Los antiguos valoraban a Qin más que nosotros. ¿Qué significa Qin para ellos?
Los rituales y la felicidad se complementan. Los antiguos probaron la técnica de utilizar la música como ritual para mejorar su autocultivo. Entre ellos, "qin" es el representativo. "Fu Qin" de Ji Kang escribió una vez: "Entre todos los instrumentos musicales, Qin De es el más hermoso". Yihai Taotao, solo bebo una cucharada. Este artículo analizará los cambios y la sublimación de la relación entre el guqin y los literatos a través de la historia del desarrollo del guqin y su transformación de un instrumento ceremonial a un instrumento romántico.
1. ¿Cuál es el origen del piano? "Shuowen Jiezi" registra: "Qin lo prohibió. ¿Qué hizo Shennong? Cruza los agujeros, practica Zhu Wuxian y agrega dos cuerdas cada semana. Todos los caracteres pictográficos son del escorpión, quien creó". específicamente Debido a su larga historia, no hay forma de verificarlo. Solo podemos tener una idea aproximada a través de libros antiguos.
1. La fundación de Qin
Huan Tan dijo en "Nueva teoría de Qindao": "En el pasado, Shen Nong logró gobernar el mundo. Él miró hacia la ley. en el cielo y miré hacia la tierra. La ley está cerca del cuerpo y lejos de todo. Entonces comencé a cortar los árboles de tung en arpas, y las cuerdas eran cuerdas para conectar la armonía entre los dioses y el cielo. tierra "Cai Yong dijo:" Fuxi toca el arpa, por lo que la inocencia puede resistir el mal. "Regresar a la reclusión para cultivar la virtud y comprender la razón". Xi lo hizo. Por supuesto, nadie puede deducir quién tiene razón y quién no. Y no creo que sea práctico discutir quién lo hizo.
En definitiva, debemos entender que Guqin tiene una larga trayectoria en nuestro país. En "Registros de los Cinco Emperadores", "Yao Naici dio ropa e instrumentos musicales para construir graneros, y dio ganado vacuno y ovino. También se puede ver que Qin ha aparecido desde la era de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores".
Guqin
2. El desarrollo de Qin.
"Registros históricos" registra que "el antiguo Shun hizo una cítara de cinco cuerdas para cantar el viento del sur". Qin nació en la antigüedad y estaba dotado de un color misterioso. Su desarrollo también ha estado lleno de idas y vueltas. Zhong Yi durante la dinastía Zhou Occidental fue el primer violinista profesional registrado. Además, según los registros históricos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes, había muchas personas tocando el piano en el palacio en ese momento, y la mayoría de ellos se llamaban "Shi", como otros. "Registros históricos. Treinta familias. "La familia de Confucio" registra que "Confucio aprendió a tocar el tambor y el arpa, Xiangzi, y permaneció fuera de casa durante diez días. "Shi Xiang era en realidad pianista en ese momento.
La forma del qin se estableció en la dinastía Han del Este y fue desenterrada de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui. Tiene una estructura simple y una pequeña Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, la forma del qin gradualmente se hizo popular entre los literatos. Por supuesto, antes de las dinastías Wei y Jin, el qin solo se usaba como forma. Sin embargo, después de las dinastías Wei y Jin, debido a que la situación política era oscura y la gente era pobre, un gran número de literatos no pudieron dejar de lado su resentimiento. Usó el piano para expresar sus sentimientos, especialmente después de los "Siete hijos de Jian'an" y los "Siete sabios del bosque de bambú", el piano gradualmente se volvió independiente y se convirtió en una forma de arte única, y también hubo canciones especiales para el. piano.Qin ha pasado por varias etapas desde su nacimiento hasta su desarrollo, entonces, ¿cómo mantuvo Qin un estrecho contacto con los literatos?
2. La relación entre Qin, Qi, la caligrafía y la pintura. No es accidental que Qin ocupe el primer lugar. De esto se puede ver que los antiguos literatos amaban a Qin y creían que Qin debería ser la primera de las seis artes y una habilidad esencial para el autocultivo. Cosas hermosas entre Qin y literatos. Una historia conmovedora, luego conoceré a los funcionarios.
1 Lecciones de piano
Qin Le ha estado muy orientado a la clase desde su nacimiento y puede serlo. divididos aproximadamente en palacios hay cuatro clases: literatos, folclóricos y religiosos. La corte elogia principalmente la vida política y la religión elogia a los dioses, por lo que estos dos aspectos son extremadamente restrictivos y limitan la forma y el contenido de las creaciones de Qin Le, mientras que los literatos y. la gente tiene mayores limitaciones. La iniciativa y el arte.
Entre ellos, los literatos son la principal fuerza impulsora para el desarrollo de la música Qin. Se pueden pedir prestados pipa y erhu, pero el laúd sólo está en el soporte elevado para acompañar al erudito. "También podemos ver la relación entre los literatos y el piano. Entre los literatos, el piano se convirtió gradualmente en un disfrute elegante. "Entre todos los instrumentos musicales, Qin De es el mejor", son algunas de las mejores interpretaciones.
Instrumentos musicales literarios
2. Confucianismo y taoísmo en el piano
Las características de la forma y el método de ejecución del piano constituyen las características básicas del piano. música y refleja la visión de los literatos sobre el universo y la vida: aprender de la naturaleza y unir la naturaleza y el hombre. Por lo tanto, Dalai debe estar en armonía con el cielo y la tierra y con todas las cosas. El mundo del exilio externo sólo puede hacer que la gente se sienta perdida. Sólo mirando hacia adentro se puede trascender verdaderamente el mundo de la vida. En este tipo de pensamiento, Qin tiene sombras obvias de la filosofía natural taoísta y la visión artística confuciana del cultivo moral, y los literatos chinos siempre han estado inmersos en estas dos ideas. Aunque Qin Le fue influenciado por las dos escuelas principales, su relación con el confucianismo y el taoísmo fue secuencial.
Históricamente, el qin fue utilizado principalmente por los confucianistas al principio, y era conocido como la "canción de cuerdas sin fin". Se tocaba en la corte como banda sonora de poesías y demás, y tenía un efecto de aprendizaje, pero es difícil ignorar el desarrollo independiente de su expresión artística. En este caso, antes de la dinastía Han, el cuerpo principal de la música Qin eran las canciones Qin. Después de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el desarrollo de la música Qin experimentó cambios cualitativos. Los confidentes famosos en ese momento usaron Qin como un medio de armonía con el cielo y la tierra, y lo usaron para expresar su insatisfacción interna con los asuntos actuales. Como resultado, se abrió un mundo más rico de la música Qin, y la música Qin reemplazó a Qin Ge y se convirtió en la corriente principal del desarrollo de la música Qin. Qin se originó en el confucianismo y se desarrolló a partir del taoísmo, y estaba estrechamente relacionado con los literatos. La relación entre Qin y los literatos se ha sublimado hasta cierto punto.
3. Qin y Literati
Como instrumento musical antiguo, Guqin tiene una estrecha relación con los literatos, por lo que también tiene un cierto tono emocional, pero esto no significa que la música Qin. El contenido y la forma de creación deben ser limitados. Por el contrario, el contenido y la forma de Qin Le lo abarcan todo, desde el amor personal de los niños hasta los sentimientos de familia y país, desde excelentes jardines hasta el viento y la lluvia en la ciudad, los gustos, pensamientos y filosofías en Se puede decir que la vida lo toca todo. Es solo que tienen un cierto tono de sentimientos y pensamientos de literatos.
En toda la dinastía Qin, existen "ermitaños oficiales" tanto en el confucianismo como en el taoísmo. ¿Es oficial u oficialmente en reclusión? Entre ellos, el aislamiento puede despertar pensamientos magníficos en la gente sobre Qin Le. Qin y los eruditos pueden darse cuenta de que los dos se complementan y se logran mutuamente. La música Qin se perfeccionó en manos de los literatos, y qin promovió el desarrollo de los literatos.
Música de piano
3. La sublimación de la relación entre el piano y los literatos Con el desarrollo del piano, los literatos comenzaron a encontrar su propia personalidad en el guqin. Confiando en el guqin, la gente comenzó a construir un nuevo tipo de personalidad, rompiendo los ídolos perseguidos por la personalidad confuciana, recurriendo a la naturaleza y exigiendo que la sociedad diera libertad a las personas para que todos pudieran desarrollarse libremente. El guqin rompe todas las barreras de la doctrina y se convierte en el portador de la filosofía para todas las cosas del mundo, conectando el cielo, la tierra y las personas.
1. Boya es un amigo cercano.
Cuando hay pocas opciones, busco la rotación. Zhong Ziqi dijo: "La bondad es como tocar un tambor y la sopa es como agua corriente". Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya rompió su piano y nunca volvió a tocarlo, pensando que el mundo ya no era suficiente para ser baterista. "
Las montañas, las montañas y los ríos son amigos cercanos. El arpa ya no es un instrumento musical, sino un medio para que Boya y Zhongzi se conozcan. El sonido del arpa es elegante y tranquilo. Y los dos chicos vestidos de blanco en el bosque de bambú se muestran reacios a irse. El arpa conecta a las dos personas. Hay miles de amigos en el mundo, pero ¿cómo se puede tener un amigo cercano? Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya perdió el suyo. amigo cercano, que se ha convertido en una leyenda eterna. Aunque Boya ya no toca el piano, el sonido del piano de las montañas y el agua que fluye todavía resuena sobre el bosque de bambú. >Boya's Vast Strings
2. Ji Kang decapitó y lamentó a Guangling
El arpa transmite sentimientos, especialmente la predicación con arpa Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo frecuentes. Guerras y agitación social. Los literatos no tenían más remedio que utilizar el piano para expresar sus sentimientos. Eran bohemios e informales y a menudo se reunían en Yangshan (ahora Xiuwu, Henan, Ji Kang cantaba y bebía en el bosque de bambú). Llamados los Siete Sabios del Bosque de Bambú, Qin está conectado con el cielo y la tierra, combinado con todas las cosas, alcanzando el estado de unidad del Tao y el arte. Sin embargo, si el rey le dijera que muriera, no moriría en la guillotina. No cambió su rostro, no se inclinó ante las fuerzas del mal, solo tomó sus manos Qin, miró hacia el cielo y suspiró: "Guangling se fue, ahora es completamente contraproducente. Cayó tranquilamente hacia la muerte". .
El alma de los literatos y el alma del piano se han fusionado. Al igual que Ji Kang, no es una lástima morir, pero es una lástima que nadie haya comparado nunca la música para piano que compuso. Esto también muestra que el guqin alcanzó gradualmente su apogeo y finalmente se convirtió en el alma del arte clásico.
3. La dinastía Qin en los símbolos culturales
Las magníficas habilidades pianísticas de Sima Xiangru, la base teórica estética de Cai Yong de “empatizar con la naturaleza”, la apreciación del piano por parte de Ruan Ji y Ji Kang en Las dinastías Wei y Jin El desarrollo de la música y las técnicas se han convertido en figuras importantes en el desarrollo del guqin. Y el piano se ha convertido en símbolo y connotación cultural de los literatos.
Por ejemplo, hay un poema que dice así: "Lo único que puedo oír en el piano es el sonido del agua, y el viejo té es Mengshan". Entre ellos, el poeta domina la música. Una vez escribió un poema llamado "Escuchar el agua antigua": "Escuchar el agua antigua tranquiliza mi corazón. Quiero saber el significado de desbordamiento para poder escuchar el. Escaso sonido de desbordamiento. La ventana oeste está clara". Se puede ver que el poeta mencionó esta canción. Es para mostrar tranquilidad. La "Inscripción de la habitación humilde" también afirma que "puedes afinar el arpa y leer la Escritura Dorada", lo que demuestra que el arpa se ha convertido en un símbolo de reclusión en los corazones de los literatos. De hecho, esto también puede verse como una sublimación de la relación entre Qin y los literatos. Qin ya no es un Qin ordinario, sino un anhelo y una emoción en los corazones de los literatos.
Los siete sabios del bosque de bambú
En cuarto lugar, se concluye que la cultura china ha concedido gran importancia a la civilización ritual y musical desde la antigüedad. Esto no se debe sólo a que la civilización de los rituales y la música haya nutrido la cultura de la nación china durante miles de años, sino también a que los rituales y la música son su principal sustento espiritual. La cultura Qin es la más importante. No sólo promovió la emancipación ideológica de los literatos, sino que también quedó profundamente impresa en el alma de los literatos. Guqin es un patrimonio cultural excepcional de China con una historia de más de 4.000 años. Idéntico al ajedrez, la caligrafía y la pintura, se ha convertido en una cualidad inherente a los literatos. Desde el nacimiento del Qin, de instrumento ritual a instrumento romántico, el Qin ha estado estrechamente relacionado con los literatos y se ha convertido en un contenido cultural de nuestro país. Ahora necesitamos llevar adelante la cultura Guqin.