Cambios en el estado civil de las mujeres en diferentes dinastías

De hecho, no todas las mujeres de todas las dinastías tuvieron la libertad de casarse como recordamos. Cuando se casan, deben obedecer los arreglos de sus padres. Ni siquiera habían conocido a sus maridos antes de casarse. Después del matrimonio, deben obedecer a sus maridos. Si lamentablemente sus maridos mueren, tienen que obedecer a sus hijos. Muchas veces, el entorno general en ese momento tendrá un cierto impacto en el estado civil de la mujer y no se permite volver a casarse. Entonces, ¿qué dinastías de la historia no impusieron demasiadas restricciones a la libertad matrimonial de las mujeres? ¿Cómo se convirtió en "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes"?

En mi impresión, parece que las mujeres en la antigüedad no eran libres física y mentalmente. Las mujeres en la antigüedad prestaban atención a "tres obediencias y cuatro virtudes", y el matrimonio se limitaba a la muerte. Obedecen las órdenes de sus padres y las palabras de la casamentera, y no dicen nada sobre citas a ciegas. Después de casarse, deben tener cuidado con los divorcios "siete", en los que el marido sigue siendo perseguido sobrio y nunca vuelve a casarse después de su muerte.

Sin embargo, cuando miramos los registros históricos, encontramos que este no era el caso antes de las dinastías Ming y Qing. En épocas anteriores, los matrimonios de las mujeres eran muy abiertos y libres.

(1) Dinastía Han: la princesa Pingyang casada con el general Wei Qing, casada dos veces. Sin mencionar que la historia de la fuga de Zhuo Wenjun y Sima Xiangru también circula ampliamente y es elogiada. Wang Hao, la madre biológica del emperador Wu de la dinastía Han, se casó por primera vez con el rey Sun y dio a luz a una hija. Después de eso, su madre la envió al útero del príncipe heredero y dio a luz a tres hijas. un hijo. El hijo era Liu Che, emperador Wu de la dinastía Han. Parece que ni siquiera al príncipe heredero le importa la pureza de la mujer.

(2) Durante la dinastía Tang, Li Shimin trajo a su hermano menor Feiyang y Li Yuanji al palacio. Wu Zetian era una persona talentosa en el harén de Li Shimin y luego se convirtió en la reina de Li Zhi. Li Longji trajo a su nuera Yang Yuhuan.

Según los registros históricos, 27 de las concubinas de la dinastía Tang se volvieron a casar o se casaron tres veces, incluidas cuatro hijas del emperador Han Li Yuan, seis hijas de Tang Taizong Li Shimin y una hija de Tang Taizong Gaozong Li Zhi. Hay tres hijas de Tang Zhongzong Li Xian, dos hijas de Tang Taizong Zongrui y Li Dan, y veintinueve hijas de Tang Xuanzong Li Longji, que representan más del 90%. Había 91 princesas a principios de la dinastía Tang y casi el 30% de ellas se volvieron a casar. Aunque tantas princesas se volvieron a casar a principios de la dinastía Tang, esto es suficiente para demostrar que las mujeres de la dinastía Tang no estaban aprisionadas por el concepto de castidad y eran libres de divorciarse y volverse a casar.

(3) Dinastía Song - "Lion's Roar" se originó en la dinastía Song o le sucedió al amigo de Su Dongpo, Chen Jichang. Liu E fue originalmente la esposa del platero Gong Mei, pero luego se volvió a casar con el rey de Xiang, Zhao Yuankan, quien más tarde se convirtió en su esposa. Más tarde, Liu fue nombrada reina póstumamente y la reina Cao era en realidad una mujer que se había vuelto a casar. La nuera viuda de Fan Zhongyan, la sobrina viuda de Cheng Yi, la familia favorita de la esposa de Wang Anshi, la ex esposa de Yue Fei, Liu, y la ex esposa de Lu You, Tang Wan, se volvieron a casar. Incluso Li Qingzhao tomó la iniciativa de divorciarse de Zhang Ruzhou. Muestra la situación de la mujer en la dinastía Song.

Durante las dinastías Tang y Song, los acuerdos de divorcio se denominaban "documentos de divorcio". En la carta de divorcio, el tono es gentil, las palabras elegantes, la voz afable y no hay maldición de vida o muerte. En cambio, deseo que mi esposa se vista hermosa y encuentre una pareja rica y hermosa lo antes posible. Después del divorcio, el hombre tiene que hacerse cargo de la comida, la ropa, la vivienda y el transporte de su esposa durante tres años, y también "desea a su esposa la inmortalidad", lo que hace reír a la gente.

Fue sólo después de la dinastía Yuan, especialmente durante las dinastías Ming y Qing, que la corte imperial promovió las "Tres directrices cardinales y cinco reglas constantes" del neoconfucianismo, que enfatizaban "preservar los principios naturales y destruyendo los deseos humanos". Las limitaciones sobre las mujeres se volvieron cada vez más estrictas, y las mujeres se volvieron cada vez menos capaces. La libertad es como un pájaro enjaulado.