¿Cuáles son las características de los trajes de las diferentes dinastías?

A finales del Paleolítico, la gente ya sabía coser ropa, y también se desenterraron agujas de hueso de las reliquias culturales de los cavernícolas en Zhoukoudian.

A finales del Neolítico, personas de diferentes regiones y grupos étnicos tenían diferentes estilos de vestimenta. Tomemos como ejemplo el peinado. La cultura Dadiwan tiene colas de caballo cortas, la cultura Majiayao tiene trenzas invertidas, la cultura Dawenkou tiene cintas para el cabello hechas de dientes de cerdo y la cultura Longshan tiene cabello de hueso. La cabeza de una figura de jade desenterrada en el sitio Shenmu Shige de la cultura Longshan en la provincia de Shaanxi tiene un moño en la parte superior de la cabeza, que puede ser el reflejo del cabello. Se han desenterrado esqueletos de los sitios tipo Erlitou y Dongxiafeng, que son equivalentes a la cultura Erlitou de la dinastía Xia, y sus formas son las mismas que las de artefactos similares de la dinastía Shang. Por eso sabemos que el pelo recogido en un moño siempre ha sido una característica importante de la ropa china antigua.

Shang Xizhou

Las ropas de la dinastía Shang y la dinastía Zhou Occidental no tienen existencia real. Según los jades y las estatuas de piedra desenterradas en las tumbas de Houjiazhuang y Mu Hao en Anyang, podemos saber que los nobles de la dinastía Shang llevaban collares, cinturones de nobleza alrededor de la cintura, enaguas debajo y una ciudad (que cubría las rodillas) en frente a sus abdómenes. Quedan pocos materiales de retratos de la dinastía Zhou Occidental. A juzgar por los artículos de jade y los carros humanoides de bronce desenterrados en Luoyang, la ropa, los vestidos, los cinturones y los bazares siguen siendo los componentes básicos de la vestimenta masculina aristocrática. Su ropa es de colores positivos y su ropa es de colores intermedios. Presta especial atención al mercado frente a la ropa. Las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental registran que el rey Zhou prestó servicios en la ceremonia de registro, a menudo con palabras como "Zhu Shi, Conghuang" (Mao), "Shi, Huang" (Xungui), etc. Cheng y Huang se refieren a "heng" en la literatura antigua, que se refiere a las rodillas, y "heng" se refiere a un conjunto completo de accesorios que incluyen juegos de ataduras de jade y piezas de jade. Las figurillas desenterradas en Changtaiguan en Xinyang, Henan y la Tumba de los Reinos Combatientes de Jin'an en Jiangling, Hubei tienen colgantes de jade en el vientre. Bajo el dominio de los colgantes de jade, los nobles eran resaltados con colores especiales, convirtiéndose así en un símbolo de estatus.

Periodo Primavera y Otoño

En esta época, la ropa oscura y Hufu comenzaron a popularizarse. La razón por la que la ropa profunda se llama ropa profunda es porque conecta la ropa superior e inferior que no estaban conectadas en el pasado. No hay abertura en el dobladillo, pero la falda se extiende y cubre la espalda, lo que se llama "enganche de costura de continuación". Durante el Período de los Reinos Combatientes, la ropa profunda era bastante popular, y las reliquias de la familia real Zhou y los estados de Zhao, Zhongshan, Qin y Qi contenían personajes que vestían ropa profunda. Las tumbas de Chu revelan la vestimenta profunda de las figuras populares y la estructura detallada es más clara. Las mangas cortas son una característica importante de la ropa Chu. Había una "ropa" de manga corta en la Tumba No. 1 de Mashan en Gangneung. Según "Shuowen", es un abrigo corto. Según la ropa de Zeng Hou Yi Chime Bell, deberían ser prendas de manga corta.

Khufu se refiere principalmente a ropa y pantalones, especialmente pantalones, que son la ropa de la gente de los pastizales en el norte de China. Para facilitar la conducción, usan chaquetas, pantalones y botas más estrechos. Según los "Registros históricos de Zhao Shijia", este sistema fue utilizado por primera vez por el rey Wuling de Zhao para equipar al ejército de Zhao. La estatua de bronce del guerrero en la cuenca de Changzhi de la provincia de Shanxi lleva un cuello rectangular y un abrigo de pecho recto, pantalones, un cinturón y una espada. Esta es una imagen de un guerrero Zhao empuñando a Khufu.

“El sistema de Keops era Hui Wen en la corona, Dinastía del Norte en el cinturón, botas en los zapatos y pliegues en los pantalones... Desde el Período de los Reinos Combatientes, el rey Wuling de Zhao, Keops cabalgaba y tiro, y los pantalones con pliegues se introdujeron en China. Se creía que Fu Rong, o su corona, o sus zapatos, o su cinturón, o los tres, fueron utilizados ocasionalmente por la gente de la dinastía Jin durante el Sur y el Norte. Dinastías, Hufu era el uniforme oficial de la Dinastía del Norte y el uniforme oficial de la Dinastía del Sur sigue siendo un uniforme militar en comparación con las dinastías Sui y Tang, la ropa de caza del emperador o la ropa pública de las clases altas y bajas. , fue el más popular debido a su expansión y prosperidad, tiene una larga historia y cambios complicados de militar a civil. Sin embargo, el "Khu Fu Kao" es el más detallado. Nadie ha verificado por qué se hizo tan popular en la dinastía Tang, y Wang no lo ha mencionado. En mi humilde opinión, hay tres razones: (1> En la dinastía Tang, había muchos hu. Viviendo en el continente. (2) La clase noble abandonó a los antiguos y se sentó para el pueblo Hu; (3) Los cortesanos abandonaron sus coches y montaron a caballo.

En la antigüedad, existían los llamados semiarmados. brazo, hoy se llama Ma Gua. No hay ninguna palabra vinculante en "Shuowen", y no hay ninguna palabra "vinculante" en "Yupian". no se pueden "colgar" o "colgar". La ropa sin mangas o semi-sin brazos es toda Hufu, dice "Zuizhilu Guanfu": "En las dinastías pasadas, la ropa también era plisada, con mangas cortas o sin mangas, con pliegues horizontales y. Si las mangas son largas, se arrastran o se cruzan en la cintura con una línea, se llama Cheng Ziyi, sin Tao, se llama túnica taoísta."

Al igual que este pantalón. plisado, se convirtió en el nombre general de Khufu. Todas las prendas sin mangas, de manga corta y de manga larga, así como las batas con canales por cable o inalámbricos que se extienden hasta la cintura, pueden llamarse pantalones, por lo que no hay problema en que los pantalones. El medio brazo en cuestión es un hufu.

En cuanto a su forma, la "Anotación Shuowen Jiezi" de Song Zengsan es la más detallada:

"En los últimos años, ha habido un sistema de vestimenta, como un abrigo giratorio, que no llega más allá de la cintura, y las mangas solo cubren los codos. Es de seda muy gruesa y se envuelve con un clip, o es de algodón y es de jabón morado. En la silla, si usas mangas cortas, conviene controlar el. orejas. "No es más largo que la cintura, y las mangas sólo cubren los codos". Use un paño de jabón morado en el borde para sujetar la ropa y la ropa de algodón. Al parecer se trata de un sistema de medio brazo. Debido a que sus solapas delantera y trasera son muy cortas, puedes quitártelas cuando estás sentado en la silla, por lo que también se le puede llamar chaqueta, que es un par de solapas. El sistema de las dinastías Ming y Qing todavía existe. "Rizhilu" Volumen 28 "Uniforme Duijian" dice: "Taizu registró que en marzo del año 26 de Hongwu, a los soldados, como funcionarios y civiles, se les prohibió usar uniformes Duijian, y solo se permitía montar caballos. Sí, sí". . "(Extraído de "Un estudio preliminar sobre la interpretación de libros antiguos" de Huang Xianfan)

Dinastías Qin y Han

La excavación de una gran cantidad de guerreros y caballos de terracota en el pozo de los guerreros y caballos de terracota en el mausoleo del primer emperador de Qin proporciona suficientes ejemplos de los trajes de guerrero de las dinastías Qin y Han. Usaban ropa de media longitud que es relativamente ligera, pero sigue siendo ropa oscura, con pantalones debajo. y un cinturón con ganchos alrededor de la cintura. Este tipo de ropa todavía era muy popular en la dinastía Han occidental, y los pantalones se extendieron gradualmente a toda la sociedad. El establecimiento del sistema de corona se realizó en la dinastía Han. La corona del pueblo chino estaba principalmente subordinada al sistema ritual, y la ceremonia de la corona de la dinastía Han estaba principalmente subordinada al sistema de servicio, que era un símbolo de estatus, posición oficial e incluso personas de bajo rango. una corona. La corona es una cubierta de cabello que se agrega al moño y no cubre toda la cabeza. La corona y el manto no tienen nada que ver entre sí. Se dice que es porque está calvo. esta forma de usar se hizo popular, por lo que la corona que apareció en el retrato de piedra en la dinastía Han del Este no podía combinarse casualmente con el pabellón. La gran corona de artes marciales usada por el emperador debería estar equipada con un pabellón plano en la parte superior. El frente de la corona Jinxian es alto y la parte posterior está inclinada. Hay "vigas" delante de la corona. La identidad del usuario se puede distinguir de la corona Tiantong que usaba el emperador. También decorada con una corona de hadas dorada. La gran corona de Wu Ge, también conocida como "Hui", estaba originalmente hecha de orejas caídas (lino fino) y luego se colocó debajo y luego se pintó para que pareciera pintada. jaula de arena, por eso también se la llama "corona de jaula". La corona pareo fue desenterrada de la Tumba No. 62 de Xin Mang, Wuwei, provincia de Gansu. Además, los agentes del orden también llevaban coronas. Aunque los rayos de la Corona Inmortal Dorada desempeñaban un cierto papel a la hora de distinguir lo superior de lo inferior, el número de rayos no excedía de tres y la clasificación de grados era relativamente aproximada. Por lo tanto, en la dinastía Han, la cinta sirvió como. un símbolo de rango oficial. Aunque las cintas son sellos oficiales en este momento, están estrechamente relacionadas con el Grupo Yupei de la Dinastía Zhou Occidental.

Las mujeres de la dinastía Han generalmente se peinaban el cabello hacia atrás. El moño caído se llama moño. La túnica profunda de las mujeres es famosa por sus giros no solo envueltos en varias capas en la parte inferior del cuerpo. También está decorado con triángulos y cintas largas en su ancho diagonal. Se le llama armonía en la literatura. Su forma se puede ver en los retratos de ladrillos de la dinastía Han desenterrados en las dinastías Wei, Jin y del Norte.

Las dinastías Wei, Jin y Jin Occidental generalmente seguían el sistema Han. Durante las Dinastías del Norte y del Sur solo se usaban toallas planas llamadas coronas pequeñas, porque las Dinastías del Norte estaban bajo el dominio de. Los gobernantes de Xianbei o Xianbei, un pequeño número de hombres de Xianbei vestían en su mayoría ropa, pantalones, botas y cinturillas de cuello redondo o con cuello, un cinturón con una hebilla en la cintura y un sombrero de Xianbei colgado en la cabeza. Debido a la mezcla étnica, este tipo de ropa también se hizo popular entre los civiles Han. Por otro lado, algunos gobernantes de la dinastía Wei del Norte abogaron por la hanización por necesidades políticas, por lo que Eguan trajo la "majestad" de las dinastías Han y Wei. Se puede ver en los atuendos de sacrificio y cortesanos de emperadores y cortesanos. Esto se puede ver en el relieve de la "Ceremonia del Emperador a Buda" en las Grutas de Xiangtangshan o en el retrato del Emperador Wu de la Dinastía Zhou del Norte en el "Álbum de los Emperadores de". Todas las Dinastías".

Dinastía Tang

Basado en la influencia mutua y la formación sistemática de los trajes de Hu y Han en las dinastías del Sur y del Norte, el sistema de vestuario de la dinastía Tang vio la situación paralela de "legalidad". uniformes" y "uniformes regulares". Como tipo de vestimenta formal, la vestimenta legal todavía consiste en la corona, gorra, falda y ropa tradicionales, mientras que la vestimenta regular se mejora sobre la base del vestido Xianbei. En la dinastía Tang, los hombres, desde emperadores hasta sirvientes, tenían que usar uniformes en la vida diaria, incluidos cuellos redondos, túnicas cortas, azadas, cinturones y botas. Una bata que se abre sin bata. Wotou evolucionó a partir del sombrero Xianbei. Resultó ser un turbante.

Al envolver, sostenga las dos esquinas de la toalla hacia adelante para sostener el moño, ate las otras dos esquinas detrás de la cabeza y deje que el exceso cuelgue naturalmente. Al principio, el material de los bollos al vapor eran botones o rollos negros, por lo que las esquinas que colgaban de las toallas también eran suaves, por lo que se les llamaba "bollos al vapor de patas suaves". Más tarde, se utilizaron alambre de cobre y alambre de hierro como huesos para sostener la esquina de la toalla, que se convirtió en una "azada de pie duro". Debido a las diferentes formas de los pies duros y los diferentes ángulos de elevación, también existen ecuaciones para "Jiji", "Tanji" y "Heaven". Al principio, el cinturón de la dinastía Tang usaba una tanga estrecha para atar cosas, por lo que este cinturón recibió su nombre. Sobre él se colocaron varias placas cuadradas. Dependiendo del rango oficial, los cinturones están hechos de jade, oro, rinoceronte, plata, jade, hierro verde y otros materiales, lo que convierte al cinturón en un símbolo de diferentes rangos oficiales. Además, el "buen gusto y color de la ropa" en la dinastía Zhou del Norte se convirtió en un sistema en la dinastía Tang y se convirtió en una característica importante de los uniformes oficiales chinos. Los funcionarios de la dinastía Tang se clasificaban del primero al noveno grado, con morado, rojo, verde y azul como grados.

La ropa femenina en la dinastía Tang se componía principalmente de faldas, camisas y bolsos de cuero. Esto tiende a ocultar la camisa dentro de la falda, haciéndola parecer muy larga. Bi, también conocido como Bisi, es como un chal delgado. Influenciado por el budismo de Asia occidental, alguna vez fue popular en las llanuras centrales. A principios de la dinastía Tang, la ropa de mujer también era popular en Hufu, como los sombreros virtuales con ala enrollada y solapa. Después de la rebelión de Anshi, esta tendencia disminuyó gradualmente.

Dinastía Song

Los trajes de la dinastía Song generalmente seguían el sistema Tang. En ese momento, la azada estaba forrada con huesos de madera y cubierta con una gasa de laca. Los Song la llamaban "sombrero de azada". Se podía quitar a voluntad, lo cual era muy diferente de la azada de patas blandas de los primeros tiempos. Dinastía Tang que tuvo que ser envuelta temporalmente. En ese momento, el emperador y los altos funcionarios vestían sus ropas y estiraban los pies hacia ambos lados, hasta varios pies. Servidores de bajo estatus, sirvientes, etc. , usa más azadas sin pies.

Las mujeres de la dinastía Song también usaban faldas y blusas. En esta época, las blusas eran en su mayoría cruzadas y se usaban por fuera de la falda. La falda es muy estrecha y tiene muchos pliegues. Además de las faldas Luo, el Mausoleo del Emperador Amarillo en Fuzhou también tiene pantalones abiertos y cerrados. Se puede ver que las mujeres de la dinastía Song usaban pantalones debajo de las faldas. La venda de los pies comenzó en las Cinco Dinastías y se hizo popular a finales de la Dinastía Song del Norte.

Dinastía Yuan

Los sombreros que usaban los hombres mongoles en la dinastía Yuan eran redondos, cuadrados o poligonales, comúnmente conocidos como sombreros tártaros. El primero fue desenterrado de la tumba de Wang Jian Shixian en el condado de Zhangxi'an, provincia de Gansu, y el segundo fue encontrado en las figurillas de cerámica de la tumba de Yuan en Jiaozuo, Henan. Las túnicas del pueblo Yuan a menudo tenían pliegues en la cintura y pliegues en la parte inferior, que se llamaban abrigos trenzados. La mayoría de los funcionarios de alto rango y los nobles están hechos de Nashi (brocado). La gamuza se usa a menudo en invierno y el nombre pasa desapercibido. La noble dama lleva una corona antigua, hecha de madera, de un metro de alto. Está envuelto en seda roja, decorado con perlas y jade y rematado con ramas y plumas. El estilo es muy especial. A principios de la dinastía Yuan, se requería usar ropa mongol en Beijing, pero más tarde la Gran Virtud las dejó a su suerte. Por lo tanto, los trajes del pueblo Han en la dinastía Yuan, especialmente los que vivían en el sur del río Yangtze, los llamados "sureños", eran generalmente los mismos que los de la dinastía Song.

Las dinastías Ming y Qing

La dinastía Ming solicitó que la ropa fuera restaurada a la dinastía Tang. El estilo de la ropa era similar a la dinastía Tang, excepto que el del hada dorada. Se cambió la corona y se agregó un estilo de corona. Los uniformes oficiales de la dinastía Ming también usaban sombreros y túnicas de cuello redondo, pero los sombreros en ese momento estaban pintados con pintura negra y los pies eran cortos y anchos, por lo que se les llamaba sombreros negros. úsalos. Además de estar coloreados según las normas de grado, los uniformes públicos también tienen parches en el pecho y la espalda. Los funcionarios públicos están decorados con pájaros y los oficiales militares, con animales. En reconocimiento al meritorio servicio de los funcionarios, también se entregaron como obsequios especiales pitones, peces voladores, vestimentas taurinas y otras prendas. Una pitón es un dragón con cuatro garras, un pez volador es una pitón con aletas y una corrida de toros es una pitón con cuernos curvos en la cabeza. Los cinturones de jade son para uso oficial y se utilizan mejor. Por lo tanto, las "túnicas bordadas y cinturones de jade" se convirtieron en la vestimenta más destacada de los grandes burócratas en esa época.

En la dinastía Qing, se cambió a ropa formal. La mayoría de las túnicas que usan los funcionarios son de color azul piedra, por lo que no usan ropa colorida. En la dinastía Qing, cuando se graduaban los uniformes oficiales, además de seguir utilizando tónicos, se prestaba especial atención a la parte superior de las borlas. Una corona oficial de rubí, dos coronas de coral, tres coronas de zafiro y cuatro coronas de lapislázuli son todas iguales. Entre los oficiales militares, aquellos con parientes cercanos y logros militares también fueron recompensados ​​con Hualing, que estaba dividido en uno, dos y tres ojos. Por lo tanto, el símbolo más destacado de los uniformes oficiales de la dinastía Qing era "llevar una pluma de flor".

La vestimenta de las mujeres Han en las dinastías Ming y Qing no cambió mucho, y todavía vestían camisas y faldas. A finales de la dinastía Qing, los pantalones reemplazaron a las faldas. Después de mediados de la dinastía Qing, los vestidos de las mujeres tenían bordes capa por capa, lo que se llamaba "borde enrollable". Las mujeres manchúes de la dinastía Qing vestían trajes de banderas. No se vendan los pies ni usan faldas, pero todos usan cheongsams y, a veces, chalecos. Después de Qianlong, aparecieron zapatos de caña alta con base de maceta en la ropa de mujer manchú. Después de Xianfeng, aparecieron peinados altos como "dos cabezas" y "alas grandes", que se convirtieron en características destacadas de la ropa de las mujeres manchúes.