Prosa Schopenhauer Schopenhauer

"La sabiduría de la vida" es la segunda mitad del primer volumen de los "Apéndices y suplementos" de Schopenhauer, que se publicó cuando tenía 63 años. Debido a su serena sabiduría y profundo significado zen, pronto se publicó por separado y se convirtió en su obra de mayor circulación. En este libro, Schopenhauer, que tenía más de sesenta años, combinó su propia experiencia de vida, las enseñanzas básicas del budismo y la filosofía de vida europea para crear una filosofía de vida independiente que es una mezcla de tristeza y alegría.

Durante los últimos 160 años, la obra ha sido traducida a más de 30 idiomas, ha sido un éxito de ventas y ha influido en innumerables personas que han experimentado la felicidad y el sufrimiento de la vida. Schopenhauer tiene muchos seguidores famosos: los escritores Tolstoi, Thomas Mann y Kafka, los compositores Wagner y Mahler, el poeta Borges, el filósofo Nietzsche y el psicólogo Freud se encuentran entre sus seguidores.

Cuando tenía 17 años, su padre murió inesperadamente, lo que hizo que Schopenhauer sintiera la amargura de la vida. La rica herencia dejada por su padre aseguró que no tuviera que depender de la filosofía para ganarse la vida, sino que pudiera vivir para la filosofía. Schopenhauer creía que la vida se enfrenta a dos enemigos: la pobreza y la vergüenza crean sufrimiento, y la paz y la prosperidad crean aburrimiento. "No es ni doloroso ni aburrido, y esencialmente logra la felicidad en la tierra".

La vida real tiene cinco sabores, y la sabiduría en la vida real también debe tener cinco sabores. La ingeniosa declaración de Schopenhauer sobre la vida es como una joya colorida que reflejará diferentes luces y emociones en los corazones de diferentes lectores.

Schopenhauer tiene una fuerte autoestima y desprecia a todos los seres vivos y a la sociedad de clase alta. Vivió solo en Frankfurt durante 27 años, sin trabajo, sin familia ni amigos cercanos, paseando con su perro. Pero creyó firmemente que le pondría su nombre y se dedicó a escribir para sublimar sus sentimientos y experiencias en una filosofía de vida.

"Proverbios de sabiduría en la vida" son las palabras de advertencia de Schopenhauer y una confesión de su narcisismo. En este libro, utiliza el estilo único de un poeta filosófico, que está bien fundamentado y minucioso, y la imagen de la escritura es fantástica, cercana a la poesía en prosa. No es exagerado decir que es la medicina de la juventud, el vino de la gente de mediana edad y el té de los mayores. Hay un encanto especial para las personas experimentadas.

Al leer este libro, tengo que suspirar ante el poder de los clásicos, que a menudo hacen que la gente olvide lo que están haciendo. Con el tiempo, la esencia de la mente humana puede ayudarnos a limpiar nuestra suciedad interior y purificar nuestro corazón. Los grandes escritores, como los grandes filósofos, escriben con la sinceridad de la vida, que también requiere un valor extraordinario.

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Schopenhauer creía que todo el mundo nace para morir, pero su destino es diferente. Las razones fundamentales no son más que los siguientes tres atributos:

Este libro dedica la mitad de su espacio a analizar estos tres atributos uno por uno.

Cree que aunque el entorno externo cambia todo el tiempo, la personalidad de cada persona permanece sin cambios y la vida equivale a una serie de variaciones sobre un tema. Cada uno está escondido en su conciencia, escondido bajo su piel, viviendo directamente dentro de sí mismo, por lo que es difícil ayudarlo desde afuera.

Cuánta felicidad puede obtener una persona está determinada por su carácter. El trabajo mental de una persona determina su capacidad para obtener un disfrute de alto nivel.

Con un corazón frágil, los esfuerzos externos no sirven de nada. Ni la ayuda de los demás ni la bendición del destino pueden permitirle trascender sus limitaciones. Sólo puede disfrutar de la felicidad de la vida ordinaria. De principio a fin, confía en el disfrute sensual, la vida familiar íntima y feliz, la interacción social vulgar y el entretenimiento vulgar.

El disfrute espiritual depende principalmente del trabajo mental. Nuestra felicidad depende de nuestra personalidad. El destino puede mejorar, pero las personas con corazones ricos no tienen altos requisitos para el destino.

Para nuestra felicidad, el sujeto es mucho más importante que el objeto. Por ejemplo, el hambre es la mejor cocinera y el anciano ignora a la diosa a los ojos del joven. La salud es especialmente importante. Un mendigo sano es más feliz que un rey enfermo.

La buena salud no puede ser sustituida por ningún estatus o riqueza. Porque: todo el cuerpo está sano y los tejidos del cuerpo están cómodos y ordenados, por lo que el temperamento es pacífico y alegre. La buena salud puede traer racionalidad, claridad, actividad, sensibilidad y corrección, también puede hacer que la voluntad sea moderada y gentil; Puedes tener conciencia.

Una persona inteligente, incluso si está aislada del mundo, puede confiar en sus propios pensamientos y fantasías para complacer su alma. Las personas estúpidas no pueden escapar del aburrimiento incluso si están ocupadas socializando, yendo al teatro, divirtiéndose y divirtiéndose.

Aquellos que destacan, tienen mentes sobresalientes y siempre disfrutan de su propia personalidad sentirán que la mayor parte del disfrute que persigue el público es una carga.

Así como Sócrates vio la deslumbrante variedad de artículos de lujo en el mercado, dijo: Hay demasiadas cosas que no necesito.

Así que, en lugar de intentar hacerte rico, es mejor mantenerte sano y desarrollar tus capacidades. Demasiado dinero no nos ayudará. El disfrute más elevado es el disfrute espiritual.

Los corazones vacíos, la conciencia pálida y el espíritu pobre impulsan a las personas a asistir a reuniones sociales. Sin embargo, los asistentes a la fiesta son de su clase; una de las razones es que tienen intereses afines. Todos querían comer, beber y divertirse juntos, así que se refrescaron, probaron todos los medios para divertirse y finalmente se dieron el gusto.

La razón fundamental es el vacío interior y la pobreza espiritual del aburrimiento. Vienen a este mundo, ricos por fuera y pobres por dentro, intentando conseguirlo todo del exterior, intentando sustituir su riqueza interior por riqueza exterior, lo que por supuesto será en vano.

(Continuará)