¿Es "Una carta al autobús" de Liang Qichao parte del debate general sobre la reforma?
"Discusión general sobre la reforma" es una colección de los primeros artículos políticos publicados por Liang Qichao cuando era editor en jefe del "Shanghai Times" entre 1896 y 1899. "Reform Discussion" tiene un total de 14 artículos, incluido el prefacio, que analiza el daño de las reformas inmutables, los daños de las reformas desconocidas, las escuelas, los exámenes imperiales, la sociedad, las escuelas normales, los estudios de la mujer y la pre -educación escolar. Desde finales de 1898 hasta principios de 1899, publicó dos artículos en el "Qingyi Daily", a saber, "Sobre la reforma debe comenzar desde la frontera entre manchú y han" y "Sobre la ley de reasentamiento de los ministros conservadores después de la reforma". ". "Introducción a la Reforma" está incluida en el primer volumen de la "Colección Catering Room·Obras completas", que fue ligeramente arreglada durante la selección.
Liang Qichao dijo: "En 1896, Qi Chao fundó una revista en Shanghai llamada "Current Affairs". Desde el comienzo de la "Conferencia de Reforma", critiqué al gobierno, pero le atribuí la forma de salvar el nación a la abolición del examen imperial, revitalizar la escuela Al mismo tiempo, también publiqué una teoría de los derechos civiles, pero no me atrevo a decirlo ". Se puede ver que "Discusión general sobre la reforma" fue escrita para. "criticar la política decadente" y salvar las deficiencias de la política de la corte Qing. Por lo tanto, todo el artículo del "Discusión general sobre la reforma política" aboga por la reforma y la reforma políticas. Dado que Liang Qichao, como otros reformadores, era un teórico de salvar a la nación a través de la educación, la idea de salvar a la nación a través de la educación fue muy obvia en las discusiones generales sobre la reforma. Entre ellos, los temas con pensamientos educativos relativamente concentrados incluyen "Introducción a. Escuelas", "Sobre los exámenes imperiales", "Sobre la "Escuela normal", "Sobre los estudios de la mujer", "Sobre los estudios de jardín de infancia".
1. Liang Qichao señaló en el prefacio de "Sobre los daños de las leyes invariables" y "Sobre los daños de las leyes invariables" que si se convierte en una ley universal de la naturaleza y la sociedad, la naturaleza cambiará y La sociedad también cambiará. "Si vivimos el mismo día, el mundo y la humanidad seguirán deteniéndose". Los viejos maridos han cambiado, y es un axioma de los tiempos antiguos y modernos. "Liang Qichao citó la historia desde arriba y la realidad desde abajo. Miró a Japón (Japón) desde la izquierda y a Rusia (Alemania) (Will) desde la derecha, enfatizando la necesidad de una reforma política. Gritó: "Cambia si cambias, cambia si no cambias constante. Las personas que cambian y el derecho a cambiar pueden proteger el país, la especie y la educación. Aquellos que cambian pero no cambian, su derecho a cambiar está restringido. Ay, no me atrevo a decir eso. "Estas palabras son realmente tan impactantes como un trueno primaveral, impactantes, impactantes y emocionantes. Despiertan a la gente de sueños antiguos y enfrentan la dura realidad de la época. Esta es sin duda la primera iluminación patriótica burguesa en el imperio feudal. Liang Qichao fue Continúe para ir más allá Respondiendo a la pregunta de cómo está cambiando la ley: "Estoy diciendo en una frase: La base de la reforma es cultivar talentos; "La prosperidad de los talentos es abrir escuelas; construir escuelas es cambiar el sistema imperial; examen; todo mejorará, está cambiando el sistema oficial "La base de la reforma radica en educar talentos, abrir escuelas y cambiar el examen imperial. Todo esto depende en última instancia de la reforma del sistema. En otras palabras, educar talentos, abrir escuelas y cambiar el examen imperial debe basarse y lograrse a través de la reforma del sistema político. ¡Esta es sin duda una visión profunda!
2. Liang Qichao señaló en "Teoría general de las escuelas": "El mundo tiene la suerte de estar en paz desde el caos, y la fuente de la victoria y la derrota es de la fuerza a la sabiduría. Por lo tanto, el primer significado decir que somos más fuertes que hoy es dejarse iluminar por la Gente: "La sabiduría humana comienza con el aprendizaje, y el aprendizaje se basa en la enseñanza. Por lo tanto, ¡la educación es un asunto importante relacionado con el ascenso y la caída de un país!
Entonces, ¿por qué existe la realidad de que las escuelas no son prósperas y la educación no está establecida? Liang Qichao señaló que todo esto fue causado por la política de ignorancia a largo plazo. Para controlar sus propios pensamientos, los gobernantes hicieron de la moderación, la poesía y la caligrafía el contenido de la educación escolar, haciendo que la escuela existiera sólo de nombre. Aparte del examen imperial, los estudiantes no tenían forma de avanzar, por lo que incluso aquellos "genios" con verdaderos talentos y conocimientos prácticos tuvieron que dejar de estudiar y dedicarse a ello para obtener su primer ascenso. No estoy seguro, es difícil de conseguir. Si tienes talento, tendrás diez años, si suspirarás, suspirarás, si tienes talento, trabajarás, pero no habrá tiempo libre para aprender.
De esta manera, "todos en el mundo se esforzarán por superarse" y "en los últimos diez años, las habilidades de los magos se han preservado en todo el país".
5. Estudios", Liang Qichao formuló la sorprendente afirmación de que "los estudios de la mujer son la única manera de fortalecer la teoría de un país". Liang Qichao enumeró la situación de la educación de las mujeres en varios países del mundo y señaló que el país con el nivel más alto de educación de las mujeres también es el más fuerte, y Estados Unidos también es el más fuerte. Las mujeres con educación inferior también son inferiores. en sus propios países, y lo mismo ocurre en Gran Bretaña, Francia, Alemania y Japón. Es una lástima que sus países hayan sobrevivido al declive de la educación de las mujeres, y lo mismo ocurre con la India, Persia y Turquía. Liang Qichao dijo que en un mundo pacífico no habría fronteras nacionales, ni fronteras de especies, ni fuerzas armadas, ni distinción entre hombres y mujeres. Tanto los hombres como las mujeres "pueden conservar sus trabajos para mantenerse, pero no hay diferencia entre ellos, por lo que la investigación de las mujeres y la de los hombres deben ser consistentes".
Por lo tanto, Liang Qichao tenía profundos sentimientos por las mujeres. En China en ese momento, Sympathy señaló que las mujeres chinas no solo vivían en tocadores y en casa, por lo que eran "ignorantes e ignorantes", incapaces de escribir poemas y no se preocupaban por el aprendizaje práctico, sino que también sufrían vendas en los pies. estaban arruinados. Por lo tanto, "mientras el vendaje de los pies se mantenga sin cambios, la educación femenina no se establecerá ni por un día".
6. Liang Qichao concedía gran importancia a la educación de los niños y creía que "cien años de vida se basan". sobre la educación de los niños pequeños." Por ello, en "Sobre el aprendizaje en la primera infancia", detalló el contenido y los métodos de la educación de los niños. Está lleno de admiración por los métodos avanzados de educación infantil en los países capitalistas occidentales avanzados. Cree que los procedimientos de enseñanza de "primero la alfabetización, segundo la formación, segundo la formación de oraciones y segundo la escritura" en estos países se realizan paso a paso y en orden. De acuerdo con las leyes del desarrollo físico y mental de los niños en China, el procedimiento educativo de enseñar los clásicos primero y luego aprender, luego entrenar y luego escribir es, sin duda, poner el carro delante del caballo. Fue precisamente debido a los efectos nocivos de los métodos educativos de los niños en ese momento que Liang Qichao elaboró una lista de tareas para niños de entre ocho y doce años.