Cinco de cada diez, estoy decidido a aprender treinta y resistir los cuarenta sin dudar de los cincuenta, para saber lo que significa el destino.
De: Capítulo 12 de "Las Analectas de Confucio"
Confucio dijo: "Estoy decidido a aprender a los quince años. A los diez, es agradable a los oídos; a los setenta, Puedo hacer lo que quiera sin excederme de las reglas”.
Interpretación: Confucio dijo: “Empecé a interesarme por aprender cuando tenía quince años. Cuando tenía treinta años, podía hacer cosas de forma independiente. “A los 40 años no tengo por qué confundirme. A los 50 años sé lo que los recursos humanos no pueden controlar. A los 60 años puedo escuchar opiniones diferentes. 70 puedo hacer lo que quiera. Momento."
Confucio, Sr. Yo: pronombre personal, yo.
Por un lado, el material ampliado "Doce Capítulos de las Analectas" explica que el aprendizaje requiere una actitud humilde y estudiosa, un espíritu diligente e inquisitivo, y un espíritu de búsqueda de la verdad a partir de los hechos; Por otro lado, profundiza en revisar el pasado para aprender cosas nuevas, combinando aprendizaje y pensamiento. El método de aprendizaje de aplicar lo aprendido tiene una gran influencia en las teorías educativas de generaciones posteriores. Además, también están las cuestiones del cultivo ideológico y moral y los principios de educar a las personas para comportarse en el mundo.
Logros del autor:
El contenido central del pensamiento político de Confucio es la "propiedad" y la "benevolencia". En su estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país por la virtud", y gobernar el país por la virtud es la forma más noble de gobernar el país. Esta estrategia de gobernar el país también se llama "Gobierno por virtud" o "Gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó la moralidad y la cortesía al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió completamente a los nobles y plebeyos entre gobernados y gobernados. Rompió las importantes fronteras originales entre nobles y plebeyos.
Los ideales de Confucio de “gran armonía” y “moderadamente acomodados” tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores de China. Posteriormente, pensadores de diferentes períodos y etapas históricas propusieron diferentes visiones y objetivos, que también inspiraron a los pensadores y reformadores progresistas Hong Xiuquan, Kang Youwei, Tan Sitong, Sun Yat-sen, etc. ?
La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, mientras que la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para establecer una sociedad humana civilizada.