El significado del antiguo poema "Dormir en el templo de la montaña"

Templo de montaña: Caishan, ahora pertenece a Caishan, condado de Huangmei, provincia de Hubei.

Edificio peligroso: edificio alto, se refiere al templo en la cima de la montaña.

Cien Pies: Ficticio, no real, los edificios aquí son muy altos.

Estrellas: estrellas en el cielo. Idioma: hablar. Miedo: tengo miedo. Sorpresa: Asustada.

Pernocta, quédate una noche. Peligro: Alta apariencia.

(Traducción)

¿Qué altura tiene el alto edificio del templo en la montaña? La gente puede extender la mano y recoger las estrellas del cielo. No me atrevo a hablar en voz alta por miedo a alarmar a los dioses del cielo.

[Apreciación]

"Dormir en el templo de la montaña" es un poema breve escrito por Li Bai durante su viaje.

La primera frase describe la arquitectura del templo empinada, recta e imponente. Cuando se acuña la palabra "peligro", de repente resulta sorprendente. La inteligente combinación de la palabra "alto" en la misma oración describe de manera precisa, vívida y vívida el extraordinario impulso del templo de la montaña que se encuentra en la cima de la montaña y domina el mundo.

La segunda frase utiliza una técnica extremadamente exagerada para resaltar los imponentes picos de las montañas y los templos. Cada palabra lleva la visión estética del lector al cielo nocturno estrellado. En lugar de sentir "demasiado frío en la cima", da a la gente una sensación de amplitud. La belleza de la noche estrellada despierta el anhelo de la gente por los "edificios peligrosos" altos.

Tres o cuatro frases de "no te atrevas" describen el estado mental del autor en el peligroso edificio por la noche. Desde la mentalidad de "atrevimiento" y "miedo" del poeta, podemos imaginar completamente la distancia entre el "templo de la montaña" y el "hombre celestial", por lo que la altura del templo de la montaña es evidente por sí misma.

El poeta utiliza técnicas artísticas exageradas para describir el imponente templo de la montaña, dando a la gente ricas asociaciones. Los edificios en la colina parecen tener 100 pies de altura. De pie en la montaña, puedes arrancar la luna y las estrellas con las manos. No me atrevo a hablar en voz alta aquí por miedo a molestar a los dioses del cielo. El lenguaje de todo el poema es sencillo y natural, pero muy expresivo.

Aquí, el poeta utilizó su audaz imaginación para exagerar la extraordinaria altura del templo de montaña, mostrándonos así un magnífico edificio casi inimaginable.

Antecedentes de la escritura: Se dice que el poeta pasó la noche en un templo en la montaña. Había un edificio de escrituras budistas muy alto detrás del templo y subió. Mirando desde la barandilla, las estrellas están punteadas, Li Bai es poético y pintoresco. Dijo: "El peligroso edificio tiene 100 pies de altura y puedes alcanzar las estrellas con las manos. No te atreves a hablar en voz alta por miedo a asustar a la gente".

Traducción de montaña

El camino de piedra serpentea profundamente hacia el acantilado, hay algunas familias donde se elevan las nubes blancas. Estacioné el auto solo porque me gusta el bosque de arces por la noche. Las hojas heladas son más rojas que las flores en febrero.

Notas:

1. Viajar por zonas montañosas: caminar por zonas montañosas.

2. Hanshan: se refiere a las montañas a finales de otoño.

3. Camino: camino.

4. Oblicuo: Este carácter se pronuncia Xi×.

5. Baiyunsheng: un lugar rodeado de nubes blancas.

6. Sentarse: porque;

Haga un comentario de agradecimiento

A través de la tendencia emocional del poeta, el poema describe una imagen de cálidos y hermosos colores otoñales en el bosque de montaña con el bosque de arces como escenario principal. Subir primero por el sendero de piedra de la montaña Qiu en la distancia ofrece a los lectores una vista lejana. En la cima del camino de montaña hay un lugar lleno de nubes blancas. El camino está hecho por personas, por lo que las nubes blancas no son brumosas y las frías montañas están llenas de vida. El dicho "Hay gente que nace en las nubes blancas" es muy natural. Sin embargo, esto es sólo una preparación para las siguientes dos frases. Entonces el poeta les dijo claramente a los lectores que era tan tarde que me detuve frente a la montaña solo porque la montaña estaba en pleno apogeo y era más hermosa que las hojas de arce de las flores primaverales. En comparación con las nubes blancas en la distancia y las personas que no necesariamente son visibles, Lin Feng está lleno de pura belleza y vitalidad de vida.

Breve análisis

Se trata de un poema que describe y ensalza el paisaje de montaña de finales de otoño.

La primera frase, "El camino de piedra desciende a lo lejos a través de la fría montaña", escribe de abajo hacia arriba un camino de piedra que serpentea hacia las montañas llenas de colores otoñales. La palabra "frío" apunta a finales de la temporada de otoño; la palabra "yuan" describe la longitud del camino de montaña; la palabra "Xian" se ocupa de la palabra "yuan" al comienzo de la oración, escribiendo un tono alto y suave; montaña. Como la pendiente no es pronunciada, se puede llegar en coche.

La segunda frase "Hay gente en las nubes blancas" describe el paisaje lejano que el poeta vio mientras caminaba por las montañas. La palabra "生" expresa vívidamente los movimientos ascendentes, curvos y flotantes de las nubes blancas, y también muestra que la montaña es muy alta.

La palabra "alguien" recuerda a la gente el humo que sale de la cocina, el canto de los gallos y los ladridos de los perros, lo que les hace sentir que las montañas están llenas de vida y que no hay un terror parecido a la muerte. La palabra "hogar" también se ocupa del "camino de piedra" de la frase anterior, porque este "camino de piedra" es el paso de los residentes en las montañas.

La palabra "sentado" en la tercera oración "Detente en el bosque de arces y siéntate por la noche" se interpreta como "porque" porque la puesta de sol en el bosque de arces es tan encantadora, y el poeta se detuvo deliberadamente. para verlo. La palabra "noche" en esta oración se usa con mucha delicadeza y contiene múltiples significados: (1) Señalar que las dos primeras oraciones se ven durante el día y las dos últimas son escenas nocturnas. (2) Debido a que hay puesta de sol por la noche, el hermoso brillo del atardecer y las ardientes hojas de arce rojas se complementan, haciendo que el bosque de arces sea particularmente hermoso. (3) El poeta se demoró y de mala gana subió al auto para partir por la noche, lo que demuestra su amor por las hojas rojas. (4) Debido a que nos detenemos durante mucho tiempo y observamos atentamente, podemos comprender el interesante aforismo de la cuarta frase: "Las hojas heladas son tan rojas como las flores de febrero".

"Las hojas heladas son más rojas que las flores de febrero" es la frase central de todo el poema. Las descripciones de las tres primeras oraciones están allanando el camino para esta oración. ¿Por qué el poeta utiliza "Yu Hong" en lugar de "Hongru"? Porque "rojo como" es como una flor de primavera, no es más que decorar la belleza natural y "rojo en" es incomparable a las flores de primavera; No sólo es más colorido, sino que también es más resistente al frío y puede resistir la prueba del viento y las heladas.

Este pequeño poema es a la vez una oda improvisada al paisaje y una expresión de ambición. Es la expresión del mundo espiritual interior del poeta y el sustento de su gusto, por lo que puede iluminar e inspirar a los lectores.

Este poema representa los colores del otoño y muestra una imagen en movimiento de los colores del otoño en montañas y bosques. El poema describe caminos de montaña, personas, nubes blancas y hojas rojas, formando una imagen armoniosa y unificada. Estas escenas no están yuxtapuestas en la misma posición, sino que están conectadas orgánicamente. Hay amos y esclavos, algunos en el centro de la imagen y otros al fondo. En pocas palabras, las primeras tres oraciones son objetos y la cuarta oración es el sujeto. Las primeras tres oraciones describen el fondo, crean una atmósfera para la cuarta oración y desempeñan un papel al presagiar y resaltar el fondo.

"Lejos de las frías montañas, los caminos de piedra son inclinados", escribiendo sobre montañas y caminos de montaña. Un camino sinuoso sube hasta la cima de la montaña. La palabra "yuan" describe la longitud del camino de montaña, y la palabra "inclinada" hace eco de la palabra "arriba" para describir la montaña alta y suave.

"Hay alguien nacido en las nubes blancas" trata sobre Yun Heren. Los ojos del poeta han estado mirando hacia arriba a lo largo de este camino de montaña. Por donde pasaban las nubes blancas, había varias casas de piedra con paredes de piedra. La "gente" aquí se ocupa del "camino de piedra" de la frase anterior. ¿Es este camino de montaña el paso para que esas familias suban y bajen? Esto une orgánicamente los dos paisajes. Hay nubes blancas alrededor, lo que indica que la montaña es muy alta. El poeta utilizó la técnica de perforar las nubes y romper las montañas, de modo que las nubes blancas bloqueaban la vista de los lectores, pero dejaba espacio a la imaginación: más allá de las nubes blancas, debe haber otro tipo de paisaje, ¿no?

El poeta sólo describe objetivamente estos paisajes. Aunque se usó la palabra "frío", solo clasificó las palabras "tarde", "escarcha" y otras palabras a continuación, y no mostró la tendencia emocional del poeta. Después de todo, es sólo una preparación para la siguiente descripción: describir el entorno donde se encuentra Maple Forest.

"Detente y siéntate en el bosque de arces hasta tarde" es diferente. Esta tendencia ya es muy obvia y fuerte. El camino de montaña, Baiyun y otros no impresionaron al poeta, pero la vista nocturna del bosque de arces lo sorprendió gratamente. Para detenerme y disfrutar del paisaje de este bosque de montaña, no me importó seguir conduciendo. El paisaje escrito en las dos primeras frases ya es muy hermoso, pero lo que ama el poeta es el bosque de arces. A través de los antecedentes, hemos sentado las bases y los preparativos para describir el bosque de arces, y luego es algo natural, lo que lleva a la cuarta oración, que señala las razones para amar el bosque de arces.

"Las hojas heladas son tan rojas como las flores de febrero", complementando la tercera frase, un hermoso bosque de arces a finales de otoño se despliega ante tus ojos. El poeta quedó gratamente sorprendido al descubrir que bajo el atardecer, las hojas de arce goteaban y el bosque estaba teñido. Está realmente lleno de montañas y nubes, como nubes de colores brillantes. ¡Más rojas y hermosas que las flores de primavera en febrero en Jiangnan! Lo digno de elogio es que a través de este trozo de rojo, el poeta vio la vitalidad del otoño como la primavera, lo que hizo que Qiulin presentara una escena cálida y vibrante.

A diferencia de los literatos feudales corrientes, este poeta no suspiró tristemente cuando llegó el otoño. Elogia la belleza del otoño en la naturaleza, encarna el espíritu audaz y ascendente, y tiene una especie de espíritu heroico con un trazo de su pluma, que muestra el talento y la perspicacia del poeta. Este es un himno de otoño.

La cuarta frase es el centro de todo el poema. El poeta la escribe con colores fuertes y un estilo de escritura coherente. El escaso paisaje de las dos primeras líneas no sólo resalta los magníficos colores del otoño, sino que incluso la narración aparentemente lírica de "Detente y siéntate en el bosque de arces por la noche" en realidad juega un papel a la hora de resaltar el paisaje: el poeta que se detiene y observa. Está intoxicado, se ha convertido en parte del paisaje, y solo con esta escena, los colores del otoño se vuelven más encantadores. Un párrafo termina abruptamente después de reescribirlo, pero parece melodioso y tiene un regusto interminable.

Sobre el autor

Du Mu (803 ~ 852), poeta de la dinastía Tang. La palabra pastor. Nació en Jingzhao Wannian (ahora Xi'an, Shaanxi). Nacido en una familia famosa, su abuelo Du You fue un famoso primer ministro e historiador de mediados de la dinastía Tang. En sus últimos años, Du Mu vivió en la villa Fanchuan en el sur de la ciudad de Chang'an, donde era Zhongshu Ren, y más tarde fue conocido como "Du Wei Zi" y "Du Fanchuan". Du Mu vivió a finales de la dinastía Tang, durante la cual los problemas internos y externos se profundizaban. Ha estado preocupado por los asuntos nacionales desde que era niño y tiene el ideal de salvar al país del peligro y restaurar la prosperidad de la dinastía Tang. A la edad de 23 años, escribió "A Gong Fang Fu", que tomó el abuso de poder y la extravagancia de la dinastía Qin como una advertencia y dio la alarma a los gobernantes de esta dinastía. Con respecto a los años de nacimiento y muerte de Du Mu, "El sospechoso Nian Lu" de Qian Daxin dedujo del epitafio de Du Mu escrito en el sexto año de Dazhong que su año de nacimiento y muerte fue el año diecinueve de Zhenyuan (803), y su año de muerte fue el sexto. año de Dazhong (803). Sin embargo, algunos estudiosos han comprobado que murió 7 años después. En el segundo año de Yamato (828), se convirtió en Jinshi y obtuvo el título de bibliotecario de la escuela Hongwenkan. En octubre del mismo año, dejó Chang'an y se dirigió a Jiangxi para desempeñarse como director de la oficina general del gobierno. Posteriormente, se trasladó a Huainan y se desempeñó como procurador y juez de la cuenta de Cui Dan. Durante los últimos diez años, ha viajado por todo el país y ha ampliado sus horizontes, lo que lo impulsó a dedicarse más al estudio de la aplicación práctica del mundo 》), estoy particularmente interesado en discutir política y asuntos militares. El tratado político "Sin Yan", escrito por el shogunato de Huainan, propuso el punto de vista de restaurar los asuntos políticos de la dinastía Ming y pacificar las ciudades feudales. Durante este período también se escribieron poemas famosos. Cuatro años más tarde (839), regresó a Chang'an y sirvió en Zuo Buque, el Departamento de Alimentos y Bebidas y el Departamento de Bibi. Después del segundo año de Huichang (842), sirvió sucesivamente como gobernador de Huangzhou, Chizhou y Zhoumu. En cuanto a los funcionarios locales, a menudo reforman el fraude privado dentro de sus propios poderes y los eximen de impuestos exorbitantes e impuestos varios impuestos por funcionarios traidores. Durante el período Huichang, el Primer Ministro Li Deyu presidió las actividades militares para luchar contra la invasión uigur y pacificar la ciudad fan de Zhelu. Para hacer realidad sus ideas políticas, Du Mu escribió una carta indicando la estrategia militar, que fue adoptada, logrando el efecto de "Lu Zeping es como Mu Ce" ("Nuevo libro de Tang·Biografía de Du Mu"). Se puede ver que tiene talentos políticos prácticos. En el tercer año de Dazhong (849), regresó a la corte como Si Xun, ministro de Relaciones Exteriores y editor del Museo de Historia, y regresó a Huzhou para desempeñarse como gobernador. Un año después, fue transferido para examinar las patentes públicas de Langzhong y Zhizhi. Finalmente, el funcionario escribió un libro. Du Mu nació en Gengjie. Desdeñaba complacer a los ricos y poderosos, no estaba orgulloso de ser un funcionario y mantenía una actitud crítica y sobria hacia la política social. Sin embargo, la represión de su ambición le hizo entregarse a un estilo de vida disoluto, decadente y de laissez-faire, y también se extendieron algunos "amoríos". Creación literaria La creación literaria de Du Mu tiene muchos logros, incluida la poesía, la prosa y la prosa antigua. Abogó por: "Todo debe basarse en el significado, complementarse con Qi y defenderse con palabras y oraciones" (Respuesta a Zhuang Zhongshu), y tiene una comprensión correcta de la relación entre el contenido y la forma de la obra. Admiraba sobre todo a Li Bai, Du Fu, Han Yu y Liu Zongyuan ("Los poemas de mi joven sobrino Ayi sobre el solsticio de invierno"), pero fue capaz de absorber y fundir las fortalezas de sus predecesores para formar su propio estilo especial. El poema "Dedicado a la poesía" dice: "Una persona que trabaja duro por la poesía no busca la perfección, no busca efectos milagrosos, no involucra costumbres, no está en el presente y no está en la antigüedad". La dinastía Qing dijo que su "prosa es diferente de la poesía de Han y Liu es diferente de la de Yuan y Bai, y su poesía es diferente de la de las cuatro escuelas de pensamiento" ("Beijiang Poetry Talk"). Quan incluso lo elogió como "la primera persona después de Tang Changqing" (Du Mu Lun). La creación de poesía es el aspecto más destacado de Du Mu. Es tan famoso como Li Shangyin, otro destacado poeta de finales de la dinastía Tang, y también se le conoce como "Pequeño Du Li". Influenciado por Du Fu y Han Yu, su poesía clásica tiene una amplia gama de temas y vigorosas técnicas de escritura. Cuentos largos como "Bebiendo solo en el condado y el pueblo" enfatizan la ambición del poeta de "terminar su vida remendando ropa" para salvar cosas en beneficio del mundo y expresar su gratitud interior. "Feelings" refleja la turbulenta historia de la ciudad vasalla en las décadas posteriores a la rebelión de Anshi en la dinastía Tang. Tiene una imagen magnífica y ricas emociones, que se pueden leer junto con su letra ("Zhoushi Poetry" de Weng Fanggang).

Los poemas de Du Qiuniang escritos por Yu Ru y los poemas de Zhang simpatizan con las desgracias de las mujeres en la sociedad feudal. "Los poemas de Li Gan" elogia la integridad y la honestidad de un amigo y también se la conoce como una obra maestra. Su poesía moderna es famosa por sus hermosas palabras y sus altibajos de emociones. "Morning Wild Geese" de siete ritmos expresa la nostalgia por la gente de la frontera norte que fue desplazada debido a la invasión uigur, y tiene un sabor elegante y persistente. Escalar una montaña en los Nueve Cielos, por otro lado, es un sueño, pero también encierra una profunda tristeza. Algunos poemas líricos, como "Bo Qinhuai", "Mountain Journey", "Jiangnan Spring Quatrains", etc., pueden transmitir un significado poético infinito con un lenguaje hablado simple y dibujos lineales concisos, y se han recitado desde entonces. Las cuartetas históricas, como "Red Cliff", "Templo Shangshan Sigui", "Tres cuartetas del Palacio Qing", etc., combinan narrativa y discusión y, a menudo, se leen en lugares inesperados. Por supuesto, también escribió algunas obras libertinas y frívolas como "Adiós" y "Adiós", que son todas partes negativas. El estilo poético de Du Mu es único. Liu Xizai comparó su estilo poético con el de Li Shangyin en "Art Outline" y dijo: "Los poemas de Du Fanchuan son audaces y heroicos, mientras que los poemas de Li Fannan son afectuosos. Señaló la diferencia entre los dos". La tendencia general de la poesía de finales de la dinastía Tang es que el estilo de la poesía es hermoso y denso. Influenciado por la tendencia de la época, Du Mu también prestó atención al uso de las palabras. Esta tendencia a hablar con fiereza y * * * se combina con sus características personales de "apariencia heroica y espíritu heroico", lo que lo hace elegante, lujoso y majestuoso. Los predecesores utilizaron la palabra "guapo" para resumir este estilo básico (los poemas de Hu Yinglin), que es más pertinente. Los artículos de Du Mu también fueron únicos a finales de la dinastía Tang, "verticales y horizontales, profundos y amplios, y relacionados con los asuntos mundiales" ("Catálogo general de Sikuquanshu"). Según su "Prefacio al Capítulo Zhiyin", sus obras como "Yan", "Sin Yan", "Yuan Shiliuwei", "Libros con Liu Situ", "Prefacio de la historia de despedida" y "Afanggong Fu" lo son todo. está basado en la realidad y tiene contenido político que critica la actualidad, especialmente el capítulo "Pecado". Además, el artículo "Nuevo Pabellón Sur en Hangzhou" también refleja los pensamientos progresistas del autor sobre el budismo. En cuanto al lenguaje del artículo, Du Mu insistió en utilizar prosa, con un estilo de escritura nítido y una organización clara. Con la popularidad de la prosa paralela a finales de la dinastía Tang, Du Mu heredó la tradición del movimiento de prosa clásica a mediados de la dinastía Tang. También introdujo el estilo de escritura y la estructura de oraciones de la prosa en fu, y escribió un nuevo estilo de "Three Fu" como "Afang Palace Fu" que integra narrativa, lirismo y argumentación, rompiendo el creciente paralelismo del fu desde las Seis Dinastías y A principios de la dinastía Tang, la tendencia del ritmo y el ritmo tuvieron un impacto importante en el desarrollo de Fu en las generaciones posteriores. Hay un poema llamado "Ochenta y seis personajes" escrito por Du Mu en la "Colección Zunqian", que tiene 90 caracteres. Basándose en esto, algunas personas creen que Du Mu fue el primer literato en utilizar melodías largas en canciones populares como letras. Sin embargo, según investigaciones posteriores, su estilo no es como el de la dinastía Tang y no hay ninguna conclusión al respecto. Esta colección y la versión revisada "Xinlu" incluyen 20 volúmenes de "Fan" de Du Mu, editados por su sobrino Pei, y contienen 450 poemas. Más tarde, la gente agregó un volumen de colecciones externas y un volumen de otras colecciones de Tian Jian de la dinastía Song del Norte, que reunieron más de 170 poemas y los agregaron al final del libro, pero los mezclaron con las obras de otras personas. Las versiones circuladas de Fan incluyen la versión en la sombra de Song impresa por Yang Shouchangyuan durante el período Guangxu de la dinastía Qing basada en los grabados de Song almacenados en el tesoro oficial de Fengshan, los manuscritos de cuatro partes durante el período Jiajing de la dinastía Ming y el Nueva edición escolar publicada en 1978. La anotación de mayor circulación es la "Biografía de los poemas recopilados de Fan Chuan" de Ren Feng. Además, Du Mu anotó una vez 13 capítulos de "Sun Tzu", que se incluyen en "Once notas sobre Sun Tzu". Las hazañas de Du Mu se pueden encontrar en el antiguo y nuevo "Libro de biografías de eruditos talentosos de la dinastía Tang". Hoy, Miao Yue escribió "La biografía de Du Mu" y "Crónica de Du Mu" como referencia.

Importancia

El camino rocoso está lejos de la cima de la montaña, es sinuoso y sinuoso.

Hay varios en Baiyun.

Detuve el auto solo porque me gusta la vista nocturna del bosque de arces.

Las hojas de arce escarchadas son más coloridas que las flores de febrero.