¿Cuáles son algunas de las cosas que se han registrado en la historia pero que se han perdido?

Ocho historias perdidas en la historia china

China es un país con una larga historia cultural, que no sólo se refleja en su duración sino también en su rico contenido. Vistoso. A partir de las reliquias históricas que vemos ahora y los acontecimientos transmitidos por los registros antiguos, podemos sentir fuertemente el poder impactante de esta connotación cultural. Pero hay muchos tesoros culturales en "Registros históricos" que sólo podemos escuchar pero ya no podemos sentir ni tocar. Además de los arrepentimientos que dejan estas heridas culturales que han durado más de mil años, sólo podemos recitar sus nombres una y otra vez y guardarlos firmemente en nuestro corazón. Estos arrepentimientos que solo nosotros podemos recordar pero que ya no pueden tocarnos incluyen principalmente:

1: "Lianshan"

El Libro de los Cambios se llama "el primer libro del mundo". ". Esto demuestra su importancia en la historia de la cultura y el pensamiento chinos. Los círculos académicos actuales de nuestro país generalmente creen que el diagrama de Bagua en el "Libro de los Cambios" fue transmitido por Fu, y luego fue interpretado como los Ocho Ocho Sesenta y cuatro Hexagramas, y Confucio agregó las Diez Alas para formar lo que vemos. hoy. Al rey Wen de Zhou le resultó imposible derivar hexagramas y líneas tan detallados y específicos basados ​​en el Fuxi Bagua, ni pudo superponer tres hexagramas con diferentes yin y yang para formar seis hexagramas de la nada, lo que hizo que la teoría de Fuxi creciera exponencialmente. ¿Aprendió entonces de la experiencia y de los consejos de sus predecesores?

De hecho, muchos libros antiguos registran que antes de la aparición de los Zhouyi y antes del surgimiento de la escritura, las dinastías Xia y Shang tenían su propio I Ching. Después de la dinastía Han, cuando la gente compilaba libros antiguos, llamaban al "Yi Jing" de la dinastía Xia "Lianshan Yi" y al "Yi Jing" de la dinastía Shang como "Gui Zang Yi". El "Libro de los cambios" que conocemos es el "Libro de los cambios" popular en la dinastía Zhou.

Obviamente, a diferencia del "Libro de los cambios", la canción "Hexagramas en las montañas" se basa en la sociedad: "El rey, los ministros, la gente, los asuntos, el yin y el yang, los soldados y los elefantes" son compuesto por ocho Está compuesto por elefantes, con un hexagrama como cabeza, y nubes que provienen de las montañas. Tome la montaña como el cuerpo principal, adore la montaña como el rey, haga flotar la montaña como el ministro, enumere la montaña como la gente, use la montaña como el objeto, entierre la montaña como la sombra, conecte la montaña como el sol, esconde la montaña como el soldado y apila la montaña como la imagen. Según los registros, "Lianshanyi" tiene 80.000 palabras, pero la mayoría están perdidas. En la actualidad, sólo se han conservado algunos nombres de hexagramas, varios nombres de hexagramas, nombres de hexagramas, pictografías y 52 tratados de cada escuela.

El libro "Gui Zang" toma como eje principal el proceso vital: ocho imágenes: "Regresar, esconderse, dar a luz, moverse, crecer, nutrir, detener, matar", con el hexagrama Kun como eje central. cabeza, todas las cosas regresan a la tierra. Cada imagen está dominada por el "qi"; el clima regresa, el Qi de la tierra se almacena, el Qi de la madera se genera, el aire es dinámico, el Qi del fuego crece, el Qi del agua se nutre, el Qi de la montaña se detiene y el Qi del metal mata. "Gui Zang" tiene 4.300 palabras, la mayoría de las cuales se han perdido, y sólo se han conservado 64 hexagramas.

El "Libro de los Cambios" está encabezado por Qian Tian, ​​​​y el cielo y la tierra tienen el significado de "prepararse para la dinastía Zhou". "Zhouyi" originalmente se llamaba "Qiankunyi", que se basa en el universo. "Cielo, tierra, sol, luna, montañas, ríos, nubes y cielo" se componen de ocho imágenes. Basado principalmente en la imagen de "forma". La forma seca es el cielo, la forma kun es la tierra, la forma yang es el sol, la forma yin es la luna, la forma de la tierra es la montaña, la forma del agua es el río, la forma de la lluvia son las nubes y la forma del viento es el aire.

Algunos eruditos creen que el nombre "Lianshan", como "Guizang", en realidad fue forjado por Liu Xin en la dinastía Han y no se puede confiar en él. Pero algunas personas creen que, según registros antiguos, Confucio leyó el libro "Gui Zang". Si este es el caso, entonces Lianshan y Guizang son cambios realmente antiguos antes de Zhouyi.

El Sr. Wei, que se especializa en estudiar los caracteres y patrones del pueblo Miao en Guizhou, dijo que el patrón de estrella de ocho puntas en la cerámica pintada de Xia desenterró en el sitio de Dawenkou en Tai'an en 1974. Es exactamente igual que el diagrama de Tai Chi en Shui Shu. Por lo tanto, Shuishu, Lianshan y Guizang fueron creados casi al mismo tiempo, todos en la dinastía Xia o antes. En su opinión, estas características indican que es probable que el Shui Shu sea el Lianshan Yi y el Guizang Yi que se han perdido durante más de 4.000 años.

En cualquier caso, "El Libro de los Cambios" es ahora una obra bastante madura. Es poco probable que haya aparecido de la nada y que se haya transmitido intacto hasta el día de hoy. ¿Qué ideas y teorías se utilizaron para formar y hacer crecer el Gran Zhouyi? En este sentido, sólo se puede decir que la importancia de Lianshan Guizang no es menor que la de "El Libro de los Cambios". Su fallecimiento es realmente un eterno pesar para la nación china.

Dos: La pérdida de Zhu Yu Jiuding

Dayu fue el fundador de la primera dinastía esclavista "Xia" en la historia de China. Después de las dinastías Qin y Han, durante las dinastías Shang y Zhou, la historia del Jiuding de Zhu Yu circuló ampliamente entre la gente. Por ejemplo, los registros históricos registran que "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió nueve trípodes" para ofrecer sacrificios. "Zi Zhi Tong Jian" incluso dijo que "cuando regresó a Kyushu, reunió el mejor cobre de todo el mundo y lo fundió en un Jiuding para parecerse a Kyushu". El control de inundaciones de Dayu no sólo devolvió la vida a Kyushu, sino que también fortaleció las conexiones entre varios lugares.

Jiuding fue creado por el Instituto de Investigación Gongjin en Kyushu, por lo que puede extenderse como un símbolo de unidad nacional. La buena fortuna trae prosperidad y los problemas traen decadencia, por lo que no es sólo un símbolo del poder supremo para unificar el país, sino también un símbolo de prosperidad.

Después de la muerte de Xia, Tangcheng trasladó Jiuding a Shangyi y se convirtió en soldado nacional en Yinzhen. Yin Wu y Jiuding se convirtieron en Zhou, y el rey Wu de Zhou se mudó a Luoyi. Chen Haojing en la dinastía Zhou Occidental. Duke Zhou realizó rituales y música y creó el sistema de instalación de un trípode. Lo mismo ocurre con los llamados nueve trípodes de emperadores, siete trípodes de príncipes y cinco trípodes de grandes funcionarios. Como resultado, Ding se convirtió en un símbolo de poder. "Ganar el campeonato" se ha convertido en una manifestación de la lucha por el poder mundial. Durante el período de primavera y otoño, en el tercer año de Lu (606 a. C.), a los enviados de Zhou también se les preguntó sobre el tamaño del trípode. Como resultado, el rey lo rechazó con una sola frase, diciendo: "Es imposible ganar el título. El rey Chuzhuang estaba aburrido". Con la fuerza del rey Zhuang de Chu, no parece haber problema en buscar el trípode. Pero en el contexto de la época, aunque el emperador Zhou era débil, nadie se atrevió a sentarse directamente en la posición del emperador.

Después de que Qin Shihuang unificó China, cuando Qin capturó Jiuding, se dice que Jiuding se hundió en el río Surabaya en una tormenta. Qin Shihuang envió gente a rescatar muchas veces, pero nunca lo logró. El Jiuding, que registraba la historia de la unificación de la nación china, ha desaparecido desde entonces.

En el año 16 del emperador Wen de la dinastía Han (164 a. C.), el alquimista Xin Yuanping dijo: Murió en el río Si. Ahora el río está desbordando el río Si y Fenyin está lleno de oro y. plata, por lo que debe aparecer. Es necesario construir un templo en el sur de Fenyin, frente al río para ver a Zhou Ding. Más tarde, Xin Yuanping fue asesinado por mentir acerca de ser "Jin Baoqi" y otros incidentes que implicaban a su familia y su clan. Sin embargo, después de que el emperador Wu subiera al trono, 50 años después de que el alquimista abogara por casarse con Zhou Ding en Xinyuanping, mintió diciendo que el trípode fue desenterrado en Fenyin, hizo un trípode falso para el emperador Wu y concedió amnistía al mundo. El nombre del país fue cambiado a "Dingyuan".

A partir del Jiuding de Xia Yuzhu, como tesoro nacional, este Jiuding se ha convertido en la base y el símbolo del poder y del país. Después de que la dinastía Zhou destruyera la dinastía Shang, los Jiuding se trasladaron a Haojing y se llevó a cabo una gran ceremonia para instalar el trípode. Desde entonces, "Ding Ding" ha sido considerado como la base del poder nacional, "Moving Ding" se refiere a la transferencia del poder estatal y "Seizing Ding" es un acto ilegal de codiciar el poder político. Se han deducido muchas historias históricas. este.

La pérdida de los nueve tesoros nacionales realmente puede considerarse el tesoro más preciado perdido en los miles de años de civilización china.

Tres: He Shibi y Yu Zhi perdieron.

He's Bi es la piedra preciosa más legendaria y preciosa de la historia de China. Hasta ahora, ninguna pieza de jade es tan preciosa como esta. Ya en el período de primavera y otoño, él y "Pearl Suihou" figuraban como el segundo tesoro de China en ese momento. El río Bianhe, donde se encontró, también es famoso por su armonía. Bian He no solo perdió los pies porque el rey Chu Li He lo malinterpretó, sino también porque el rey Chu Wen escuchó su explicación, abrió la piedra y finalmente encontró el jade, le puso su nombre y obtuvo el valor de la vida. . A medida que se difundió la historia de que Zhao Haoqi del estado de Qin estaba dispuesto a intercambiar quince ciudades por este jade, el valor de Heshi Bi se disparó. Al final, Qin Shihuang, el "Emperador Eterno", lo adoptó como decreto nacional y se convirtió en el único criterio para comprobar si un "emperador" era ortodoxo.

Históricamente, ha habido varias especulaciones sobre el material de He's Bi: algunos piensan que es jade blanco con grasa de cordero de Hotan, algunos piensan que es perla nocturna y otros piensan que es jade Shaanxi Lantian. Los libros de historia lo llaman "el color es azul en la vista lateral y blanco en la vista derecha". Colóquelo en un lugar oscuro para emitir luz, quitar el polvo y ahuyentar a los espíritus malignos, por eso también se le llama la "pared luminosa". " Se puede ver que efectivamente son muy pocos.

En 1983, el ingeniero Hao Yongwei dijo en el Informe Nacional de Historia Geológica: "He's Bi es la piedra lunar, producida en el oeste de Nanzhang en Shennongjia, donde Qushui se origina en Bencangping, el río Yinyu y otros lugares. " Nuevamente. Ha despertado la curiosidad de la gente moderna por comprender el origen, la leyenda y la calidad de He's Bi.

El jade y el sello de jade hecho con él circularon de forma intermitente durante mucho tiempo en la historia china hasta finales de la dinastía Tang durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. En ese momento, Shi Jingtang dirigió al ejército Khitan para atacar Luoyang. Al final de la dinastía Tang posterior, el emperador Li Congke se quemó en la pagoda de Xuanwu con el sello nacional, y el sello nacional desapareció y nunca más se lo volvió a ver.

Desde entonces, cada dinastía ha tallado su propio sello de jade, y no existe un verdadero "sello de jade" reconocido por todas las dinastías. Esta pérdida es tan importante para la historia cultural de la nación china que cualquiera puede sopesarla. Me temo que realmente se ha convertido en un misterio eterno.

En cuarto lugar, la quema de libros y la pérdida de la cultura anterior a Qin

Después de la unificación de China, Qin Shihuang adoptó decisivamente una serie de políticas que condujeron a la unificación nacional, que Jugó un gran papel en la estabilización del régimen en ese momento. Buen efecto.

Sin embargo, estas políticas también han producido algunas consecuencias impredecibles e inmensurables, que han afectado profundamente la historia y la cultura de China, e incluso han causado pérdidas irreparables. El conocido "quemar libros y atrapar a los confucianos" es uno de esos incidentes.

En el año trigésimo cuarto del Primer Emperador de Qin (213 a.C.), el Primer Emperador compró vino y celebró un banquete en el Palacio Xianyang. El Dr. Zhou elogió al Primer Emperador en persona, diciendo que era "un sabio divino, una aguja divina que ancla el mar", "todo el mundo está feliz cuando considera a los príncipes como condados y condados", "ha sido inferior a su majestad desde la antigüedad", etc. El médico, originario de Qi, dijo: "No lo creo". Él cree que en la antigüedad, las dinastías Yin y Zhou llamaban héroes a sus hijos para que pudieran crecer en el mundo. "Ahora Su Majestad tiene una familia y sus hijos son gente corriente". Si pasa algo, ¿quién le ayudará? Por esta razón, abogó por tomar a los antiguos como maestros, creyendo que "aquellos que pueden vivir mucho tiempo sin aprender de los antiguos no escucharán sus voces".

Originalmente, es normal que las personas tengan diferencias. en cuestiones de asuntos nacionales, incluso si es beneficioso para los asuntos nacionales. Pero para su propio beneficio, Li Si, que era el primer ministro en ese momento, aconsejó a Qin Shihuang: si los cinco emperadores no se reúnen, las tres generaciones no se atacarán entre sí. Diferentes épocas tienen diferentes medidas para gobernar el país. "Su Majestad ha logrado grandes logros hoy, que durarán miles de generaciones". Por lo tanto, Li Si sugirió prohibir las escuelas privadas y estipular que "si quieres ser un académico, toma a los funcionarios como tus maestros". En el mundo, "los libros son como libros y los automóviles son como automóviles". Todo se basa en los estándares de Qin. Excepto "Historia de Qin", todos los libros de historia de los Seis Reinos fueron quemados. Excepto los poemas, libros, citas de cientos de escuelas de pensamiento conservadas por los historiadores de Qin y libros sobre agricultura, medicina y adivinación, todos libros. Los objetos recogidos por el pueblo fueron quemados. Qin Shihuang estaba cegado por la retórica de "construir logros eternos", por lo que estuvo de acuerdo con la opinión de Li Si y ordenó la quema de libros. Después de "Shu Tongwen", fue escrito según Li Si Xiaozhuan. Se quemaron todos los libros, manuscritos, leyes y documentos registrados en los respectivos idiomas de los seis países. El gran sello escrito por los Seis Reinos antes de Qin Xiaozhuan nunca ha sido reconocido nuevamente.

Apenas un año después de la quema de libros, que fue el trigésimo quinto año de Qin Shihuang (212 a.C.), ocurrió otro incidente en el que se "atrapó a los eruditos confucianos". El joven maestro Fu Su estuvo implicado y degradado a la fortaleza fronteriza. El mundo cayó gradualmente en manos de Qin II, Zhao Gao y otros. El objetivo de Qin Shihuang de estabilizar el país "quemando libros y atrapando a los confucianos" no se logró, y el objetivo de Li Si de "quemar libros y atrapando a los confucianos" para hacerse famoso también quedó completamente frustrado cuando fue decapitado por Zhao Gao.

Después de experimentar esta catástrofe cultural en la historia de China, nadie puede contar cuántos libros históricos, clásicos culturales, notas judiciales, folclore y otros tesoros históricos ha perdido China. Si no fuera por el Libro de Documentos escondido en la pared de la casa de Confucio, los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros podrían haber desaparecido. Esto no puede dejar de considerarse como un arrepentimiento eterno provocado por una gran catástrofe cultural en la historia de China.

Cinco: Destrucción del Palacio Afang

El Palacio Afang construido por Qin Shihuang es el edificio palaciego más magnífico registrado en los registros históricos. Independientemente de las tres primeras generaciones o más de 2.000 años hasta el final de la dinastía Qing, ningún edificio antiguo puede compararse con el Palacio Afang.

Después de que Qin Shihuang unificó todo el país, el poder nacional se hizo cada vez más fuerte. En el año trigésimo quinto del reinado del primer emperador (212 a. C.), se construyó un palacio en el jardín Shanglin, al sur del río Wei. Debido a la inmensidad del proyecto, durante el reinado del Primer Emperador sólo se construyó un vestíbulo, el Palacio Epang. Según los "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "En el salón principal, el monte Afang tiene quinientos pasos de este a oeste y quince metros de norte a sur, y tiene capacidad para diez mil personas. Banderas de cinco pies Se puede construir debajo de él y se puede construir un camino de pabellón a su alrededor. Desde Su Alteza, se puede llegar directamente a Nanshan. Muestra que la cima de Nanshan está perdida y pertenece a Xianyang. Consume mucha mano de obra y recursos materiales.

En la dinastía Qin, un pie medía aproximadamente 0,23 metros. Tomando seis pies y trescientos escalones como una milla, el vestíbulo del Palacio Epang tiene unos 690 metros de ancho de este a oeste y 115 metros de profundidad de norte a sur. Cubre un área de unos 80.000 metros cuadrados y tiene más de 80.000 metros cuadrados. suficiente para albergar a 10.000 personas. Se dice que el Palacio Epang tiene más de 700 salones grandes y pequeños. Durante el día, el clima en cada sala es diferente. Hoy en día, en la parte sur de la ciudad de Sanqiao en los suburbios occidentales de la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi, comenzando desde Jujiazhuang en el este y llegando a la aldea de Gucheng en el oeste, todavía se conservan las ruinas del Palacio Epang con un área de aproximadamente 600.000 metros cuadrados. en conserva. Se puede ver que el Palacio Epang es un edificio palaciego sin igual en la historia de la arquitectura mundial, con una gran cantidad de palacios, una amplia área de construcción y una gran escala.

Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, escribió en "A Fu": "Los seis reyes están terminados, los cuatro mares son uno, Shushan está erguido y A Fang sale aquí". Du Mu compara directamente el nacimiento del Palacio Afang con los Seis Reinos. La destrucción estaba relacionada. Se puede ver que en la dinastía Tang, más de mil años después de la caída de la dinastía Qin, la majestuosa imagen del Palacio Afang todavía afectaba profundamente a la gente de esa época. "Cubre más de 300 millas, aislando el sol y el cielo". Lishan está construido en el norte y gira hacia el oeste, conduciendo directamente a Xianyang. Los dos ríos se disolvieron y desembocaron en el muro del palacio. Cinco escalones hasta el primer piso, diez escalones hasta el pabellón; los pasillos tienen respaldo de cintura y los aleros son altos, custodian el terreno y la parcela. Hay miles de olas de agua en la colmena.

El largo puente se encuentra sobre las olas, ¿qué es el dragón sin nubes? Si el camino queda vacío en el futuro, ¿no culparás a Ho Hong? Alto y bajo, no conozco Occidente ni Oriente. El escenario de canto es cálido y el ambiente de la primavera es cálido; el impulso de "bailar en el templo con mangas frías bajo el miserable viento y la lluvia" todavía es un sueño hoy, miles de años después de que circulara "Afanggong Fu" de Du Mu. .

Pero ¿qué es el Palacio Epang, un milagro en la historia de la arquitectura antigua china? ¿Cuál es su relación patrimonial con las antiguas construcciones que quedan en la actualidad? ¿Existe alguna técnica inteligente que no se haya transmitido en ese momento? Estos parecen ser misterios para todas las edades. Lo único seguro es que si el Palacio Afang puede sobrevivir hasta ahora, ¡será mucho más espectacular que el Taj Mahal en la India y el Louvre en Francia! A partir de los carros y caballos de bronce desenterrados de los fosos de carros y caballos enterrados con el mausoleo de Qin Shihuang, podemos ver que la tecnología en ese momento estaba mucho más allá de nuestra imaginación. Si el Palacio Afang puede sobrevivir hasta el día de hoy, ¡será de gran referencia y guía para la tecnología y la artesanía de la construcción china!

Seis: La quema del "Qing Nang Shu" de Hua Tuo

Hua Tuo practicó la medicina a finales de la dinastía Han del Este y fue el primer médico en realizar cirugía en China. Sus legendarias habilidades médicas a lo largo de su vida han asombrado a personas de todas las generaciones. La historia de raspar los huesos de Guan Yu para tratar el veneno se ha escrito en la historia oficial, se ha adaptado a varios dramas y ha circulado ampliamente entre la gente.

Según los registros históricos, lo más milagroso de Hua Tuo fue su cirugía. Esta cirugía no se inició hasta 14.500 años después en Europa. Hua Tuo de la dinastía Han del Este podía anestesiar a un paciente con el anestésico "Ma Fei San" que él inventó, luego abrir el estómago del paciente y limpiar los órganos internos, luego cortar las partes necróticas, coserlas y colocarlas en el abdomen. Y finalmente suturó la herida. Después de aplicar el yeso, el paciente puede recuperarse en un mes.

Sin mencionar que "cirugía" y "Mafei San" fueron más de mil años antes que otros países del mundo. Es difícil leer los procedimientos quirúrgicos estándar registrados en datos históricos y es imposible que los hospitales comunes los implementen hoy. Un médico con tales habilidades médicas no habría sido llamado un "médico milagroso" hace casi dos mil años. Me temo que lo habrían venerado como un "dios". Es una pena que no todo el mundo pueda comprender y confiar en esos "dioses". Cuando Hua Tuo planeó abrir el cráneo de Cao Cao para inducir "saliva del viento" y curar su migraña, Cao Cao pensó erróneamente que Hua Tuo le haría daño y lo encarceló.

Hua Tuo esperaba no poder escapar de las garras de Cao Cao, por lo que escribió el "Qing Nang Shu" que había aprendido a lo largo de su vida en prisión, con la intención de transmitirlo a el mundo y beneficiando a la humanidad. Le entregó el libro de la bolsa verde a Wu Jian, que lo estaba custodiando, y le pidió que heredara sus habilidades médicas. Hay dos teorías: una es que Wu Yu aceptó felizmente el libro y le dijo a Hua Tuo que heredaría sus habilidades médicas y se convertiría en un buen médico que podría salvar a la gente del fuego y el agua. Después de llevarse el libro a casa y guardarlo con cuidado, regresó a Yamen y dejó su trabajo, preparándose para regresar a casa y estudiar libros de medicina. Sin embargo, cuando llegó a casa, encontró a su esposa quemando libros. Dio un paso adelante y agarró las páginas restantes, dejando solo las últimas páginas de registros de castración de pollos y cerdos. Según la leyenda, el método de castración de animales todavía se hereda del Libro del Saco Verde. La esposa de Wu dijo: Incluso si aprendes como Hua Tuo, inevitablemente morirás en prisión como él. ¿De qué sirve? En segundo lugar, cuando Wu estaba en prisión, no se atrevió a aceptar el libro. Hua Tuo estaba muy decepcionado y él mismo quemó el libro de la bolsa verde.

De todos modos, el Libro de la Bolsa Verde desapareció. "Huangdi Neijing" se transmitió de generación en generación y estableció la teoría de la medicina tradicional china. La difusión del "Tratado sobre enfermedades febriles" estableció el estatus de Zhang Zhongjing como un "sabio médico". El "Compendio de Materia Médica" se transmitió al mundo, lo que hizo que el título de "Sabio de la Medicina" de Li Shizhen se transmitiera al mundo. Es una pena que el "Qing Nang Shu" de Hua Tuo no se haya transmitido y se haya perdido demasiada medicina tradicional china: ¿Cuánto sabía Hua Tuo sobre los órganos internos humanos? ¿Qué sabe sobre el cerebro humano? ¿De qué parte de su cerebro "chupa la saliva del viento"? ¿Cuál es su fórmula Ma Fei Powder? ¿Cómo controló la dosis de "Lepros Powder"? ¿Cómo resolvió el problema de la desinfección? ¿Cómo afrontar una posible infección? Estas preguntas, para nosotros, sólo pueden ser misterios eternos.

Siete: La desaparición del "Prefacio a la Colección Lanting"

La posición del calígrafo de Jin Oriental Wang Xizhi en la historia de la caligrafía china nunca ha sido sacudida. La mejor obra de caligrafía de todos los tiempos que elogió fue el "Prefacio a la Colección Lanting", escrito en el año 353 d. C., que es bien conocido por cualquiera que tenga al menos algún conocimiento de la caligrafía china. La historia sobre el "Prefacio de la Colección Lanting" también circula ampliamente en la historia. La teoría más reconocida es que después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang envió a Xiao Yi a defraudar la copia auténtica de Wang Xizhi del "Prefacio a la Antología Lanting" de un monje simplista, lo retuvo con él y dejó un testamento: Después de su muerte, permanecerá con esta persona enterrado junto con un tesoro único. "Yan Zhuan" y "Zhuo Lanting Picture Scroll" (ahora en el Museo del Palacio Nacional, Taiwán) reflejan este asunto en forma de pinturas. Por lo tanto, las generaciones posteriores creen que el destino final del "Prefacio de la Colección Lanting" es Zhaoling, el emperador Taizong de la dinastía Tang.

Mientras Wang Xizhi estaba de muy buen humor, utilizó un bolígrafo de ocho caracteres para improvisar sobre papel capullo.

Con mente tranquila y manos suaves, escribió el "Prefacio a la Colección Lanting" de 28 líneas y 324 palabras, que fue elogiado por las generaciones posteriores como "el mejor guión del mundo". En aquella época era famoso y popular en todo el mundo. Como calígrafo, coleccionista y teórico de la caligrafía con una gran pasión por la caligrafía, el emperador Taizong de la dinastía Tang dedicó su vida a coleccionar las obras auténticas de Wang Xizhi, y se dice que ha adquirido más de 2.200 piezas. "Yao Hui Calligraphy of the Tang Dynasty" registra: "El octavo día del primer mes lunar del sexto año de Zhenguan, se le ordenó rectificar las obras originales de Zhong, Wang y otros patios interiores, y obtuvo 1.510 volúmenes. " También decía: "Intenta comprar la caligrafía de Wang Xizhi con oro y seda, que será la mejor del mundo. Quiero presentar el libro antiguo". Después de apreciar el "Prefacio de la Colección Lanting", le gustó mucho. mucho. Cuando escribió artículos para "El Libro de Jin" y "La biografía de Wang Xizhi", admitió que estaba "entusiasmado por seguir con las obras de caligrafía de Wang Xizhi". También habló de su experiencia al copiar la caligrafía de Wang en "Lun Yi Lun": "Quienes aprenden caligrafía deben predecir las cosas maravillosas y estar orgullosos de ellas: el guión real "Lun Le Yi", el guión en ejecución "Lanting", el escritura cursiva "Diecisiete publicaciones", por lo que no hay necesidad de pintar con puntos muertos y la pincelada también es buena". Por lo tanto, es completamente razonable que el emperador Taizong de la dinastía Tang sea enterrado con el "Prefacio del Lanting". Colección" tras su muerte.

Históricamente, el mausoleo de Zhaoling fue robado. Tao Wen, un señor de la guerra de las Cinco Dinastías, registró que "mirando el sistema de palacios desde el final del camino, es majestuoso y hermoso". Como puedes imaginar, los dormitorios interiores de este "palacio bajo la montaña" están superpuestos y son magníficos.

Sin embargo, Zhaoling nunca ha sido excavado oficialmente y es difícil comprender completamente la situación de su palacio cementerio. Los únicos registros históricos sobre Zhaoling son las historias antiguas y nuevas de "Tao Wen Zhuan" de las Cinco Dinastías y "Yao Hui Lingyi" de la Dinastía Tang. Según estos registros históricos, el Palacio Yuan (tumba) en Zhaoling fue tallado en piedra de la montaña. Hay aproximadamente 75 pies desde la tumba hasta la montaña de la tumba, y hay cinco puertas de piedra delante y detrás. El mausoleo es majestuoso, no se diferencia de los Nueve Palacios de Chang'an. Hay muchos sellos de piedra en las cámaras este y oeste de la tumba, que contienen cajas de hierro y preciosos objetos funerarios. Se dice que entre ellos se encuentran el "Prefacio a la Colección Lanting" de Wang Xizhi y muchas obras de caligrafía de Zhong Yao y otros famosos calígrafos antiguos de la dinastía Han. Lu You, el gran poeta de la dinastía Song del Sur, escribió una vez un poema y se lamentó: "El mausoleo de Zhaoling está escondido en capullos y papel, y no nos volveremos a ver hasta dentro de mil años". el "Prefacio a la Colección Lanting" donde fue enterrado el Mausoleo de Zhaoling.

Existe una teoría reciente de que no había rastro del "Prefacio de Lanting" cuando Zhaoling fue robado. Por lo tanto, es posible que el "Prefacio de Lanting" no haya sido enterrado en Zhaoling de acuerdo con el último deseo de Tang Taizong. pero fue enterrado por su hijo Li Zhi y Gaozong se quedó atrás y finalmente fue enterrado en el mausoleo de Qianling, donde él y Wu Zetian fueron enterrados juntos. Dado que Ganling es reconocida como la tumba del emperador Tang que no ha sido saqueada hasta ahora, el paradero del "Prefacio a la Colección Lanting" es aún más confuso.

Los logros y la reputación de Li Shimin son de primer nivel entre los emperadores. La admiración y la búsqueda de Wang Xizhi y el "Prefacio de la Colección Lanting" hicieron que su nivel de caligrafía fuera mucho más alto que el de otros emperadores. Sus obras maestras "Wen Quanming" y "Jin Ziming" se han transmitido hasta el día de hoy y son reconocidas como excelentes tesoros del arte caligráfico. ¿En qué medida sus habilidades de caligrafía fueron influenciadas por Wang Xizhi? ¿Cuál es la diferencia entre el "Prefacio de la Colección Lanting" original y el "Libro largo", el "Libro Dingwu" y la "Copia de Chu Suiliang" heredados? Dada la solidez y profundidad de Zhaoling, ¿pueden los ladrones de tumbas llevarse el "Prefacio a la Colección Lanting"? ¿Por qué el "Prefacio a la Colección Lanting" original nunca apareció frente al mundo? Hoy en día, entre las muchas obras copiadas de Wang Xizhi, ¿podemos finalmente ver esta caligrafía auténtica y suprema que se ha perseguido durante más de 1.600 años? El mundo todavía está esperando ver.

Ocho: "La vergüenza de Jingkang" Tesoros culturales perdidos

La mayoría de los ríos y montañas de la dinastía Song fueron destruidos por Song Huizong. Esta es una conclusión histórica. Song Huizong tenía talento, podía escribir y dibujar, y también creó un estilo de caligrafía llamado estilo dorado fino. Su escritura era fina, dura, libre y fácil. Sin embargo, Song Huizong era un político mediocre al que le gustaba escuchar halagos, vivía una vida lujosa, no tenía ministros leales a su alrededor y convertía los asuntos nacionales en un desastre. Las generaciones posteriores dijeron que Song Huizong "creó un estilo de escritura y perdió un país". Ésta es verdaderamente la ironía más cara que China haya visto jamás. En el segundo año de Jingkang (1127), los soldados Jin capturaron Bianjing (Kaifeng), desde el emperador Hui y el emperador Qin hasta más de 3.000 reinas, príncipes, princesas y parientes reales, y todos fueron llevados al norte por los soldados Jin. la dinastía Song del Norte. Todos los vasos rituales, suministros de la corte, libros, planchas de imprenta, esferas armilares, estatuas de bronce, grabados, artefactos antiguos y mapas estatales en el Palacio Song, junto con los enviados imperiales, eunucos, geishas y artesanos, que abogaban por la excelencia y la tesorería, fueron todos utilizados por el pueblo Jin.

8 Además de pedir oro, plata y seda, el ejército Jin también robó sellos de jade, rituales ceremoniales, mapas de capitales estatales, instrumentos musicales, utensilios rituales y diversos tesoros y juguetes, y se llevó cientos de trabajadores, habilidades, doncellas de palacio, monjes, médicos, prostitutas, príncipes, nietos, reinas, emperadores (princesas), príncipes y otros nobles, junto con el emperador, depositan el dinero. Se dice que a Song Huizong no le importó cuando escuchó la noticia de que habían saqueado tesoros de oro y plata. Cuando escuchó que sus libros y pinturas reales cuidadosamente coleccionados también habían sido arrebatados, suspiró. En ese momento, quizás sólo él conocía realmente el valor de estas cosas.

En el segundo año de Xuanhe de la dinastía Song (1120), Song Huizong compiló el "Catálogo de la Colección Real de Pinturas: Pinturas de Xuanhe", que registró la colección de "231 pinturas famosas desde Wei y Jin Dinastías, 6396 rollos." ¿Qué es este concepto? Wu Daozi, un gran pintor de la dinastía Tang, ha pasado de generación en generación. Sólo el "Ochenta y un Rollo Inmortal" recopilado por el Sr. Xu Beihong en la República de China se considera la obra auténtica de Wu Daozi, pero aún no hay una conclusión. El Sr. Xu Beihong inscribió las cuatro palabras "Vida triste" en esta pintura, lo que muestra el estado supremo de esta pintura en el corazón de Xu Beihong. Además, el "Libro de pinturas de Xuanhe" registra que había hasta 93 pinturas de Wu Daozi recopiladas por la corte de la dinastía Song del Norte.

Gu Kaizhi, una pintura famosa transmitida de generación en generación, pintó "La historia de la mujer" (copiada de la dinastía Tang), que ahora se encuentra en la colección del Museo Británico. No hay pinturas. por Gu Kaizhi en China. Sin embargo, durante la dinastía Song del Norte, la corte imperial tenía en su poder nueve pinturas de Gu Kaizhi, incluida la pintura del control del agua de Yu Xia, la pintura de un santo antiguo y la pintura de un hombre común en la red, que son admirable.

"Spring Outing" de Zhan Ziqian de la dinastía Sui es ahora la pintura más preciosa de la Ciudad Prohibida, y también es el tesoro de la Ciudad Prohibida. Respecto a su vida, es bien conocida la historia de que el famoso coleccionista Zhang Boju cambió un palacio por esta pintura. Además, no existe ninguna segunda pintura de la dinastía Sui en el mundo. Sin embargo, el "Libro de pinturas de Xuanhe" registra que hay hasta 20 pinturas de Zhan Ziqian, como "Retrato de Vimalakirti", "Cuadro del rey confiriendo una pagoda" y "Cuadro de loto disfrazado".

¡Son demasiado numerosos para mencionarlos, y ninguna colección puede dejar estupefacto al mundo! Es una pena que estos tesoros de valor incalculable fueran saqueados por los soldados de Jingkang Jin y enviados al norte y nunca regresaran. De esta manera, la civilización china perdió una gran cantidad de riquezas preciosas sin igual. Comparando las reliquias culturales perdidas cuando las fuerzas aliadas británicas y francesas quemaron el Antiguo Palacio de Verano y las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias ocuparon Beijing, sólo se puede decir que una parte considerable de esas cosas todavía se encuentran en museos de varios países, y las reliquias culturales Los objetos conservados en manos privadas a veces van al mercado de subastas. Todavía podemos ver estas reliquias culturales perdidas o esperar darles la bienvenida nuevamente a China. Pero sólo nos queda decir adiós a estos tesoros nacionales que se perdieron y destruyeron hace miles de años con gran pesar. ¡No se puede dejar de decir que esto es una herida que nunca sanará en la historia del desarrollo de nuestra nación!

Conociendo los hechos históricos anteriores, sentiremos que los tesoros antiguos y los clásicos conservados por el Museo del Palacio y la Biblioteca Nacional sólo palidecen en comparación con aquellos que han sido destruidos a lo largo de la historia. La desaparición de cada tesoro nacional añadirá nuevas cicatrices en los corazones de los descendientes de Yan y Huang que realmente entienden su valor. ¡Cuánto trauma han sufrido nuestros cuerpos y nuestras mentes durante los últimos cinco mil años! Sólo comprendiendo estos tesoros dejados por nuestros antepasados, protegiéndolos lo más cuidadosamente posible y alimentando nuestros corazones con sus profundas connotaciones culturales podremos sanar las heridas causadas por nuestra ignorancia y errores en la historia y continuar preservando el alma nacional. intacto para la gente contemporánea.