También es el Festival del Barco Dragón. ¿Cuáles son las diferentes descripciones en la poesía Tang y la poesía Song?
Junto con el Festival de Primavera, el Festival de Qingming y el Festival del Medio Otoño, se le conoce como los cuatro festivales tradicionales más importantes de China: el Festival del Bote del Dragón (también conocido como Festival del Bote del Dragón, Festival de Duanyang). El Festival Chongwu, el Festival Chongwu, etc.) se celebra el quinto día del quinto mes lunar de cada año, el Festival Tianzhong, el Festival del Bote Dragón, el Festival de las Orquídeas de Bath, el Día de la Niña, el Festival Di La, el Festival del Poeta, etc.). finalmente aquí. Aunque todavía existen muchas controversias sobre el origen, época y motivo de esta fiesta. Los elementos festivos del Dragon Boat Festival también tienen diferencias entre épocas, regiones y nacionalidades. Sin embargo, en el proceso de evolución a largo plazo, han formado gradualmente lo que son reconocidos y seguidos por muchas dinastías, regiones y nacionalidades, incluida la conmemoración de Qu. Yuan, Festival del Bote del Dragón, etc. Carreras de botes, colgar hojas de cálamo o artemisa, beber vino de rejalgar, comer bolas de masa de arroz, usar hilos de longevidad, etc. Durante las dinastías Tang y Song, los poetas y poetas estaban llenos de pasión y escribieron poemas que describían las costumbres del Festival del Barco Dragón que fueron ampliamente leídos y populares entre la gente. 1. Rinde homenaje a Qu Yuan, leal y puro.
Qu Yuan fue un aristócrata del estado Chu a finales del Período de los Reinos Combatientes. Su lealtad al emperador, su patriotismo y sus nobles aspiraciones fueron elogiados y admirados por. el mundo. Qu Yuan creyó pero fue dudado, leal pero fue calumniado y finalmente desesperado. Se arrojó al río Leiluo y murió el quinto día del quinto mes lunar en 278 a.C. La conmemoración de Qu Yuan también se ha convertido en una de las opiniones principales sobre el origen del Festival del Bote del Dragón. Los poetas y letristas de las dinastías Tang y Song también crearon poemas del Festival del Barco Dragón alabando a Qu Yuan y criticando a los traidores.
Fotos de Qu Yuan
El poema "Dragon Boat Festival" escrito por Wenxiu, un poeta de la dinastía Tang, no sólo señala el origen del Dragon Boat Festival, sino que también expresa los sentimientos del poeta por sus ministros leales que fueron incriminados por hombres traidores y tratados injustamente por el emperador:
¿Quién dijo que era el Festival del Barco Dragón al final del festival? Se ha rumoreado desde siempre que es Qu Yuan.
Es ridículo que el río Chu sea tan confuso que no pueda eliminar las quejas de los ministros directos.
El "5 de mayo" del poeta de la dinastía Song del Norte, Mei Yaochen, también utiliza un tono triste para describir la impotencia y la tristeza del pueblo Chu ante la desafortunada experiencia de Qu Yuan, a quien no se le permitió ser incluido en la corte y fue Calumniado y calumniado por traidores y aduladores. La única forma en que la gente común podía hacer lo mejor que podía era arrojar bolas de masa de arroz al río y remar en botes para ahuyentar al dragón que intentó comerse el cuerpo de Qu Yuan.
La familia Qu ha muerto y la gente de Chu no puede tolerarlo.
Por qué no calumnias y calumnias, solo quieres matar al dragón.
El odio en la vida no se ha olvidado, pero se han trazado las huellas.
El agua de Yuanxiang Bitan debería iluminar miles de picos.
El arrepentimiento anterior de Qu Yuan es irreparable. Las generaciones posteriores sólo pueden hacer todo lo posible para seguir el legado de Qu Yuan y heredar el noble sentimiento de lealtad e inquebrantable.
Las pinturas de Qu Yuan
Su Shi es digna de la reputación de una escuela audaz y sin restricciones. En su poema "Pagoda Qu Yuan", describió que la gente de Chu todavía estaba triste, "asfixiándose" y "esperando" la muerte de Qu Yuan miles de años después, y "los miembros de la familia no podían soportar morir". transmitió la tradición de "tirar arroz para salvar a la gente" de generación en generación, la costumbre de "hambrientos y sedientos", para conmemorar de esta manera a Qu Yuan. Sin embargo, Su Shi cambió su escritura y especuló sobre la mentalidad de Qu Yuan de morir generosamente: "Qu Yuan, un antiguo guerrero, tenía un fuerte deseo de morir... Entre los antiguos, que no morirían, ¿por qué molestarse en probar? La reputación es infinita y la riqueza también es temporal. "El médico lo sabe, por eso insiste en la muerte". Esto cambia el estado de ánimo triste y miserable de la primera mitad del poema y utiliza su estilo y mentalidad heroicos para satirizar a lo secular. apego a la riqueza y elogiar el espíritu heroico de Qu Yuan de sacrificar su vida por la justicia.
En comparación con la generosidad de la "Pagoda Qu Yuan", otro poema de Su Shi, "Festival Liu Yao Ling Tianzhong", aunque solo usa 46 palabras, cubre el Festival del Barco Dragón "Tiger Talisman", " Ai" Pu", "cometa de papel", "zong", "carrera de botes dragón", "rindiendo homenaje al río" y otras costumbres festivas importantes, dando una atmósfera festiva. Sin embargo, el estilo de escritura en los siguientes párrafos cambia drásticamente. usando "lágrimas cayendo", "templos blancos", palabras como "llanto", "agotado de lágrimas" y "corazón roto" dan una imagen miserable y trágica, que es muy diferente de las escenas heroicas y refrescantes antes y después.
Los amuletos del tigre están envueltos alrededor de los brazos y el Dragon Boat Festival está por llegar nuevamente. Las artemisas frente a la puerta son verdes, el cielo está pálido y las cometas de papel bailan. La fragancia de las hojas de bola de masa de arroz flota durante diez millas y llevo una botella de vino conmigo. Los barcos dragón cruzan el río corriendo, vitoreando y gritando, rindiendo homenaje a Jiang y recitando los poemas del emperador.
Lamento que el rey Huai sea ignorante y esté triste porque Qin se traga a Chu. ¿Cuánto sabes cuando un extraño derrama lágrimas y es lujurioso, y sus sienes están blancas? Llorando en el nuevo pabellón día y noche, llorando en el mausoleo. Miluo, Jiangzhu y Xiang fallecieron, pero solo hay miles de frases desgarradoras.
2. Coma bolas de masa de arroz y beba espadaña para disipar el mal y orar por bendiciones
Ya en la dinastía anterior a Qin, con el predominio de Zhouyi Bagua, Yin Yang y los Cinco Elementos y otras tendencias ideológicas, la gente gradualmente Se creía que el quinto mes del calendario lunar era la posición del mediodía, es Chongwu. En el Bagua, Wuju deja el cargo. Li pertenece al fuego y Bing también pertenece al fuego Yang. Por lo tanto, cuando Bingwu cae en el quinto día del quinto mes lunar (mediodía), se puede decir que el fuego se suma al fuego, y este día se puede llamar ". día del veneno". La gente incluso cree que los llamados "cinco venenos" (escorpiones, serpientes, lagartijas, ciempiés y sapos) se activan al mediodía del 5 de mayo y envenenan al mundo.
Por lo tanto, durante el Festival del Bote del Dragón, la gente creó muchos métodos, como el uso de las cinco plantas auspiciosas en el cielo, a saber, cálamo, artemisa, flor de granada, ajo y diente de león de montaña, para deshacerse del veneno de peste y orar por la salud y la buena suerte. Bajo el control de esta creencia, la gente ha creado sucesivamente costumbres del Festival del Bote del Dragón, como comer bolas de masa de arroz, beber vino Pu, vino de rejalgar, vino de cinabrio, colgar artemisa o cálamo, sopa de Mulan, atar hilos de seda de cinco colores y usar bolsitas.
Zongzi
La comida, la vestimenta y las costumbres de estos Festival del Barco Dragón también se reflejan en una gran cantidad de poemas escritos por poetas y poetas de las dinastías Tang y Song. He Ning, un poeta de la dinastía Tang, dijo en "Hundred Palace Ci Poems": "Las personas con frentes rojas bordadas y palitos de moxa en sus puertas se avergüenzan de acercar cuernos de mijo a los labios fragantes. Durante las dinastías Ming y Qing, la gente elogiará los regalos y atará nuevos brazos con seda fragante de cinco colores". Durante el Festival del Bote del Dragón, Zongzi Varios elementos importantes del festival, como el ajenjo, la artemisa y los hilos de seda de cinco colores, se representan vívidamente en sólo 28 caracteres.
"Orgulloso del pescador", del poeta de la dinastía Song del Norte, Ouyang Xiu, muestra a personas disfrutando de la fresca belleza natural de las flores de granado, los álamos verdes humedecidos por la lluvia y escuchando los melodiosos gritos de los oropéndolas, mientras felizmente envuelven y comiendo seda nueva de cinco colores. La escena festiva de atar bolas de masa de arroz con cuernos y beber vino de cálamo:
Las flores de granada son hermosas en mayo. Los álamos verdes están cubiertos de fuertes lluvias. Albóndigas de arroz con cuernos envueltas en seda nueva de cinco colores. Entregado en placa de oro. Plato abanico pintado en seda cruda con doble fénix.
Es la época en la que las orquídeas de baño están en temporada. El vino Calamus es hermoso y puro. Las hojas están llenas de hojas amarillas. Todavía indiferente. Es fácil romper el sueño de la ventana de la pantalla.
El poeta Chen Zao de la dinastía Song "Ci Yun Liang Guangwen Chong Wu Diao Gu" "Las bolas de arroz salvaje están bañadas en miel y seda de colores, los brotes de bambú todavía están cubiertos con semillas de durian", Xiang Anshi "Ci Yun y Huang Jiangling Chong Wu Dos maravillas" "Es fácil comer bolas de masa de arroz con miel para los ancianos, pero difícil de masticar con Pugenxian cuando estás enfermo", así como poemas como "Arroz salvaje bañado en néctar en arroz salvaje" de Xiang Anshi en "Ocho rimas de Chongwu Ji", todos nos dicen que cuando comían bolas de masa de arroz, a la gente de la dinastía Song le gustaba mojarlas en néctar. Comían azúcar o miel. Esta forma de comer empanadillas de arroz es más dulce, refrescante y agradable.
Zongzi bañado en miel es dulce con solo pensarlo
"Huanxi Sand" de Su Shi también representa vívidamente a las hermosas mujeres bañándose en agua fragante de orquídeas durante el Festival del Bote del Dragón, limpiando el cuerpo. , y luego envuelva suavemente alrededor de los brazos blancos y de jade el "hilo de larga vida" que simboliza la disipación del mal y la salud en las sienes altas, inserte el "encanto moi" para protegerse del mal; Los alegres sentimientos navideños se reflejan vívidamente en el papel:
Un ligero sudor penetra el cielo azul y me baño en fragantes orquídeas durante el Festival del Barco Dragón en la dinastía Ming. La fragancia que fluye llena Qingchuan.
El hilo de colores está ligeramente envuelto alrededor del brazo de rubí y el pequeño talismán cuelga en diagonal de la sirvienta de la nube verde. Mujeres hermosas se conocen desde hace mil años.
Aunque en muchos lugares la gente se ata hilos de seda de cinco colores en los brazos o los usa en el cuerpo, el poeta Chu Chaoyang de la dinastía Tang solo usó las palabras "El pueblo Yue difundió las costumbres de Chu". en su poema "Cinco sedas", las simples diez palabras "cortar bambúes y entrelazar seda" revelaron a las generaciones futuras la costumbre de la gente de la región de Yue (actual provincia de Zhejiang), que heredó la costumbre del estado (región) de Chu de envolver. Hilos de seda de cinco colores alrededor de las juntas de bambú cortadas. Tiene características regionales.
El poema "Dragon Boat Festival" de Yin Yaofan (780-855), un poeta de finales de la dinastía Tang, va en contra de la mentalidad alegre y carnavalera de todos durante el Dragon Boat Festival con la mentalidad decadente de un. Viejo, lamenta que ya no es como los jóvenes son así, felices y renovados durante las fiestas, pero "¡quién sabe estar triste cuando te haces mayor"! Los ancianos, cuyo cabello se vuelve gris cada día, ya no están dispuestos a usar amuletos de moxa para disipar los espíritus malignos y jugar como los jóvenes. Su mayor deseo es sostener tranquilamente un vaso de Pujiu y charlar sobre sus vidas.
La triste y aburrida concepción artística de todo el poema ha sido ridiculizada por generaciones posteriores. Sin embargo, ¿no es esto un retrato fiel de la mentalidad de muchas personas mayores? Después de todo, todavía hay muy pocas personas mayores como Su Shi que sean como "ancianos charlando como adolescentes".
Es más, frente a la realidad social de la dinastía feudal de finales de la dinastía Tang, la lucha por el poder entre las élites imperiales, el monopolio del poder por parte de los eunucos y los recurrentes levantamientos campesinos, y la preocupación por la Destino futuro de la precaria dinastía Tang, ¿qué otras fiestas puede realizar un poeta que ya ha comprendido las costumbres del mundo? ¿Qué pasa con el placer y la pasión?
La precaria dinastía Tang
En comparación, Tang Xuanzong Li Longji tenía una mentalidad y una atmósfera elegante y noble porque fue un emperador durante la "Dinastía Kaiyuan", el período más próspero; de la dinastía, me sentí tan satisfecho que no pude evitar escribir: "Oda a las buenas piernas y pies, el clima puede volver a la pureza". ("Banquete de los Tres Palacios del Dragon Boat Festival, Funcionarios explorando las palabras divinas") "Yizhao Tongzhi" Vuelve a la longevidad, el público protegerá la prosperidad. Si eres leal y leal, serás bendecido más tarde". ("Festival del Barco del Dragón") Wen Tianxiang, el ministro patriótico de la dinastía Song del Sur que tuvo el poder. ideal de vida, recibió un trozo de ajenjo de un amigo en el Dragon Boat Festival. Lo sintió profundamente y decidió hacer lo mismo a pesar de la larga distancia del tiempo y la inmensidad de montañas y mares. Como Qu Yuan, "la lealtad brilla en el. pasado". 3. Carrera de botes dragón
Se dice que la tradición de las carreras de botes dragón durante el Festival del Bote Dragón se originó en el evento en que Qu Yuan se hundió en el río Miluo. La gente en la orilla del río compitió para conducir botes para salvar. Qu Yuan. Ge Hong de la dinastía Jin del Este registró en "Baopuzi": "El día que Qu Yuan se arrojó sobre Miluo, la gente ordenó que los barcos le dieran la bienvenida. Todavía se considera una carrera. Más tarde, las carreras de botes dragón se convirtieron en una parte importante de la carrera". Festival del Barco Dragón. En muchas regiones y grupos étnicos, prevaleciente y eterno.
Los poetas y letristas de las dinastías Tang y Song también se inspiraron para escribir excelentes poemas sobre las carreras de botes dragón del Dragon Boat Festival, dejando atrás escenas pintorescas de la carrera para las generaciones futuras. Por ejemplo, "Racing Song" del poeta de la dinastía Tang Liu Yuxi:
El río Yuanjiang es plano y el terraplén fluye en mayo, y la gente de la ciudad navega en coloridos barcos.
La canción del año de Lingjun se ha completado y las baladas lúgubres se han revitalizado desde entonces.
Yang Juan golpeó el trueno y Khotan, y el sonido de las corrientes turbulentas fue fuerte.
El dragón atrapa la lluvia, su melena se agita y el grillo bebe del río.
La "Canción de la carrera" del poeta de la dinastía Tang, Zhang Jianfeng, usando solo palabras, no solo representa la belleza natural y tranquila del clima soleado, las flores florecientes y el canto de los oropéndolas, sino que también representa vívidamente el Festival del Barco Dragón. carrera. El gran escenario de la feroz competencia:
El cielo estaba brillante y despejado el 5 de mayo, y los álamos rodeaban el río y cantaban las oropéndolas del amanecer.
Antes de que el enviado abandonara la residencia del condado, escuchó el sonido de la armonía en el río.
Los enviados están bien cuando salen, y la bandera roja ha sido dibujada delante del caballo.
Las túnicas a ambos lados del Estrecho de Taiwán están rotas y fragantes, y las horquillas plateadas brillan como hojas de escarcha al sol.
Liu Kezhuang, un poeta de la dinastía Song del Sur, también escribió "Felicitaciones al novio·Dragon Boat Festival", que representa la animada escena de flores de granada en plena floración durante el Dragon Boat Festival, personas vestidas adornos a prueba de mal, como el tigre moxa, y multitudes de personas observando las carreras de botes dragón.
Las flores de granado vomitan en el patio profundo. Se abren las cortinas, se ata la ropa y se avivan los ventiladores, y la brisa de la tarde aclara el calor. Todos los niños elogiaron la nueva horquilla Aihu. Ya había turistas observando el ferry. El hermano mayor es descuidado y juguetón en cada situación, dejando que los jóvenes compitan en la calle. El arroyo llueve mucho y las olas bailan.