Oficina de Educación del Harem
En China siempre se ha llamado a las mujeres propiedad del emperador "las setenta y dos concubinas en los tres palacios y los seis patios". Las setenta y dos concubinas de los Tres Palacios y los Seis Tribunales son completamente populares entre la gente y no tienen una base estricta. Cuando visite la Ciudad Prohibida, encontrará que los Tres Palacios se componen de dos palacios y una sala, a saber, el Palacio Qianqing, donde vive el emperador, y el Palacio Kunning, donde vive la reina, además del Palacio Jiaotai. No existe la Sexta Academia. De hecho, sólo hay seis palacios, es decir, los "Seis Palacios del Este" compuestos por el Palacio Zhai, el Palacio Renjing, el Palacio Chengqian, el Palacio Zhongcui, el Palacio Jingyang y el Palacio Yonghe, así como el Palacio Chuxiu, el Palacio Yikun y el Palacio Yongshou. El "Sexto Palacio del Oeste" consta del Palacio Changchun, el Palacio Xianfu y el Palacio Zhonghua. Setenta y dos concubinas, ninguna dinastía tiene tal destino.
De hecho, en la antigüedad, tres, seis y nueve eran números imaginarios, no números reales. Setenta y dos era un múltiplo mayor de tres, seis y nueve. Por lo tanto, en términos generales, las setenta y dos concubinas de los Tres Palacios y la Sexta Corte fueron superficiales, lo que indica que el harén del emperador estaba lleno.
El número, las especificaciones y los grados de las concubinas han cambiado en muchas dinastías. Según el sistema de harén diseñado en la antigüedad, el más típico es el "He Qing Xin Ling" promulgado por la dinastía Qi del Norte, que se divide en cinco categorías: Zhaoyi, señora, concubina, niña del mundo y niña imperial. Las concubinas de todos los niveles son solo jarrones de diversas formas. Aparte de satisfacer el deseo posesivo del monarca, no tenían poder político formal y eran más bien una piedra de vigilancia dentro de su propio pequeño muro, esperando la llegada del emperador.
Hay otras doncellas en su corte. Solo hay unas pocas de las tres mil reinas deslumbrantes y poderosas, y hay más miles de doncellas comunes y corrientes.
Después de que Qin Shihuang anexó los seis países, reunió concubinas y sirvientas de todos los países, de modo que "había más de diez mil mujeres en el harén y el cielo estaba enojado durante la dinastía Han del Este". El emperador Huan de la dinastía Han era lujurioso y reclutó entre cinco y seis mil mujeres talentosas. Después de la muerte del emperador Wu de la dinastía Jin, miles de personas del palacio Wu fueron incluidas en su propio patio. El romántico Sanlang Li Longji también tenía "otras damas en su corte, tres mil bellezas deslumbrantes". Durante la dinastía Ming, había hasta 9.000 doncellas en el palacio. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, había más de 300 damas de palacio, divididas en dos tipos: damas de espectáculo y damas oficiales.
Hay dos fuentes principales de damas de palacio. Además de los concursos de belleza populares, también hay esposas e hijas de criminales confiscadas. Por ejemplo, Feng, la reina civilizadora de la dinastía Wei del Norte, cuyo padre adoraba al gobernador, fue castigada por un delito y enterrada en la corte. Zheng, la reina, fue anteriormente concubina del líder rebelde Li Na. Después de la caída de Li, fue nombrada doncella de palacio. Li Li, una concubina de las dinastías Jin y Yuan, fue encarcelada por sus padres debido a un escándalo familiar. Según las normas gubernamentales, la hija del carcelero debe entrar al palacio. Las esposas e hijas de estos criminales no se diferenciaban de otros plebeyos después de ingresar al palacio y no hubo discriminación alguna.
Las sirvientas que ingresan al harén deben recibir educación cortesana y estar familiarizadas con diversas etiquetas y técnicas. Los monarcas de la dinastía Wei del Norte les exigieron que aprendieran a escribir y aritmética. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang se centró en capacitarlos en música y danza; el emperador Zhangzong de la dinastía Jin pidió a los maestros de la corte que les enseñaran a alfabetizar. Durante el sermón, había una capa de gasa verde entre las doncellas del palacio y las doncellas del palacio. Si hay alguna confusión, la criada pegará las palabras en la gasa y la criada maestra lo explicará afuera.
Las damas de compañía no tienen derechos de nacimiento formales. No eran ni las concubinas del emperador ni sus amantes. Formaron una relación no matrimonial extraña pero legal con el monarca. Para muchas damas de palacio, el monarca está perdido y sólo puede tener suerte. Si el monarca encontraba uno por capricho, el eunuco anotaría la hora. La dinastía Ming estipulaba que cuando una doncella de palacio debía un favor, debía presentar un regalo real. El año, mes, día, hora y regalo se registraban en los documentos de la oficina del secretario para poder comprobar si estaba embarazada.
Las damas de palacio están en un nivel muy humilde en el palacio, ligeramente superiores a los eunucos de bajo nivel y pueden ser humilladas en cualquier momento. De Ling dijo en "El segundo año del Palacio Qing": Fue la primera vez que vi a una doncella de palacio siendo castigada. Cuando compró calcetines para la Reina Madre, consiguió dos diferentes. Cuando la Reina Madre se enteró, se puso furiosa y le pidió a otra doncella del palacio que le abofeteara las mejillas izquierda y derecha. La doncella del palacio no la golpeó lo suficiente y la reina madre estaba muy enojada. Ella dijo que todos eran buenos amigos, por lo que ni siquiera escuchó las órdenes de la Reina Madre y le pidió a la criada que fue golpeada que golpeara a la criada. Al ver algo tan gracioso, casi me reí a carcajadas, pero aun así me contuve. Esa noche, les pregunté a las dos damas del palacio: "¿Cómo se sienten al pelear entre sí?" Quería preguntarles sólo porque las vi hablando y riendo como de costumbre tan pronto como salieron de la habitación de la Reina Madre. "No es nada", dijeron. "Todos estamos acostumbrados a este tipo de cosas, no vale la pena preocuparse". Efectivamente, al final no lo encontré extraño.
Casi todas las funcionarias del harén eran hombres. También había algunas funcionarias, que se concentraban en la corte y acompañaban al rey. Tienen un estatus especial y una extraña dualidad.
Son similares a los funcionarios normales y ocupan ciertos puestos palaciegos. El monarca puede poseer varias concubinas en cualquier momento.
Las funcionarias generalmente tienen el estatus de concubinas. Mientras el monarca sea libre, estas funcionarias no pueden negarse y, por supuesto, no lo harán. En la dinastía Song, la concubina Li Chen entró al palacio como dormitorio del ministro por primera vez. Cuando hizo la cama para Song Zhenzong, la metieron en una tienda de campaña. La emperatriz viuda Cixi de la dinastía Ming se desempeñó anteriormente como historiadora y estuvo a cargo de la biblioteca. Ming Xianzong ocasionalmente fue a inspeccionar y vio la reacción de Ji, e inmediatamente realizó un espectáculo de dragones y fénix.
A menudo se nombra a funcionarias con talento literario para hacerse cargo de la educación en el palacio interior. Xian "Zhongxing Fu" con Han, fue llamado al palacio como médico y enseñó caligrafía a la gente del palacio. Ella era respetada por todos debido a su profundo conocimiento, avanzada edad y noble carácter moral, y fue honrada como "Palacio Han".
Por lo general, a las funcionarias no se les permite aparecer en público, pero a las personas con talento se les puede permitir romper esta excepción. Song Ruoshen, Song Ruozhao, Song Ruolun, Song Ruoxian y Song Ruoxun eran cinco hermanas de mediados de la dinastía Tang. Debido a sus talentos sobresalientes, fueron convocadas a la Ciudad Prohibida por el emperador Dezong de la dinastía Tang y les otorgaron puestos oficiales. A Tang Dezong le encantaba la poesía. Cada vez que cantaba con el ministro de poesía, llamaba a cinco personas y hacían lo mejor que podían. Tang Dezong les dio una gran dignidad, no tratarse como concubinas, y siempre los llamó solteros. Entre ellos, Song Ruozhao fue funcionario de tres dinastías y todos lo llamaban señor. Concubinas, príncipes y princesas lo visitaban.
Las mujeres son consideradas un desastre y no se les permite participar en política en circunstancias normales. Pero cuando el monarca ignoraba este principio, les levantaba las restricciones e incluso les concedía tareas y puestos importantes.
En la historia de China, la funcionaria de mayor rango fue probablemente Lu Daji de la dinastía Qi del Norte. Su título oficial es Zhongpai (Primera Ministra) y su poder es prominente. Cuando vio que la doncella del palacio Huang Hua tenía la suerte de estar con el difunto maestro, pensó que era una hija adoptiva y le recomendó encarecidamente que fuera la Sra. Hongde. Huang Hua pronto dio a luz a un príncipe, dándole un heredero a la reina sin hijos. Para preservar su carrera oficial, Lu Daji hizo una gran apuesta política, utilizando medios falsos para obligar a la reina Hu a dimitir, y luego ayudó a Huang Hua y su madre a convertirse en reina y príncipe respectivamente. Shangguan Wan'er de la dinastía Tang también fue una figura. Ella es muy educada y familiarizada con los asuntos gubernamentales. Zhongzong, quien estaba a cargo de los documentos del monarca y estaba a cargo de los asuntos de cientos de funcionarios, la respetaba mucho.
El sistema oficial femenino es un sistema muy anormal. No es una herramienta del Estado, sino un juguete en manos del monarca.
Un monarca afortunado con antecedentes familiares debe considerar plenamente sus antecedentes familiares al canonizar a la reina y a las concubinas de alto nivel, pero al reclutar concubinas comunes y doncellas de palacio, no puede ser ecléctico. La situación anterior es solo un fenómeno común. Si observa con atención, encontrará que en diferentes situaciones sociales, la actitud del monarca hacia el principio de ser gregario es diferente. La diferencia más obvia es la diferencia entre calmar el caos y el caos.
Durante el período de Taipei, los monarcas adhirieron al principio del matrimonio político, que se manifestaba en la elección del cónyuge principal de puerta en puerta. En la dinastía Jin, "la clase alta no tenía pobreza y la clase baja no tenía nobleza". La nobleza se convirtió en una clase especial que monopolizaba el poder político. Para obtener su apoyo para su gobierno, el monarca casi cedió el puesto de reina a la hija de la familia noble.
Durante la dinastía Jin, el emperador Wuyang fue el antepasado de los tres emperadores. El abuelo de Jia, Jia Kui, y su padre, Jia Chong, fueron dos generaciones de marqueses. El padre de Yang, Yang Xuanzhi, fue el duque de la dinastía Jin posterior. Nació en una familia numerosa en el sur del río Yangtze. El emperador Du era bisnieta del famoso general confuciano Du Yu. El abuelo del emperador Kangchu era el general Andong. Los antecedentes familiares eran reales y la reina An era famosa.
Salvo por muy pocas razones, las reinas de la dinastía Jin eran todas de familias nobles. Esta costumbre decayó durante un tiempo durante las dinastías del Norte y del Sur, y revivió durante las dinastías Sui y Tang, pero en menor medida que durante las dinastías Jin y Jin. La nobleza es una fuerza social con ventajas absolutas en política, economía y cultura. Debido a factores hereditarios y la protección de intereses creados, mostraron un conservadurismo inmutable y congeniaron con la necesidad del monarca de garantizar el orden. Su contrato matrimonial se convirtió en un contrato político para ambas partes.
En tiempos difíciles, los matrimonios de los monarcas en ciernes se dirigían principalmente a las clases media y baja, y pocos se casaban con las clases altas. La razón es que sus acciones han impactado el viejo orden, y es difícil para los nobles y viejos burócratas cuyos intereses han sido perjudicados adoptar una actitud cooperativa; además, necesitan el apoyo y la ayuda de las fuerzas emergentes; necesitan a quienes quieran redistribuir el poder y los intereses. La cooperación de las fuerzas sociales medias y bajas. La mayoría de los nuevos monarcas son héroes y tiranos que han surgido de las clases media y baja. Son guapos, de estilo desenfrenado y desdeñan las opiniones familiares. Por tanto, también son eclécticos en cuestiones matrimoniales. Algunos se casaron con gente pobre o incluso con prostitutas.
Era una característica de la dinastía Jin contratar a hijas de familias ricas como reinas, y era una característica de la dinastía Cao Wei poner coronas de fénix en las cabezas de personas humildes. No era otro que Cao Cao (llamado póstumamente Emperador Wu), quien no tenía el nombre de emperador, pero en realidad derrotó al emperador. La llamó Wei Ruyun, y la reina que admiraba era Bian (quien fue nombrada reina después de su muerte. Ella había caído en los fuegos artificiales). Cao Pi estableció la dinastía Wei, primero con Yuan Shaozi y la esposa de Yuan, Zhen, y más tarde con Guo, que provenía de una familia de funcionarios menores.
La reforma de la ley después de la oposición de Cao Wei tuvo el significado político de rechazar las viejas fuerzas y crear una nueva situación.
Después de todo, se trata de una medida conveniente en determinadas circunstancias, que no es tolerada por la opinión pública ortodoxa y está sometida a una tremenda presión social. El historiador Chen Shou dijo: "La teoría de la acumulación de impulso es suficiente para gobernar al emperador".
Por ejemplo, si quería convertir a Chen, la hija de un rico hombre de negocios, en reina, ordenó a Song Shoucao. escribir una carta al ministro. En cambio, replicó enérgicamente: "¡Su Majestad quiere traer gente humilde al palacio, lo cual es contrario a su promesa y es inconsistente con el propósito de las elecciones!". Bajo la presión de los ministros, Song Renzong se vio obligado a retirar su nombramiento.
En resumen, salvo algunas que fueron promovidas por el emperador, la mayoría de las mujeres que entraron al palacio eran sirvientas que realizaban diversos trabajos. Algunas dinastías los ataron al palacio de por vida, y otras liberaron a un grupo de ellos después de la muerte del antiguo monarca. El Palacio Qing estipuló que cualquiera que ingresara al palacio durante diez años sería libre de casarse. No solo tenían que volar en una rama y convertirse en un fénix después de ingresar al palacio, sino que la mayoría de las damas del palacio quedaban fuera y eran miserables. Bai Juyi dijo con simpatía: "Tres mil damas de palacio tienen la cara pintada y no han llorado durante varias primaveras".