día, fortalecer el poder central y debilitar el poder local sigue siendo el principio fundamental del desarrollo de China.

02 Unificar ideología y respetar el confucianismo.

En la antigua sociedad china, el segundo sistema básico era el respeto al confucianismo. Al analizar la historia del desarrollo mundial, encontraremos que después del establecimiento de un país, es muy necesario unificar las ideologías de las personas. Si las ideologías de la gente no pueden desarrollarse de manera uniforme, el entorno político de todo el país será caótico.

Después de que Qin Shihuang llegó al poder, se dio cuenta plenamente de esto. Por lo tanto, para mantener la centralización del poder, Qin Shihuang decidió establecer una ideología unificada. Pero en este proceso, el método de Qin Shihuang de quemar libros y humillar a los confucianos fue obviamente imprudente.

Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, comenzó a promover la idea de deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo. En "La biografía de Dong Zhongshu", hay un registro tan sistemático:

"Se promueve la familia de Confucio y se suprimen cientos de escuelas".

Se puede ver que En la mente de los gobernantes de aquella época, sólo el pensamiento confucianista podía considerarse la ortodoxia del país. Después de eso, el confucianismo se convirtió en la única forma de que la gente ganara fama y fama. En el "Ji Pian del emperador Wu de la dinastía Han", también hay una descripción del respeto al confucianismo:

"Abolir cientos de escuelas de pensamiento y expresar los Seis Clásicos".

Aunque había muchos otros eruditos en la sociedad en ese momento Ideología, pero bajo la tentación de la fama y la fortuna, la gente comenzó a admirar el confucianismo. Se puede decir que gracias al surgimiento del sistema respetuoso de Confucio, también se han resuelto los problemas de caos y falta de liderazgo del país.

03 El sistema de exámenes imperial que promovía la movilidad de clases

En la sociedad antigua, el sistema de exámenes imperial también se convirtió en uno de los cuatro sistemas básicos.

De hecho, antes de la aparición del sistema de exámenes imperial, nuestra sociedad tenía muchos medios para seleccionar talentos. Sin embargo, entre estos métodos de selección de talentos, los niños verdaderamente talentosos de familias pobres no tienen la oportunidad de contribuir al desarrollo del país.

Por el contrario, para mantener su propia esfera de influencia, muchas personas poderosas utilizan la selección de talentos como herramienta para acumular riqueza y generar impulso.

Para solucionar los problemas mencionados anteriormente, también apareció el sistema de exámenes imperial. A partir de entonces, tanto los ricos como los pobres tuvieron la oportunidad de participar en el examen nacional de selección de talentos. Gracias al establecimiento de este sistema, todos los estratos de nuestra sociedad también han iniciado el flujo de talentos. Como resultado, la gobernanza política de nuestro país se ha vuelto más equitativa. En "Tongdian Volumen Catorce Selección Dos", hay este registro:

"Cinco preguntas son las mejores, cuatro, tres, dos y una no está de acuerdo con la primera".

Y esta es la jerarquía de diferentes talentos en el sistema de exámenes imperial.

El sistema de monopolio estatal que toma la dirección del desarrollo económico nacional

Entre los cuatro sistemas básicos, la existencia de un sistema de monopolio estatal también es indispensable. Al analizar la historia del desarrollo económico de muchos países, encontraremos que si algunas industrias importantes relacionadas con el sustento de las personas caen en manos de empresarios privados, la supervivencia de todo el país entrará en una etapa relativamente turbulenta. En ese momento, para mantener la estabilidad de la vida nacional, los gobernantes de las sociedades antiguas entregaron al gobierno algunos derechos importantes de gestión industrial.

Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, Guan Zhong del estado de Qi consideraba la sal y el hierro como dos recursos importantes controlados por el estado desde el principio. En este momento, los ingresos de la industria de la sal y el hierro no sólo pueden ayudar al gobierno a aumentar los ingresos fiscales, sino también a los gobernantes a llevar a cabo un macrocontrol de toda la economía. Bajo la influencia de esta idea, a partir de entonces, el modelo de desarrollo económico de medios de vida del pueblo controlado por el Estado se convirtió en una parte importante de la economía china.

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Basado en el surgimiento de los cuatro sistemas anteriores, la sociedad china ha pasado gradualmente del caos al camino correcto. Aunque todos estos sistemas aparecieron en la sociedad antigua, su existencia también puede darnos algo de inspiración para el desarrollo de la China moderna. De hecho, al analizar el proceso de desarrollo de varios países del mundo, podemos encontrar que ningún país puede desarrollarse independientemente de la historia. En el camino hacia el desarrollo futuro, debemos aprovechar plenamente la experiencia y las lecciones históricas para hacer que el nivel de desarrollo de China sea cada vez más alto.

Materiales de referencia:

Dos de los catorce volúmenes de "Zuo Zhuan", "Dong Zhongshu Biography", "Ji Zan of Emperor Wu" y "Tongdian".