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El japonés Jianzhen (688~763), conocido como Jianzhen en Japón, fue un eminente monje de la dinastía Tang en China, descendiente de la secta budista legalista Nanshan japonesa y un famoso médico. Los japoneses llaman a Jianzhen "el pináculo del equilibrio", lo que significa que sus logros son suficientes para representar el techo (es decir, la cima) de la cultura de la era del equilibrio.
Monjes legalistas en la dinastía Tang. Su apellido común era Chunyu, originario del condado de Jiangyang en Yangzhou (ahora Yangzhou, provincia de Jiangsu). En sus últimos años, un monje japonés lo invitó a viajar hacia el este para promover el budismo, tomó riesgos, se metió en problemas, se quedó ciego y finalmente llegó a Nara. Logró grandes logros históricos en la difusión del budismo y la cultura de la próspera dinastía Tang.
Monjes y médicos en la dinastía Tang. Su apellido común era Chunyu, originario de Jiangyang, Guangling (ahora Yangzhou, Jiangsu). Cuando tenía catorce años, trabajé como novicio en el templo Dayun y estudié budismo con un monje allí. Más tarde, fue a Chang'an para ser disciplinado por el Maestro Hongjing durante tres años y luego regresó a Yangzhou, donde aprendió mucho. Los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu vinieron a China para estudiar budismo e instaron a Jianzhen a predicar en Japón. Jianzhen estuvo de acuerdo y superó varias dificultades y tuvo éxito seis veces. Llegó a Japón en el año duodécimo de Tianbao (753) con escrituras, herramientas e imágenes budistas. En ese momento, Jianzhen era ciego, pero aun así utilizó su rica experiencia, especialmente las especias y medicinas que trajo, para promover el budismo, difundir la cultura china e impartir conocimientos médicos. Hasta ahora, sus restos todavía se encuentran en el templo Shotaiji en Nara, Japón, y en el hospital Shokura en el templo Todaiji. Intenta curar las enfermedades de la reina Guangming y del emperador Shomu (ver Tendai Wu Yao). Japón le ha otorgado títulos como "Gran Capital de los Monjes" y "Gran Monje", y el pueblo japonés lo elogió como el "Maestro de cruzar el mar". Entre sus obras se incluye "La receta secreta del maestro de la espada", pero no ha circulado. Jianzhen fue aceptado como monje novicio por Zhiman cuando tenía 14 años y vivía en el templo Dayun. En el primer año de Shenlong (705), el abogado Yi fue consagrado por el Bodhisattva. En el primer año de Jinglong (707), viajó a Luoyang y luego a Chang'an. Al año siguiente, en el templo Chang'an Shishi, el abogado Yi Hengjing recibió un anillo en la tobillera. Viajó a dos capitales y estudió Tripitaka. En cuanto a la recolección del Dharma, mis logros son particularmente profundos. Dao'an y Hengjing, que fueron ordenados por él, son virtudes temporales de la ley y también discípulos del sacerdote taoísta que fue el fundador de la secta Nanshan. Aunque estudió en la Secta Nanshan, no tenía una opinión independiente. En la dinastía Tang, además de la secta dominante Nanshan, también existían la secta Xiangbu del templo Guangri en Xiangzhou y la secta Huaisu Dongta del templo de Taiyuan occidental. Durante un tiempo, las tres sectas ocuparon una posición poderosa. Desde entonces, los clásicos jurídicos traídos por el viaje de Jianzhen hacia el este de Japón incluyeron los dos últimos casos. En el proceso de enseñanza, se utilizan principalmente los tres libros "Si Lufen Shu" de Fa Li, "Shi Zong Yi Ji" de Ding Bin y "Making Chao" de Daoxuan, especialmente los dos libros de Fa Li y Ding Bin.
También logró grandes logros en la arquitectura y escultura budista. Según "Viaje al oeste del río en la dinastía Tang", Jianzhen regresó a Huainan para dar una conferencia sobre escrituras budistas. Entre cada conferencia, se construyeron templos e innumerables estatuas de Budas y Bodhisattvas. En medicina, Boda es versátil y tiene un gusto excelente. Una vez presidió el Hospital Dayun Temple Sada, trató enfermedades, salvó personas y preparó personalmente medicamentos para los pacientes. Tenía habilidades médicas muy altas.
En el primer año de Tianbao (742), la comunidad budista japonesa y el gobierno confiaron a los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu que lo invitaran a Japón para dar conferencias. Jianzhen aceptó de inmediato. Desde ese año hasta Tianbao en los años séptimo y duodécimo, dirigió al pueblo en cinco expediciones al este, pero todas fracasaron debido a tormentas marinas, rocas, naufragios, sacrificios y la obstrucción de algunos funcionarios locales. Especialmente la quinta vez, fue golpeado por fuertes vientos y olas, estuvo a la deriva en el mar durante 14 días y finalmente llegó a Zhouzhen (ahora condado de Ya'an) en la isla de Hainan. En el camino de regreso a Duanzhou, el discípulo japonés Rongrui murió y Jianzhen se lamentó. Sumado al clima cálido, de repente sufrió una enfermedad ocular que le provocó ceguera. Sin embargo, su ambición de difundir el budismo hacia el este se hizo cada vez más fuerte y nunca flaqueó. Por sexta vez en el duodécimo año de Tianbao, finalmente llegó a Kyushu, Japón, y llegó a Heisei (ahora Nara) en febrero del año siguiente.
Jianzhen fue recibido calurosamente por el gobierno japonés y el público. Se anunció que se otorgarían anillos de Bodhisattva a emperadores, reinas, príncipes y otros japoneses; se emitieron preceptos a más de 440 personas, incluido Misha Zhengxiu, y se entregaron nuevos preceptos a los antiguos preceptos de 80 templos. Sólo en Japón existe una sucesión legal formal. Jianzhen es venerado como el fundador del legalismo japonés. En 756, el emperador Koken lo nombró Gran Capital Budista y encargado de los asuntos budistas en Japón. En 759, Jianzhen y sus discípulos diseñaron y construyeron cuidadosamente el templo Zhaoti en la dinastía Tang. Después de evaluar la verdad, predicó allí la ley y enseñó los preceptos. Él y sus discípulos adoptaron las tecnologías más avanzadas de la dinastía Tang en arquitectura, estatuas y murales, añadiendo brillo al clímax artístico de la era Tianping de Japón. Por ejemplo, el complejo arquitectónico Zhao Ti de la dinastía Tang es una obra maestra dejada por Jianzhen y sus discípulos.
Toda la estructura y decoración reflejan las características de la arquitectura de la dinastía Tang, y es el edificio más grande y hermoso de la era Tianping de Japón. Antes de la muerte de Jianzhen, sus discípulos también utilizaron la última tecnología de pintura en seco para pintar su retrato. Japón es considerado un tesoro nacional. En febrero de 1980, con el fin de mejorar la amistad eterna entre los dos pueblos, el Grupo de Amistad Japón-China devolvió la estatua a Beijing y Yangzhou para que el pueblo japonés y los budistas presentaran sus respetos. La mayoría de Jianzhen y sus discípulos eran buenos en caligrafía. Fueron a Japón y trajeron consigo las obras originales de Wang Xizhi y su hijo, que les influyeron. Hasta ahora, los japoneses todavía aman el arte de la caligrafía china. La mayoría de las escrituras budistas japonesas de esa época fueron importadas de Corea y los errores eran inevitables. Según la "Historia continua de Japón", el emperador encargó una vez a un verdadero autenticador que corrigiera errores en los clásicos. La contribución más destacada de Jianzhen al pueblo japonés fue la enseñanza del conocimiento médico, y el pueblo japonés lo respetaba como el antepasado de la medicina. Industria japonesa del tofu, industria de la restauración, industria cervecera, etc. También creo que Jianzhen premia todas sus habilidades en la industria.