La historia es un círculo extraño.
La dinastía Tang tuvo una historia de 289 años, casi 300 años, que resultó ser un pequeño período cálido. Junto con los grandes descubrimientos geográficos de la tierra, como los de la dinastía Han, se introdujeron una gran cantidad de cultivos extranjeros para promover el desarrollo agrícola y el crecimiento de la población. Su caída posterior fue en gran medida consecuencia de los dividendos antes mencionados. Uno es el cambio climático, el otro es la presión migratoria, sumado al estilo extravagante cultivado por la buena suerte en la etapa inicial, se ha derrumbado por completo.
Antes de la dinastía Song, el emperador se sentaba en el medio, con funcionarios y generales a ambos lados. Sin embargo, el propio Zhao Kuangyin era un general que vestía una túnica de dragón y se convirtió en emperador. Le preocupaba que sus generales hicieran lo mismo y comenzó a mejorar el estatus de los funcionarios civiles y reprimir a los generales. Como resultado, la dinastía Song se convirtió en la dinastía más débil de la historia. Para los funcionarios públicos, había mucho estatus y riqueza, por lo que se describió que la prosperidad de la dinastía Song sentó las raíces de miles de años de problemas. La gente común representada por los literatos en la dinastía Song fue tratada demasiado bien y tenía un estatus demasiado alto, lo que condujo a un desequilibrio de poder. Como resultado, los funcionarios públicos pusieron sus manos en la esfera de influencia del cuerpo de agregados militares y quisieron trabajar como agregados militares. Como resultado, la mayoría de ellos no fueron rival para Zhao Kuo y, a excepción de Yue Fei, ninguno de ellos logró victorias brillantes en otras guerras extranjeras.
En la dinastía Song, la promoción de la cultura y la supresión de los asuntos militares alcanzaron un estado pervertido, y los generales y personas con logros militares fueron en gran medida reprimidos. En la dinastía Song, los funcionarios civiles que no estaban familiarizados con los asuntos militares dirigían las actividades militares y los laicos lideraban las actividades militares. El fracaso estaba condenado. No importa que el PIB de la dinastía Song ocupara el primer lugar en el mundo, a lo sumo era solo una oveja gorda intimidada por sus países vecinos. Para mantener la posición dominante y los intereses del grupo de enfermeras y médicos, es obvio explotar y suprimir el espacio vital de otras clases. Como intelectual, la dinastía Song era famosa por defender la gloria de la dinastía Song tanto como por salvaguardar sus propios intereses.
La sociedad feudal se refiere al sistema de feudo y establecimiento de un país, que comenzó en la dinastía Zhou Occidental. Desde Qin Shihuang, ha sido un sistema autocrático centralizado durante más de 2.000 años. La sociedad feudal duró 800 años y varias regiones desarrollaron sus economías de acuerdo con las condiciones locales. Todas las innovaciones ideológicas fueron de esa época. Los sistemas autoritarios centralizados no durarán más de 300 años. Lao Tse dijo: "El daño causado por el cielo puede repararse si es grande, pero el daño causado por la humanidad puede repararse si es pequeño. El hambre de la gente se basa en el hambre. Es difícil curar a la gente, y es difícil curar el éxito." El caos social es causado por la corrupción burocrática y los deseos egoístas de servir al pueblo. . La dinastía Han tuvo sólo tres leyes desde el principio. Veremos cuántos son más adelante.
Desde la dinastía Jin, el poder del clan ha aumentado, el emperador Wen de la dinastía Sui comenzó el examen imperial y Taizu de la dinastía Song inició el gobierno civil. Desde la antigüedad, el estilo académico ha sido puro y recto, la nueva cultura ha roto el orden social original, la cultura nacional ha degenerado y el entorno natural de vida se ha deteriorado drásticamente. En apenas unas décadas, las sectas estaban entrecruzadas y era difícil tener un hijo.
El ciclo de 300 años de ciclos históricos está más determinado por la contradicción entre tierra y población. En los primeros días de la dinastía, debido a la guerra y el hambre de larga duración, la población disminuyó drásticamente y la contradicción entre el hombre y la tierra no fue aguda. Después de eso, la población se duplicó, pero la cantidad total de tierra cultivada permaneció sin cambios. Al final de la dinastía, debido a las graves anexiones de tierras, los conflictos entre la población y otros países se intensificaron sin precedentes. La sociedad feudal se centró en la agricultura y descuidó el comercio, y el exceso de población no pudo ser absorbido y desviado para uso comercial. Además, la antigua China no propugnaba la expansión colonial extranjera. A menudo una hambruna podía convertirse en un levantamiento campesino que arrasaba el país y conducía finalmente al cambio de dinastías.
Tras el fin de la división territorial y la unificación del mundo, se produjeron divisiones de clases en cada dinastía. Al principio, las líneas divisorias entre clases eran muy pequeñas. Con el tiempo, las divisiones de clases se convirtieron en antagonismos de clases. Entonces surgieron conflictos internos. Como resultado, la antigua dinastía terminó, los príncipes se separaron y la tierra se dividió. Después de un período de lucha a vida o muerte, finalmente se erradicó a los reyes locales y se unificó el país. Llegó una nueva dinastía y la historia se repitió.
La lección de la historia es: la unificación no se limita a la unidad en la tierra, sino que también requiere la unidad de los corazones de las personas para garantizar la unidad de clase. La unidad de la tierra es lo que decían los antiguos. La unidad de clase es lo que decían los antiguos. Si queremos lograr una unificación de 10.000 años, debemos ajustar las políticas en cualquier momento y prestar atención a los medios de vida de la gente después de establecer el país. Entonces no habría divisiones de clases. Si hay un gobierno central que el pueblo quiere y el pueblo puede tener suficiente comida y ropa, incluso si los gobiernos locales quieren derrocar al gobierno central, no habrá apoyo popular. Los funcionarios locales son frecuentemente transferidos, y los funcionarios locales que se han ganado el corazón de la gente pasan al gobierno central o permanecen en el nivel local.
Los gobernantes feudales eran todos gobernantes hereditarios, lo que conduciría a una seria solidificación de la antigua clase dominante, haciendo que las políticas destructoras de clases al comienzo de la fundación de la República Popular China fueran cada vez menos vinculantes. Al mismo tiempo, los gobernantes locales privatizaron la tierra, lo que hizo la vida cada vez más difícil para la gente de abajo. A medida que la vida del emperador hereditario se vuelve cada vez más ventajosa y la información en el palacio se bloquea, el emperador es fácilmente manipulado por las partes interesadas, incapaces de comprender el verdadero status quo social, y la escena pacífica creada hará que la gente perder el sentido de urgencia. El poder centralizado se ha debilitado, el tesoro está cada vez más vacío y la vida de la gente es difícil. La invasión de tribus extranjeras se debió precisamente a que los eunucos y cortesanos les dieron la oportunidad de ver el declive del control central en ese momento.
Al mismo tiempo, debido a que los lugares donde viven los extranjeros no son tan fértiles como las Llanuras Centrales, no son adecuados para la supervivencia humana. Para sobrevivir, las razas extranjeras codiciaron las Llanuras Centrales y encontraron la oportunidad adecuada para sobrevivir a través de la guerra. La mayoría de los gobernantes de las minorías étnicas no tienen una visión a largo plazo. Una vez que toman el poder, siempre dan muchos beneficios a su propio pueblo. Fue evidentemente injusto desde el principio. La gente definitivamente encontrará todas las oportunidades para resistir a la clase dominante, por lo que el gobierno de las minorías étnicas es relativamente efímero.
Pero los gobernantes de la dinastía Qing no rechazaron la cultura Han, e incluso fueron cada vez más asimilados. Hicieron un buen trabajo en la integración de las culturas nacionales, por lo que la dinastía Qing gobernó por más tiempo que las dinastías Liao, Xixia, Jin y Yuan. 300 años es el tiempo máximo para que una clase se solidifique. Por mucho que la clase baja lo intente, no puede pasar a otra clase por medios legítimos. Por lo tanto, se necesita una guerra revolucionaria para romper la solidificación de clases y reorganizar las cartas.
En definitiva, primero, la mente está solidificada y no está dispuesta a aceptar cosas nuevas; segundo, el pensamiento es rígido y no está dispuesto a avanzar con los tiempos y reformarse; tercero, el egoísmo, los que están en el poder sólo tienen lo suyo; gloria y riqueza, y no El sufrimiento del pueblo; cuarto, las limitaciones de la ética, las reglas establecidas por los antepasados, etc. , No te atrevas a violarlo, de lo contrario no será filial, padre e hijo se comportarán de la misma manera y el hijo matará a otros. Los cuatro puntos anteriores son las razones por las que la dinastía solo duró trescientos años a partir de la dinastía Qin.