Capítulo 1 de los clásicos chinos antiguos en la universidad (siguiendo el tercer y octavo nivel)

(1) El camino de la universidad: el propósito de la universidad. La palabra "universidad" tiene dos significados en la antigüedad: uno es el significado de "aprendizaje" y el otro es "aprendizaje de adultos" en relación con la escuela primaria. En la antigua escuela primaria de ocho años, los estudiantes aprendieron conocimientos culturales básicos y etiqueta, como "barrer para hacer frente al avance y retroceso, y disparar libros para aprender etiqueta y música" cuando fueron a la universidad a la edad de quince años; La ética, la política, la filosofía y otros conocimientos, como "La pobreza conduce a la benevolencia y la rectitud, el autocultivo conduce a la armonía familiar", gobiernan el país y traen la paz al mundo. Entonces, el último significado es en realidad similar al anterior y también significa "erudito". El significado original de "Tao" es Tao, que se extiende a la ley y la razón. En la filosofía y política china antigua, también se refiere al origen y la individualidad de todas las cosas en el universo, un determinado punto de vista político o sistema ideológico, etc. Tiene diferentes significados en diferentes contextos.

(2) Ming Ming De: El antiguo "Ming" como verbo significa hacer que se mueva, es decir, "dejarlo claro", que significa llevar adelante y seguir adelante. "Ming" detrás es un adjetivo, y Mingde también es una persona recta.

(3) Cerca de la gente: Según generaciones posteriores, "cerca" debería significar "nuevo", lo que significa innovación, abandonar lo viejo y buscar lo nuevo. Estar cerca de la gente es la gente nueva, hacer que la gente abandone lo viejo y busque lo nuevo, elimine el mal y haga el bien.

(4) Zhizhi: Conoce el objetivo.

(5) Ganancia: Ganancia.

(6) Gestiona bien tu propia familia: Gestiona bien tu propia familia para que sea armoniosa, próspera y próspera.

(7) Cultivo del carácter y la naturaleza moral de uno: Cultivo del carácter y la naturaleza moral de uno.

(8) Conócelo: adquiere conocimiento por ti mismo.

(9) Wu Ge: Entiende y estudia todo.

Shuren: Se refiere a la gente común y corriente.

(11) Uno es: todos. Ben: En absoluto.

(12) Fin: Comparado con Ben, se refiere al final de ramas y ramas.

(13)Las personas gordas son delgadas: las personas a las que prestar atención no lo son. Lo fino es grueso: presta atención a lo que no debes prestar atención.

(14) Nada: nada. No existe tal razón (cosa, método, etc.). ).

Traducción

El propósito de la universidad es promover un carácter moral recto y sincero, para permitir a las personas reformar su pasado y alcanzar el estado más perfecto. Sólo cuando sabes la meta que debes alcanzar, sólo cuando estás decidido puedes estar tranquilo y sólo cuando estás tranquilo, sólo cuando estás tranquilo puedes pensar en la gloria; ; sólo pensando en la gloria se puede lograr algo. Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin. Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas. En la antigüedad, si deseas mantener un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar bien tu país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia; bien tu hogar y tu familia, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres cultivar tu carácter, primero debes corregir tu mentalidad; si quieres, primero debes hacer que tu corazón sea sincero; Haz que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento. Para adquirir conocimiento, el método es comprender y estudiar todo; El conocimiento sólo puede obtenerse mediante la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento puede el alma ser sincera y el corazón recto, uno puede cultivar el propio carácter; cultivando el carácter se puede dirigir una buena familia y una familia. Sólo cuando la familia y el clan están bien gobernados, el país puede estar bien gobernado; sólo cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico; Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo. Si esto se perturba fundamentalmente, será imposible gobernar la familia, la familia, el país o el mundo. ¡Es imposible anteponer el carro al caballo y tratar de hacer el trabajo sin importar las prioridades!

Comprensión lectora

Lo que aquí se expresa es la búsqueda de las Tres Directrices Cardinales y los Ocho Propósitos del Confucianismo. Los llamados "tres cardenales" se refieren a la perfección de la virtud, al hombre nuevo y a la moderación. No es sólo el propósito programático de "El Gran Aprendizaje", sino también el objetivo del confucianismo "enseñar y seguir al mundo". Los llamados "ocho ojos" se refieren a la disciplina, el conocimiento, la sinceridad, la integridad, el autocultivo, el orden familiar, la gestión del país y la paz mundial. No es sólo una habilidad introductoria diseñada para realizar los "Tres Guías Cardinales", sino también una escalera de aprendizaje para la vida demostrada por el confucianismo. Al observar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, encontramos que todas las doctrinas confucianas en realidad se desarrollaron a lo largo de estos tres principios cardinales y ocho secuencias. Por lo tanto, dominar estos tres principios básicos y ocho mandamientos equivale a dominar la llave de la puerta del confucianismo. Bajando paso a paso por esta escalera de aprendizaje, entrarás en la habitación y experimentarás el significado clásico de cobardía.

En lo que respecta a la escalera en sí, en realidad incluye dos aspectos: "cultivo interno" y "gobierno externo": los primeros cuatro niveles de "disciplina, conocimiento, sinceridad y rectitud" son "cultivo interno" y los últimos tres principios; son "tratamiento externo". La parte intermedia de "cultivo" es el centro que conecta el "cultivo anual" y la "gobernancia externa". Está conectado con el elemento anterior de "cultivo interno" y es "independiente" y está conectado con el siguiente elemento de "gobernancia externa". ", es decir, "Haz el bien en el mundo". Durante más de dos mil años, generaciones de intelectuales chinos han construido sus vidas sobre esta escalera: "Si eres pobre, serás bueno para ti mismo; si eres rico, beneficiarás al mundo" ("Mencius: Devoting Your Heart". "). Por lo tanto, en esencia, no se trata solo de una serie de tímidos pasos de aprendizaje, sino también de una escalera de búsqueda de la vida con un fuerte color realista. Ha moldeado la personalidad y la psicología de generaciones de intelectuales chinos y todavía desempeña un papel sutil en nosotros hoy. Ya seas consciente o inconsciente, positivo o negativo, los conceptos de "integridad, dedicación, honestidad, integridad, armonía, gobernanza, igualdad" siempre afectan implícita o explícitamente tus pensamientos o acciones, para que finalmente encuentres eso. El viaje de la vida apenas se está desarrollando en la escalera del aprendizaje confuciano. De hecho, como intelectuales chinos, ¿cuántos de ellos son ermitaños Yehe que realmente comenzaron en el budismo? En el análisis final, todavía quedan diez personas y nueve eruditos, eso es todo.