Entradas históricas
El período prehistórico (hace aproximadamente 17.000-4.000 años), basado en años históricos, la cultura china antigua incluye el período cultural prehistórico, la vida social de los humanos en las dinastías Xia, Shang y Zhou occidental. La cultura prehistórica se refiere a la cultura de la sociedad humana antes de que existieran registros escritos.
La arqueología china de la sociedad prehistórica comenzó con el descubrimiento de humanos antiguos. El límite inferior es la edad de las Ruinas Yin cuando se descubrieron las inscripciones en huesos del oráculo, es decir, el período histórico anterior a Pan Geng de los Shang. La dinastía se trasladó a Yin. La sociedad prehistórica china a la que se refiere la historia es el período histórico anterior a los registros documentales, es decir, la etapa anterior a la dinastía Zhou Occidental y el calendario republicano. La cultura prehistórica china se divide principalmente en el Paleolítico, el Neolítico y la Edad del Bronce según el tiempo arqueológico.
La arqueología prehistórica estudia principalmente la geología, los artefactos, los humanos antiguos y los restos paleontológicos de sitios culturales prehistóricos, mientras que la arqueología histórica examina la historia de los humanos antiguos a través de textos, inscripciones y edificios antiguos. Las dinastías Xia, Shang y Zhou son la Edad del Bronce en la historia arqueológica china y el origen de la civilización china con la cultura de las Llanuras Centrales como cuerpo principal.
El Neolítico tardío es también la época de los legendarios Tres Emperadores y Cinco Emperadores (: Sui, Fu y Shennong; los Cinco Emperadores: Huangdi, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao y Shun), pero allí No existe evidencia arqueológica y documental definitiva. Xia Qi, Shang Tang y Wuzhou fueron los reyes de estas tres dinastías. Todavía hay muchas preguntas sobre la datación de muchos eventos de las Tres Dinastías, a pesar de que hay registros documentados que comienzan con Confucio.
La cultura del bronce alcanzó su apogeo durante las dinastías Xia, Shang y Zhou. Además de las inscripciones en huesos de oráculos, un gran número de inscripciones grabadas en vasijas de bronce también son registros escritos importantes. En tiempos prehistóricos, China tenía registros históricos oficiales del desarrollo humano, incluidos los primeros hombres-simio, los últimos hombres-simio, los clanes matrilineales y la historia legendaria de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, hasta el eventual establecimiento de la Dinastía Xia.
Este período tiene el mayor lapso de tiempo, desde hace aproximadamente 6,54387 millones de años hasta 265,4380 siglos a.C. Los simios incluyen al pueblo Yuanmou de Yunnan y al pueblo Lantian de Shaanxi. Más tarde, la estructura dirigente de los pekineses logró nuevos avances. La gente de Beijing utiliza herramientas de piedra sencillas y vive una vida primitiva muy difícil.
Después de eso, durante los períodos de clanes matrilineales y patrilineales, las comunas de clanes matrilineales tenían ancestros comunes, y la palabra actual "apellido" refleja vívidamente el hecho de que existían antiguos clanes matrilineales. El clan matrilineal decayó gradualmente después de su apogeo y pasó al período de clan patrilineal. Al mismo tiempo, se formaron familias monógamas y la sociedad primitiva comenzó a desintegrarse.
El período prehistórico comprende tres etapas: el hombre primitivo, que es la etapa primaria del período prehistórico y la forma más temprana de organización social de la humanidad. El hombre primitivo se puede dividir en dos etapas: "hombre mono" y "hombre antiguo".
Este periodo pertenece arqueológicamente al Paleolítico temprano y medio. Los principales representantes de los fósiles del hombre mono incluyen al Hombre Yuanmou, al Hombre Lantian y al Hombre de Pekín.
Las herramientas utilizadas por los hombres-mono son herramientas de piedra, y se ganan la vida principalmente recolectando frutas y cavando raíces. Las actividades de caza también son de gran importancia. Los hombres-mono también saben cómo utilizar el fuego natural para mejorar su entorno de vida y potenciar su capacidad de conquistar la naturaleza.
Los simios forman familias consanguíneas basadas en relaciones consanguíneas, y varias familias consanguíneas forman una organización social relativamente flexible. Debido a que el hombre-mono dejó a los animales no hace mucho, su matrimonio todavía se encontraba en un estado híbrido.
El físico de los pueblos antiguos ha mejorado significativamente en comparación con el de los hombres-mono, y se acerca al de la gente moderna. Los fósiles y restos paleontológicos están ampliamente distribuidos, representados principalmente por los pueblos Dali, Changyang, Dingcun y Xu Jiayao.
Las herramientas utilizadas por los antiguos todavía eran herramientas de piedra martillada, pero su tecnología de martillado mejoró y dominaron el método de iluminación artificial. La vida de los pueblos antiguos todavía se basaba en la recolección y la caza.
En esta etapa, el estado civil ha mejorado, desde la hibridación primitiva hasta el matrimonio grupal de la misma generación, pasando por el matrimonio grupal entre hombres de una familia y mujeres de otra familia. Sociedad matriarcal La sociedad matriarcal también se denomina sistema de clanes matrilineales.
En los primeros días del sistema de clanes matrilineales, la naturaleza primitiva del físico humano básicamente desapareció y se la llamó "nueva humanidad". Arqueológicamente, pertenece al Paleolítico tardío. A finales del sistema de clanes matrilineales se formaron los humanos modernos, pertenecientes al Neolítico temprano.
Se han encontrado fósiles y reliquias culturales de los nuevos humanos de China por todo el país. Los principales representantes son el pueblo Hetao, el pueblo Liujiang, el pueblo Zhiyu y el pueblo de las cavernas de Shandong. Durante esta etapa se mejoró mucho la fabricación de herramientas y se inventaron los arcos y las flechas.
Sus sectores de producción son principalmente la recolección y la caza. La gente aprendió a coser ropa de piel de animales y desarrolló conceptos estéticos y religiosos primitivos.
Al mismo tiempo, aparecieron matrimonios fuera del clan, formando un sistema de clan con una abuela anciana como núcleo. Debido a la importante posición de las mujeres en la recolección y la producción, se determinó el sistema de clanes matrilineales con las mujeres como centro.
Todos los miembros de un mismo clan tienen el mismo apellido, y sus hijos también toman el apellido de su madre. Las reliquias culturales de la próspera sociedad matriarcal se encuentran esparcidas por el norte y el sur. Los principales representantes incluyen la cultura Peiligang, la cultura Cishan, la cultura Yangshao, la cultura Hemudu, la cultura Majiayao, la cultura Qujialing y la cultura microlítica.
En esta época, el nivel de productividad aumentó significativamente, y el pulido y punzonado de herramientas de piedra reemplazó la producción de herramientas de piedra; surgió la agricultura primitiva, la artesanía primitiva y la producción secundaria, etc. La gente empezó a calmarse.
Los conceptos estéticos y religiosos primitivos continuaron desarrollándose y se produjeron los primeros símbolos escritos. Sociedad patriarcal China entró en una sociedad patriarcal hace unos cuatro mil años.
Las principales reliquias culturales incluyen la cultura Longshan, la cultura Qijia, la cultura Dawenkou y la cultura Liangzhu. Esta época pertenece al Neolítico tardío en arqueología.
El nivel de productividad social en la era patriarcal ha mejorado mucho en comparación con el pasado, lo que se refleja principalmente en: el desarrollo de la producción agrícola; el avance de la tecnología alfarera; la fabricación de bronce y la invención de la seda; la mejora general del nivel de la industria artesanal y la formación de la división social del trabajo. Con el desarrollo de la productividad social y el surgimiento de la posición prominente de los hombres en el sector de producción, el estatus original de hombres y mujeres dentro del clan ha sufrido cambios significativos y los hombres han comenzado a ocupar una posición dominante.
Al mismo tiempo, el matrimonio pasó del matrimonio de pareja a la monogamia. El patriarcado surgió con el surgimiento de la familia. La propiedad se heredaba sobre una base patrilineal y la descendencia se calculaba sobre una base patrilineal. Después de la formación del sistema patriarcal, surgió y surgió la propiedad privada.
A medida que se intensifica la división entre ricos y pobres, surgen antagonismos de clase. Esto condujo aún más a la desintegración de la sociedad primitiva y al surgimiento de estados.
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2. Diccionario histórico de vocabulario histórico (edición revisada)
Autor: editor en jefe Zhu
Editor: Academic Press
Introducción al contenido
Al compilar este diccionario, nos esforzamos por presentar la imagen completa de cada fenómeno histórico y prestamos atención a absorber nuevos resultados de investigación. Al seleccionar materiales históricos, debemos considerar aspectos políticos, económicos, culturales y nacionales. En la interpretación de todo fenómeno histórico se busca ser integral y objetiva, o adjuntar un comentario general para revelar su connotación. Teniendo en cuenta la situación especial de que no existen documentos directos en la prehistoria, al escribir, absorbí y tomé prestado principalmente de reliquias culturales, materiales arqueológicos y mitos y leyendas para compensar las deficiencias de los materiales históricos. Además, en otros períodos históricos nacionales y extranjeros también se presta atención a la recopilación de algunas reliquias culturales para revelar fenómenos históricos desde diversos ángulos.
En la disposición de este libro, la historia china está ordenada en el orden de los tiempos antiguos, los tiempos modernos y los tiempos modernos. La cronología de cada período histórico se basa en las opiniones actuales de los historiadores chinos. Las entradas de cada período histórico están ordenadas cronológicamente. Dado que el contenido de los artículos individuales abarca un largo período histórico, generalmente se compilan en el período inicial. Las entradas que no son fáciles de ordenar por tiempo se compilan al final del período histórico. La historia mundial también sigue el orden de los tiempos antiguos, los tiempos modernos y los tiempos modernos, y el sistema cronológico adopta las últimas opiniones de los historiadores chinos. Cada período histórico está ordenado primero por país y luego por tiempo.
Índice de contenidos
Tesauro clasificado
Índice fonético
Texto del diccionario
Índice de trazos
Apéndice
Cronología de los acontecimientos históricos chinos
Cronología de los acontecimientos históricos mundiales
Una breve tabla de los antiguos sistemas oficiales chinos
3. Historia clásica La historia cumple su promesa.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el ejército de Qin rodeó Handan, la capital del estado de Zhao, y la situación era muy crítica.
Cheng Xiao, el rey de Zhao, envió a Lord Pingyuan a Chu para pedirle ayuda. Pingyuan planea llevar a 20 miembros del público a una gira.
Se han seleccionado diecinueve personas para completar esta tarea, y una de ellas aún se encuentra desaparecida. En ese momento, se ofreció como voluntario para ir, pero Lord Pingyuan dudaba y no estaba dispuesto a llevarlo con él.
Estado de Chu.
Después de que Lord Pingyuan llegó al estado de Chu, inmediatamente habló con el rey de Chu sobre el tema de "ayudar a Zhao" durante mucho tiempo.
Sin resultados. En ese momento, Mao Sui le dijo al Rey de Chu: "Estamos aquí para pedirte que envíes refuerzos hoy. No digas una palabra, pero no olvides que aunque Chu tiene muchos soldados, ha sufrido repetidas derrotas, incluso la capital se perdió. En mi opinión, el estado de Chu necesita unirse contra el estado de Qin más que el estado de Zhao ". El rey Chu quedó convencido por las palabras de Mao Sui. Inmediatamente aceptó enviar tropas para ayudar a Zhao Guo.
Cuando el Sr. Pingyuan regresó a Zhao, dijo con emoción: "El Sr. Mao llegó a Chu, y Chu es más importante que Jiuding".
Lu Da. "("Jiuding Dalu": junto con Ding, es un tesoro del país antiguo).
El modismo "Una palabra está establecida" proviene de esta historia, y una oración puede desempeñar un papel muy importante. papel importante.
Regreso a la ciudad natal con éxito
El volumen 38 de Liu Qingyuan también es discípulo de Yuan Jing. de Chong'an Marquis, Sanqi Changshi y Yunfeng fueron ascendidos a gobernador de Yongzhou y gobernador.
Cuando llegó a Xinting, dijo: "Regreso a casa con ropa fina y no tengo nada de qué preocuparme. acerca de. "El emperador Shiwu era Yongzhou".
Qingyuan dijo: "En el pasado, las ovejas decían ricas, deberías haberte quedado en mi casa cuando eras joven. Míralo ahora.
Esta es la situación. "No Hace diez años, Qingyuan era el gobernador y los comentaristas creían que Wei Yongzhi no era el único.
La vergüenza de Liu Bang por todos lados cambió la moral de Xiang Yu. Los soldados lloraron amargamente. Al principio, Xiang Yu perdió la buena oportunidad de "derrotar a Xianyang primero y convertirse en rey" para poder hacer contribuciones a Qin. Fue porque cometí un error "insoportable".
Perdí la oportunidad de matar a Liu Bang en el Banquete de Hongmen después de "La Quema del Palacio Epang", quería "recoger sus tesoros"
Las mujeres son orientales. "En ese momento, un hombre sabio sugirió que construyera una capital en Qin y se llamara a sí mismo rey. Xiang Yu se enfrentó a Qin.
El palacio fue destruido y él quería regresar al Este. También dijo : "La riqueza no regresa a su ciudad natal, es como deambular de noche. ¿Quién sabe? "
Esta persona." Esto expresa claramente el punto de vista de Xiang Yu de "regresar a su ciudad natal con ropas ricas y adorar a sus antepasados"
Lectura. Como dice el refrán, "las cosas buenas le llegan a la gente buena". Aunque Xiang Yu tiene el pensamiento tradicional de los antiguos chinos, también tiene la ambición de "proclamarse emperador". En sus ocho años de sangrienta lucha, comienza
En última instancia, es un héroe trágico solitario. Por un lado, Xiang Yu quería ser el emperador y, por otro lado, quería ser todos.
Héroes de envidia. Y quiero hacerme un nombre frente a mis compañeros de Jiangdong. Todos estos/todos estos
se convirtieron en el "obstáculo" para que él se convirtiera en emperador.
Teme el peligro en cada sonido; comienza con el susurro de las hojas; pánico
Definición idiomática: Li: canto de pájaro. Al escuchar el sonido del viento y el grito de la grúa, todos sospecharon que estaban persiguiendo a soldados. Describe a las personas
Está asustado y desconfiado.
El origen del modismo: "Libro de Jin·Xie Xuan Zhuan": "Todos escucharon la noticia y pensaron que el Maestro Wang había llegado".
Ejemplo del modismo: Los gánsteres que Huyeron presas del pánico y estaban asustados.
(donde ~ representa esta entrada: el viento tiembla, la hierba está llena de soldados)
Historia idiomática: los conflictos civiles ocurrieron a finales de la dinastía Jin Occidental y, debido a largas A lo largo de la agitación, la dinastía Jin Occidental finalmente desapareció
Afortunadamente, el rey Langya Sima Rui estableció la dinastía Jin Oriental en Jiankang. Cuando la dinastía Jin cruzó el río Yangtze y se dirigió hacia el sur,
Sin embargo, el pueblo Hu ocupó el norte, que luego fue ocupado por los antiguos Qin, mientras que la parte oriental de Jiangnan
El Jin objetó.
El líder de la antigua dinastía Qin en ese momento era Fu Jian. Nombró a Wang Meng su primer ministro y estaba decidido a hacer un buen trabajo en el país.
Vuélvete muy poderoso. Para cumplir su deseo de unificar China, Fu Jian dirigió un ejército de 800.000 personas.
Ataque al Sur. Los ministros de la dinastía Jin se asustaron mucho cuando escucharon la noticia. Sólo el primer ministro Xie An estaba muy asustado.
Organizar la guerra con calma y calma.
Cuando llegaron a Feishui, Xie An rápidamente envió tropas para cruzar el río antes de que el ejército de Qin estuviera listo.
Ataque furtivo al antiguo ejército de Qin.
El ex Qin fue derrotado miserablemente y los soldados huyeron en todas direcciones. Cuando escuché el sonido del viento o el grito de las grullas, pensé que venía el ejército de Jin y me asusté mucho. En esta batalla, los soldados de la antigua dinastía Qin sufrieron numerosas bajas, lo que determinó el enfrentamiento a largo plazo entre el norte y el sur.
El chacal haciendo el papel de tigre - ayudando a los malos a hacer el mal
hǔ·Zuchang
[Explicación] ¡Qué diablos! En la antigüedad, se decía que las personas que eran devoradas por los tigres se convertían en fantasmas después de la muerte.
La puerta atrae a la gente a comer tigres. Sé un fantasma para el tigre. Es una metáfora de ser cómplice de malhechores.
[Fuente] "Taiping Guangji" Volumen 430: "Fantasmas, personas que también son devoradas por tigres
Frente a los tigres, dijo "Northern Dream" de Sun Song Guangxu". Volumen cuatro: "Cualquiera que muera a causa de un tigre,
El fantasma ahogado se llama Nuo y debe ser reemplazado por otra persona."
Árboles rojos ardientes y flores plateadas: espectáculos de fuegos artificiales y linternas El océano (en las noches festivas)
4. ¿Qué dinastía es China ahora? Dinastía Xia: alrededor de 2029 aC - alrededor de 1559 aC, total: 471 años; Dinastía Shang: alrededor de 1559 aC - alrededor de 1046 aC, total: 438 años; Total: 867 Dinastía Qin: 206 a. C., 2265438 a. C., 2265438 a. C., el rey Qin Yingzheng unificó los seis países, primero llamado emperador, un total de 16. Chu occidental: 206 a. C. - 202 a. C., Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental, vivió durante cinco años: 202 a. C. - 8 d. C. Total: 210 Nueva Dinastía: 8 de diciembre d.C. - 23 de octubre d.C. 65438 6 nuevos emperadores Wang Mang, en total 16. Xuanhan: 23-25 d.C., Liu Xuan, un total de 3 años. Dinastía Han del Este: 25-220 d.C., Han Guang. Total: 61 Dinastías Jin: 265-420 d.C., divididas en Jin Occidental (265-316) y Jin Oriental (317-420), total: 156 Dinastías del Sur y del Norte: 420-589 d.C. Total: 38 años Dinastía Tang: 618-907, Tang Gaozu Li Yuan, total: 290 Cinco Dinastías: 907-960, Hou Liang, Tang posterior, Jin posterior, Han posterior, Zhou posterior, total: 54 años Diez Reinos: 891- 979, en total. Dividido en Dinastía Song del Norte (960-1127) y Dinastía Song del Sur (1127-1279), un total de 320 yuanes: 1271-65438. Total: 98 Dinastía Ming: 1368-1644 d.C., Ming Taizu Zhu Yuanzhang, número total: 277 Dinastía Qing: 1912 d.C., Qing Taizu Aisin Gioro Nurhaci, número total: 268.
Lo primero que tiene que hacer el fundador de cada dinastía es establecer el nombre del país, que es el nombre de la dinastía, denominado nombre de la dinastía. ¿Qué determina el nombre de una dinastía? Hay aproximadamente cinco razones: por el nombre de la tribu y la alianza tribal, por el hexagrama original y el título del fundador, se originó en el área gobernada por el régimen original del fundador, significa buena suerte; .
Xia: Se dice que Yu estuvo sellado en Xia porque la gente solía llamar a su régimen "Xia". Según los registros del historiador, el hijo de Yu fue llamado "Xia" después de que se mudó hacia el oeste a Daxia (área de Fenyue en el sur de Shanxi). Yan Shaokang restauró la dinastía Xia en Luncheng (hoy al oeste de Yucheng en Shangqiu, Henan). restableció el gobierno de la dinastía Xia. En la historia se le llama "Shaokang Zhongxing".
Shang: Según la leyenda, el antepasado de la tribu Shang ayudó a Yu a controlar las inundaciones y Shang (ahora al sur de Shangqiu, Henan) le concedió un título. Posteriormente, llamó a su tribu (o tribu) ". Shang". Cuando cayó la dinastía Tang, se tomó "Shang" como nombre del país y su capital fue Bo (hoy ciudad de Gushu, Shangqiu, Henan).
Después de que Pan Geng se mudara a Yin (ahora Anyang, Henan), también se llamó Yin o Yin Shang. Zhou: El pueblo Zhou vino al antiguo palacio para orar por bendiciones y luego se mudó a (hoy Qishan, Shaanxi).
Después de la destrucción de Yin, "Zhou" se utilizó como nombre de la dinastía. Al comienzo de la dinastía Zhou, la capital se estableció en Gao (ahora Anxi, Shaanxi) y luego se trasladó a Luoyi (ahora Luoyang, Henan) en Pingdong. Debido a que está en el este de Gaozhi, se le llama "Zhou occidental" y "Zhou oriental".
Qin: Según "Registros históricos", esta era una tribu antigua. Su líder, Fei Zi, había contribuido a la crianza de caballos para Zhou. Zhou le dio el apellido "Ying" y tenía una pequeña parte. de tierra (hoy Tianshui, condado de Gansu, también conocido como valle de Longxi). Más tarde, Xiang salvó a Zhou Yougong y se convirtió en príncipe. Qin Shihuang unificó los seis países y estableció el Estado Qin.
Han: Xiang Yu convirtió a Liu Bang en rey de Han, y el feudo estaba en Hanzhong. Después de que Liu Bang derrotara a Xiang Yu y unificara China, el país pasó a llamarse "Han".
Chang'an fue la capital de la dinastía Han temprana, y Luoyang fue la capital de la dinastía Han posterior. Por lo tanto, las capitales son "Han occidental" y "Han oriental", y la hora es "Han anterior" y "Han posterior". Nuevo: El significado de "nuevo" en "Chao (Título)" creado por Wang Mang: El significado original de nuevo es cambiar lo viejo y renovar lo viejo.
A finales de la dinastía Han Occidental, bajo el dominio de la teoría de las Cinco Virtudes, un nuevo tipo de virtud reemplazó a la antigua virtud en la política social. En este contexto, Wang Mang afirmó ser el portavoz de Xinde, "erradicó la dinastía Han, ascendió al rey y abolió la dinastía Liu" y finalmente completó el proceso de "reemplazar la dinastía Han con órdenes pesadas". Han es una virtud del fuego, que es una virtud del suelo, y Wang Mang es una virtud del suelo. Afirmó que "se lo confió al difunto emperador después de aprobar el examen del Emperador Amarillo". Según el principio de la generación mutua de los cinco elementos, la virtud de la tierra es reemplazada por la virtud del fuego, que debe transmitirse del Emperador Rojo al Emperador Amarillo y ser otorgada por el destino.
Wei: El emperador Xian de la dinastía Han una vez llamó a Cao Cao "Wei Gong" y "Wang Wei". Después de que Cao Pi sucediera a la dinastía Han, fue llamado "Wei". Cao recibió un título de la familia real y también fue llamado "Cao Wei" en la historia.
Cao Cao, título póstumo y Emperador Wu de Wei. Shu (Han): Liu Bei tomó Sichuan como su área de actividad, y Shu se refiere a Sichuan.
En el año 221 d.C., Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, y su país recibió el nombre de Han. En la historia fue llamado "Shu" o "Shu Han", también conocido como "Han Ji". Wu: Sun Quan vivía en la parte baja del río Yangtze. En la historia, cuando se fundó el Reino de Wu, Cao Wei nombró a Sun Quan "Rey de Wu", por lo que en la historia se le llamó "Sun Wu". Debido a que se encuentra en el este, también se le llama "Soochow".
Jin: Sima Zhao obligó al emperador Wei a convertirlo en duque de Jin. Después de destruir a Shu, se convirtió en rey de Jin. Más tarde, su hijo heredó su título, lo que obligó al emperador Wei a abdicar y proclamarse emperador, con el nombre del país "Jin".
Sui: Yang Zhong, el padre del emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, fue nombrado una vez "el sucesor del país" por la dinastía Zhou del Norte. El emperador Wen de la dinastía Sui adoptó más tarde este título y lo llamó "Zhui Chao".
Pensó que era siniestro que el significado de "as you go" pudiera cambiarse a "as you go". Tang: El abuelo de Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, fue nombrado "Tang Gong" debido a su contribución a la dinastía Zhou, y el título pasó a Li Yuan.
Después del Levantamiento de Taiyuan, Li Yuan afirmó ser el "Rey de Tang", y luego abandonó a You Yang y estableció la Dinastía Tang. Liao: El nombre original de Liao es "Khitan", y Khitan es un apellido. Debido a que vivía en el curso superior del río Liao, lo cambiaron a "Liao".
Dinastía Song: después de que el emperador Gong de la dinastía Zhou posterior sucediera en el trono, fue designado enviado Jiedu de Huide. El ejército alemán estuvo estacionado en Songzhou (hoy Shangqiu, Henan) y fue designado como. el enviado Jiedushi de Songzhou. Por lo tanto, después del motín, Chen Qiao hizo fortuna en Songzhou y fue nombrado "Song".
Xixia: Tuoba Sigong ocupó Zhouxia (ahora condado de Hengshan, provincia de Shaanxi) y la llamó "Daxia" después de la fundación del país. Porque en Occidente, la gente Song lo llamaba "Xi Xia".
Jin: La capital de Jin se encuentra en Jinghuining (al sur de Acheng, hoy Heilongjiang). Se dice que sus productos acuáticos son el oro, y el carácter Jurchen es "jin", que significa "tigre empujador". ". Yuan: Según la "Historia del Yuan", el nombre de Yuan fue decidido por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan.
Es el "Yuan" de la frase "Da Zai Gan Yuan" del "Libro de los Cambios", que significa grande y primero. Pero algunas personas piensan que está relacionado con las costumbres y los tótems de Mongolia, y otras piensan que está relacionado con el budismo.
Ming: Zhu Yuanzhang fue uno de los rebeldes de finales de la dinastía Yuan. Sucedió a Guo Zi.
5. La historia de los diccionarios: Los antiguos libros escritos chinos se remontan al "Shi Shuan Pian" del siglo VIII a.C. El más antiguo que existe es el "Jiu Pian" de Youshi (siglo I a.C.). ), un libro de texto de alfabetización para niños. "Erya" está ordenado según su significado y fue escrito en el siglo III a.C. Es un libro de caligrafía que explica el significado de las palabras y ordena los nombres de las cosas según categorías. "Yang Xiong Dialect" es el primer libro que registra dialectos en China. Fue escrito a principios del siglo I d.C. "Shuowen Jiezi" de Xu Shen fue escrito en el año 100 d.C. Divide los caracteres chinos en 540 partes y explica los caracteres chinos según los "Seis Libros". A partir de la dinastía Han, los diccionarios chinos se dividieron en ① libros de texto de alfabetización clasificados sin anotaciones, ② diccionarios clasificados con anotaciones ordenadas según el significado, ③ diccionarios ordenados según radicales y que explican la forma, el sonido y el significado de las palabras, y 4 palabras dialectales ordenadas según el significado. "Diccionario Kangxi" compilado oficialmente en la dinastía Qing, 1716, 47021 palabras. Todos los diccionarios publicados en las últimas décadas están ordenados por radicales, siendo los más populares "Ci Yuan" y "Ci Hai". Además, el Diccionario chino se publica desde 1986.
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6. ¿Cuál es el historial de versiones en la Enciclopedia Baidu? El historial de versiones se refiere a todas las versiones en la página del historial de versiones del elemento, donde puede verificar el proceso de revisión del elemento.
La Enciclopedia Baidu es un espacio de almacenamiento de información proporcionado por Baidu para los internautas. Es una enciclopedia en línea abierta y gratuita.
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