¿Contenido del Libro de Cambios?

Clásico chino confuciano, uno de los Seis Clásicos. Originalmente se llamaba "Libro de los cambios" o "Libro de los cambios", y la gente de la dinastía Han generalmente lo llamaba "Libro de los cambios". La palabra "fácil" significa "simple"; la otra significa "cambio", que consiste en utilizar el cambio en el número de perros para inferir el cambio en el problema para resolver el rompecabezas. La palabra "Zhou" antes de "Yi" se refiere a los métodos de adivinación del pueblo Zhou; lo que quiero decir con "Zhou Panyi" se refiere a la exploración de las leyes universales del cambio. El Libro de los Cambios, como decía la gente de la dinastía Han, consta de dos partes: los clásicos y la biografía. La biografía es la interpretación de los clásicos. El Libro de los Cambios se refiere a los símbolos de los hexagramas, las palabras y oraciones de los hexagramas.

No se ha determinado cuándo ni a quién se escribió el I Ching. Han Shuzhi propuso la teoría de que "la gente se vuelve más santa" y creía que Fu pintó los ocho trigramas; el rey Wen de Zhou tocó sesenta y cuatro hexagramas, hizo hexagramas y escribió una biografía para explicar los clásicos; Después del Movimiento del 4 de Mayo, los historiadores cuestionaron la visión tradicional y creyeron que los eventos y figuras históricas posteriores al rey Wen de Zhou se mencionaban en los hexagramas y líneas, lo que demuestra que el "Libro de los Cambios" no fue escrito por una sola persona a la vez, por lo que no No hay información relevante sobre la dinastía Zhou. Diferentes teorías sobre el período temprano, mediados de primavera y otoño, y el período de los Reinos Combatientes.

Los hexagramas en el Libro de los Cambios se refieren a las imágenes de los hexagramas. Están compuestos por dos hexagramas, "Yang" y "Yin". Están ordenados y combinados según las seis imágenes de cada hexagrama. , dando como resultado un total de sesenta y cuatro hexagramas. La disposición de las seis pinturas en el hexagrama es de abajo hacia arriba. La primera, segunda, tercera, cuarta, quinta y superior representan el orden Yang es nueve, yin es seis y la imagen es * * * 384. Los caracteres que explican los hexagramas se llaman hexagramas, los hexagramas están conectados debajo de los hexagramas y los caracteres que explican los hexagramas se llaman hexagramas. Hay * * * sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro cuartetas, más el hexagrama Qian "Yong Jiu" y el hexagrama Kun "Yong Liu", que en conjunto se denominan * * * cuatrocientos cincuenta.

Hay dos libros para el orden de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas: uno es el popular "Libro de los cambios", que se divide en clásicos superiores e inferiores. El sutra superior comienza con el hexagrama Qian, seguido del hexagrama Kun, y el sutra inferior no logra sustentar el hexagrama al final; el segundo es una escritura de seda desenterrada de la tumba de Mawangdui Han en Changsha. El primer hexagrama es Qian, el segundo hexagrama es negativo y el último hexagrama es beneficio. Hay aproximadamente tres tipos de hexagramas y líneas: uno es para hablar de cambios en los fenómenos naturales y se utiliza para comparar los asuntos humanos; el segundo es para hablar de ganancias y pérdidas en los asuntos humanos; Según las investigaciones, los hexagramas y aforismos reflejan la vida social de la esclavitud.

Aunque "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación, su forma misteriosa contiene un pensamiento teórico profundo y un pensamiento dialéctico simple. Por ejemplo, reconoce que todo tiene su contrario. Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de treinta y dos hexagramas opuestos. Los símbolos y palabras del hexagrama reflejan una serie de fenómenos de la unidad de los opuestos en la naturaleza y la vida social, como "adultos" y "villanos", buenos y malos, ganancias y pérdidas, ganancias y pérdidas, armoniosos pero diferentes, buenos. pero no beneficioso, etc. También reconoce la transformación mutua de los opuestos. En el "Libro de los cambios" podemos ver el germen del antiguo pensamiento dialéctico chino, que ocupa una posición importante en la historia de la filosofía china.

A finales del período de los Reinos Combatientes, Yixue se convirtió gradualmente en un conocimiento especializado, y algunos textos que explicaban sistemáticamente el "Libro de los Cambios" se recopilaron uno tras otro y se compilaron en los Cinco Zhuan. En la dinastía Han surgieron los clásicos confucianos y la interpretación del clásico "Libro de los cambios" se llamó Yi Xue. Yixue tiene una larga historia, que dura más de dos mil años, y ha formado muchas escuelas, como la Escuela de Matemáticas, la Escuela Yi, etc. Muchos filósofos famosos han establecido sus propios sistemas filosóficos basándose en los materiales ideológicos proporcionados por los clásicos de Zhouyi.

Las versiones del "Libro de los Cambios" que se han transmitido hasta el día de hoy, el Comentario de Wei y el Comentario de Tang Kong, también se llaman "Yi Jing Zhengyi" y están incluidos en los "Comentarios sobre los Trece". Clásicos". "Yijing Zhengyi" de Song Zhuxi es una lectura popular después de la dinastía Song. Desde 65438 hasta 0973, el libro de seda Zhouyi fue desenterrado de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha, Hunan. Fue copiado en los primeros años del emperador Wen de la dinastía Han. A diferencia de otras versiones transmitidas de generación en generación. Es el primero de los Zhouyi existentes. "Interpretaciones recopiladas de Zhouyi" de Li Dingzuo en la dinastía Tang, "Zhouyi Zhengyi" de Kong en la dinastía Tang, "Biografía de la familia Cheng" de Cheng Yi en la dinastía Song, "Significados originales de Zhouyi" de Zhu en la dinastía Song, "Tongyi Tongyi de los Zhouyi" de Wen Yiduo en los tiempos modernos y La importante influencia y características de los estudios Yi antiguos y modernos, como las "Anotaciones al antiguo libro de los cambios" en la actualidad.