¿Quién puede dar una introducción sistemática a los cambios de los nómadas del norte? ¡Muchas gracias!
Los nómadas del norte de China vivían en la Gran Muralla. > Durante las dinastías Qin y Han, los nómadas del norte se encontraban en la etapa de desarrollo de la sociedad esclavista, y una civilización agrícola feudal se encontraba en el sur. Los nómadas del norte invadieron las fronteras norte de Qin y Han de vez en cuando. -El jefe de la dinastía Qin, Meng Tian, y los comandantes de la dinastía Han, Wei Qing y Huo Qubing, cruzaron el desierto para perseguir a la caballería invasora. Básicamente, se mantuvieron los límites entre los nómadas y el régimen agrícola. a lo largo de la Gran Muralla. p>
Los pueblos nómadas del norte de China ocuparon la cuenca del río Amarillo
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, desde los tres pilares de los pueblos del norte hasta los Wei. Lijin de la generación de Sima Yan, en los últimos cien años, los Xiongnu, Xianbei y Jiejie se asentaron en el sur del río Yangtze, y los diversos grupos étnicos que se trasladaron ocuparon las llanuras centrales y lucharon entre sí. El caos de los "Cinco Lagos y Dieciséis Reinos" surgió en la cuenca del río Amarillo, y el límite sur del territorio anterior a Qin avanzó hasta el río Huaihe (32 18 n). la frontera sur del régimen de Qi del Norte se extendió incluso a ambos lados del río Yangtze (30 24? n). Por primera vez en la historia de China, apareció el patrón político de "gobernar el país dibujando ríos".
China. Los regímenes nómadas del norte y las dinastías agrícolas han sido rivales durante mucho tiempo
Si los regímenes nómadas del norte de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte solo ocuparon el río Amarillo. Cuenca en un período caótico y corto, por las dinastías Song, Liao y Jin, las dinastías Liao y Song del Norte (el enfrentamiento en el río Huaihe cerca de los 39° de latitud norte en el centro de Hebei muestra que un único régimen nómada ha sido capaz de Se estableció en la cuenca del río Amarillo y se atrevió a competir con la dinastía agrícola en el norte de China. /p>
Desde el imperio mongol y Yuan hasta la dinastía manchú Qing (excepto la dinastía Ming), los pueblos nómadas entraron en las llanuras centrales. La dinastía agrícola del siglo XIII, Genghis Khan, el rey nómada de Eurasia, y sus descendientes destruyeron Xixia en medio siglo. Él y la dinastía Jin derrocaron a la dinastía Song y establecieron la primera "dinastía pastora" unificada en la historia de China. del mundo agrícola obedeció al rey a caballo que solo podía tensar un arco y disparar a un águila. 270 años después de que Zhu Ming destruyera la dinastía Yuan, se estableció la dinastía Qing. El ejército entró en el paso y estableció su capital en el norte. Los nómadas ascendieron una vez más al Trono Dorado y establecieron la segunda "Dinastía de las Ovejas".
Las dinastías Sui y Tang fueron el período intermedio entre la marcha de los nómadas del norte hacia el sur y las dinastías Qin y Han como los hunos. Los turcos, uigures y otros pueblos nómadas también huyeron fuera de la Gran Muralla. Aunque se volvieron políticamente independientes, todavía estaban bajo el gobierno de la dinastía de las Llanuras Centrales. El país era próspero y el régimen estable, mostrando un escenario relativamente pacífico.
Cambios climáticos desde 2000
La migración periódica de los nómadas hacia el sur y el alcance de su migración hacia el sur son más o menos sincrónicos con los cambios cíclicos en el clima y su grado de cambio.
En los últimos miles de años, aunque el clima de mi país ha mostrado fluctuaciones en las condiciones frías y cálidas en una escala de tiempo de cientos de años, la tendencia general es que el período cálido se ha acortado y el período frío se ha vuelto más corto. Cada vez más, y la velocidad de enfriamiento ha aumentado gradualmente. Por ejemplo, el "período cálido de Yangshao" duró varios miles de años, el período cálido de Qin-Han duró setecientos u ochocientos años, y el "período cálido de Sui-Tang" duró sólo de trescientos a cuatrocientos años. Por el contrario, el período frío inicial en la dinastía Zhou Occidental duró sólo más de 100 años, el período frío en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte duró de 500 a 600 años, y el tercer período frío duró de 800 a 900 años. A mediados del siglo XVII se había formado en China el clima más frío de los últimos cuatro o cinco mil años.
El clima monzónico en mi país se caracteriza por períodos cálidos y húmedos al mismo tiempo, períodos fríos y de sequía al mismo tiempo, y esto también ocurre en los períodos históricos.
Por lo tanto, en los últimos miles de años, a medida que los períodos de clima frío se han vuelto cada vez más largos y la caída de temperatura se ha vuelto cada vez mayor, el grado de sequía en el clima de nuestro país se ha vuelto cada vez más grave. Según los registros históricos de sequías e inundaciones, antes del siglo IX, la probabilidad de un año de sequía en el norte de China no era más de 17. Del siglo IX al XIV, aumentó a 27; del siglo XV al XVII, aumentó a 43; en el siglo XVIII fue 46, y los años de sequía ocurrieron casi cada dos años. Si se toma como límite el año 1000 d.C. y el reciente 2000a se divide en dos períodos, entonces el año seco anterior fue 350a (que representa 35), y el año húmedo fue 650a (que representa 65), que obviamente está dominado por años húmedos. . En los últimos 900 años, ha habido 580 años de sequía (64 años) y sólo 320 años de lluvias (36 años), obviamente dominados por la sequía. Especialmente durante la Pequeña Edad del Hielo durante las dinastías Ming y Qing, el período seco duró 320 años [(5)]. Las curvas del número de sequías y vientos fuertes en los últimos miles de años en la Figura 1b reproducen la tendencia al aumento de la sequía.
Si hacemos un análisis correspondiente de los cambios en el clima de China bajo condiciones frías, cálidas, secas y húmedas y el ascenso y caída de dinastías, encontraremos que es precisamente debido al continuo acortamiento del período de clima cálido y húmedo que el clima frío y seco La continua prolongación del período de sequía y la sequía cada vez más grave han obligado a los pueblos nómadas fuera de la Gran Muralla a ingresar una y otra vez a la cuenca del río Amarillo-Río Yangtze.
3. El papel del cambio climático en la migración hacia el sur de los pueblos nómadas del norte de China.
Hace más de 2.000 años, Dong Zhongshu (179 d. C. - 104 d. C.), un gran erudito de la dinastía Han, propuso la teoría del "sentido del cielo y del hombre" en su famoso libro. "La estrategia de la virtud". Él cree: "El camino al cielo también tiene alegría, ira, tristeza y alegría". La teoría de Dong Zhongshu sobre la relación entre el hombre y la naturaleza fue la base para establecer el sistema teológico feudal y creó la base teórica para el "derecho divino de los reyes". Esta es una visión idealista y debe abandonarse. Sin embargo, no se puede decir que no tenga mérito su modo de pensar que considera la relación entre los cambios naturales y el desarrollo de la sociedad humana desde la perspectiva de la relación entre la naturaleza y el hombre. Aunque la ley del cielo no puede interferir con los asuntos humanos, el comportamiento humano no puede reflejar la ley del cielo. Los desastres y los buenos auspicios en la naturaleza ni siquiera representan la condena y recompensa del hombre por parte del cielo. Sin embargo, los cambios en la naturaleza, especialmente los cambios en el clima, frío, cálido, seco y húmedo, no pueden evitar tener un cierto impacto en la eficiencia productiva y el desarrollo económico de los pueblos agrícolas y nómadas, especialmente en la antigüedad, cuando los niveles de productividad eran muy bajos. , afectando así directa o indirectamente la fortaleza del país, el caos social, los cambios de dinastías e incluso la agricultura de los pueblos nómadas en las Llanuras Centrales. Cuando el clima en el norte de China cambió de cálido y húmedo a frío y seco, la dinastía agrícola de las Llanuras Centrales basada en la agricultura estaba destinada a ser atacada por desastres naturales. Las cosechas fracasaron, la gente se encontraba en una situación desesperada, los funcionarios corruptos proliferaban, los conflictos se intensificaron por etapas y la situación del país se deterioraba día a día. Al mismo tiempo, el clima frío y seco también hace que los nómadas de las zonas áridas y semiáridas se enfrenten a graves amenazas por el agotamiento de los pastos, el secado de las fuentes de agua y el deterioro del medio ambiente ecológico. Atacaron el mundo agrícola del Sur, buscando nuevas zonas aptas para el pastoreo. Aunque los pueblos nómadas van a la zaga de los pueblos agrícolas en términos de nivel de desarrollo económico, capacidades de organización militar y cantidad y calidad de la población, su fuerte carácter nacional, sus estrategias y tácticas flexibles y otras ventajas militares son incomparables con las de los pueblos agrícolas [(6)]. En esta época, debido a la decadencia del país, la dinastía agrícola de las Llanuras Centrales no pudo resistir los ataques de los nómadas del norte, por lo que abandonaron su capital y huyeron hacia el sur, instalándose en el sur del río Yangtsé, formando una Enfrentamiento entre el Norte y el Sur. En el último período de la sociedad feudal de China, debido a la extensión del ciclo climático frío y la intensificación del frío, los nómadas del norte lanzaron un ataque contra el mundo agrícola. El régimen agrícola en las Llanuras Centrales se retiró paso a paso, dando origen. a una dinastía en la que los nómadas del norte gobernaban el mundo agrícola.
Después de que terminó el clima frío, siguió un período de clima cálido. La temperatura en la cuenca del río Amarillo aumentó, las precipitaciones aumentaron, la agricultura se recuperó, la economía se desarrolló, la fuerza nacional aumentó y surgió una era pacífica y próspera. Los nómadas se retiraron de las Llanuras Centrales y regresaron al mundo de los pastizales con agua y pasto exuberantes. Ambos se encuentran en el lugar que les corresponde, viviendo en paz y armonía, liderando intercambios económicos y culturales pacíficos y amistosos.
Es necesario señalar que el desarrollo histórico incluye el ascenso y caída de dinastías, el avance y retroceso de los nómadas del norte, etc. , es el resultado de la interacción y acción integral de múltiples factores. El cambio climático es sólo un factor inductor y sólo puede determinar la forma, dirección, velocidad y proceso de su desarrollo. En el proceso histórico, debemos reconocer el importante impacto de las reacciones en cadena o mecanismos de retroalimentación climático-ecológico-económico-social en el desarrollo social e histórico. A lo largo de la historia de más de dos mil años, podemos ver el ascenso y caída de dinastías, los cambios de regímenes nómadas en el sur de Xinjiang, etc.
, tiene una correlación generalmente sincrónica o * * * relación de vibración con las fluctuaciones de los climas fríos, cálidos, secos y húmedos, y no se limita a una generación o un período de tiempo determinado. Por tanto, existe una cierta conexión interna entre el desarrollo histórico de China y el cambio climático.