La posición de la filosofía histórica en la historia de la historiografía
La llamada "filosofía de la historia" simplemente significa "filosofía sobre la historia". Pero ya sea como concepto o como disciplina, la "filosofía de la historia" siempre ha sido frondosa, compleja y multidimensional. Esto se debe en gran medida a la ambigüedad de los términos "historia" y "filosofía". En todos los idiomas y culturas, la "historia" se refiere no sólo a diversos eventos que les sucedieron a los humanos, sino también a las narrativas o conocimientos sobre esos eventos. Desde la perspectiva de la historia intelectual, la connotación de la palabra "filosofía" en "filosofía de la historia" también ha pasado por un proceso de evolución histórica. En el libro "El concepto de historia", R.G. Collingwood dio una vez diferentes definiciones del concepto de "filosofía" en varias filosofías históricas. Entre ellos, para Georg Wilhelm Friedrich Hegel, "filosofía de la historia" se refiere a "la historia universal o historia del mundo", donde "filosofía" se refiere al "pensamiento del mundo en su conjunto". Desde el punto de vista de los positivistas del siglo XIX, la "filosofía de la historia" es "el descubrimiento de leyes generales que gobiernan el proceso de diversos acontecimientos (narrados por la historia)", y la "filosofía" aquí equivale al "descubrimiento de la historia unificada". leyes." ②
El propio Collingwood le dio a "filosofía" un significado diferente, es decir, "reflexión". Como "filosofía" reflexiva no es sólo pensar en un objeto, ni sólo pensar en una idea sin objeto de pensamiento, sino pensar en la idea de un objeto "relevante", es decir, la relación entre la idea y su objeto o el sujeto y su objeto. En rigor, “el pensamiento relacionado con el objeto no es puro pensamiento sino conocimiento” es la comprensión que el sujeto tiene del objeto. La tarea de los historiadores es pensar, comprender y describir el pasado mismo, que es un pensamiento de primera clase. La responsabilidad de un filósofo de la historia es pensar cómo los historiadores piensan, comprenden y describen los acontecimientos pasados, por lo que es un segundo; pensamiento de clase. ③
Se puede ver que la “filosofía de la historia” de Collingwood se centra en la cuestión de cómo es posible el conocimiento histórico y es una teoría del conocimiento histórico. A veces llamó a esta filosofía de la historia la "ciencia filosófica del pensamiento histórico", el estudio de "la historia como parcialmente subjetiva", es decir, "las ideas que operan en la mente de los historiadores y se reflejan en sus escritos históricos". Por supuesto, la epistemología histórica también apunta a un conjunto de métodos históricos basados en esto. Por tanto, la filosofía de la historia es también una metodología histórica, una "lógica de los métodos históricos". ④La pregunta central aquí es: "La naturaleza, el significado, el propósito y el valor fundamentales de la historia, es decir, ¿qué es la historia?" ⑤Implica la autenticidad y validez del conocimiento histórico como tema, su estatus en el mapa del conocimiento y el estudio de Historia Relaciones con otras disciplinas. La naturaleza fundamental de la historia es el prerrequisito y la condición para resolver otros problemas metodológicos. Más tarde, W.H.Walsh llamó a esta epistemología histórica reflexiva "filosofía crítica o analítica de la historia". ⑥
En definitiva, debido a los cambios de época y contexto, así como a la ambigüedad de la palabra "filosofía", "filosofía de la historia" suele tener múltiples aspectos o connotaciones. Pero de acuerdo con los dos significados básicos de la palabra "historia", la "filosofía de la historia" suele apuntar en dos direcciones diferentes: una es una descripción general del proceso de los acontecimientos históricos y la otra es una reflexión sobre el proceso del pensamiento histórico.