Traducido a los embajadores que hicieron que los tres países amaran sus lugares.

"Hacer que los Tres Reinos amen su lugar" proviene de la obra representativa del tratado político de Su Xun "Sobre los Seis Reinos". "Sobre los Seis Reinos" presenta y demuestra el argumento incisivo de "culpar a Qin" por la caída de los Seis Reinos, critica la política humillante de la dinastía Song hacia Liao y Xixia y advierte a los gobernantes de la dinastía Song del Norte que aprendan. las lecciones de la caída de los Seis Reinos para evitar volver a cometer el mismo error.

El colapso de los Seis Reinos en la obra original "Sobre los Seis Reinos" no fue malo para los soldados, pero sí para la guerra. Si Qin es culpable, perderá su vitalidad y será derrotado. O: ¿Los seis países se lamentan entre sí y lideran a Qin? Dijo: Aquellos que no acepten sobornos perderán la vida y perderán un fuerte apoyo, por lo que no podrán completarlo solos. Por tanto, la desventaja radica en sobornar a Qin.

Además de capturar Qin, los pequeños capturaron la ciudad y los grandes capturaron la ciudad. En comparación con los ingresos de la dinastía Qin, en realidad fueron cien veces más que los de los vencedores; de hecho, la muerte de los príncipes fue cien veces mayor que la de los derrotados; Entonces los grandes deseos de Qin y los grandes problemas de los príncipes no están en la guerra. Pensando en mi abuelo, rocío de escarcha y rocío, cortando espinas para hacerlas grandes y pequeñas. Los hijos y nietos no lo aprecian mucho y dárselo a otros es como desechar estiércol.

Vence cinco ciudades hoy, diez ciudades mañana y luego duerme una noche. Mirando a su alrededor, Chi está aquí de nuevo. Sin embargo, la tierra de los príncipes era limitada y su deseo de atacar a Qin era insaciable, y cuanto más complicado se volvía, más urgente se volvía. Por lo tanto, derrotar al enemigo sin luchar ya ha determinado el resultado. En cuanto a la subversión, lo razonable es lo razonable. Los antiguos decían: "Pagarle a Qin con la tierra es como llevar leña para apagar un incendio. El salario es interminable y el fuego nunca se apaga". Esta afirmación es correcta.

El pueblo Qi no culpó a Qin y, finalmente, los cinco países se mudaron. ¡Qué lástima! y logró la victoria sin ayudar a las Cinco Naciones. Dado que los cinco países han caído, deben estar juntos. El rey de Yan, desde el principio, estuvo lejos, pero podía defender su tierra y no era leal a Qin. Por lo tanto, aunque Yan era un país pequeño y luego cayó, el uso de tropas siguió siendo efectivo. Para Dan, tomando Jingqing como su plan, pronto comenzó el desastre. Zhao Chang luchó contra Qin cinco veces, perdiendo dos y ganando tres. Después de la dinastía Qin, Zhao fue atacado nuevamente, pero Li Mulian lo hizo.

Mu Mu lo castigó con calumnias, y Handan era un condado, pero fue lamentable que no lo terminara por la fuerza. Y cuando la dinastía Qin de Zhao Yan fue completamente destruida, se puede decir que se sintió solo en sabiduría y murió derrotado como último recurso. Para que los Tres Reinos amen su tierra, el pueblo Qi no debe estar apegado a Qin, no se pueden permitir asesinos, todavía hay buenos generales allí, por lo que el número de victorias y derrotas, y el principio de supervivencia, no son fáciles de medir en comparación. con Qin.

¡Ay! Si vas a sobornar a la tierra de Qin, nombras consejeros del mundo, sirves el corazón de Qin, tratas a los magos del mundo y te esfuerzas por avanzar hacia el oeste, entonces me temo que la gente de Qin no podrá tragar su comida. ¡Triste marido! Con tal tendencia, la fuerza acumulada del pueblo Qin fue robada y la luna menguaba día a día para ser destruida. ¡Aquellos que sirven al país son robados por el poder acumulado!

Los seis reinos de Fu y Qin son vasallos y son más débiles que Qin, pero aún tienen el potencial de ganar sin soborno. El mundo es tan grande que la historia de caer de los Seis Reinos es volver a caer bajo los Seis Reinos.

Los Seis Reinos perecieron no porque sus armas no fueran afiladas o las batallas se libraran mal, sino porque cedieron territorio y sobornaron a Qin. Si cedes territorio para sobornar a Qin, perderás. Ésta es la razón de tu desaparición. Alguien dijo: "¿Perecieron los seis países uno tras otro porque cedieron tierras para sobornar a Qin?" La respuesta es: "Los países que no cedieron tierras para sobornar a Qin perecerían porque cedieron tierras para sobornar a Qin". p>Debido a que perdieron su poderosa ayuda exterior, ellos solos no pueden salvarla, por eso se dice: "¡La desventaja es regalar tierras para sobornar a Qin"! Comparando la tierra ganada al sobornar a Qin, la tierra ganada por la victoria fue en realidad cien veces; comparando la tierra perdida al sobornar a los príncipes con Qin, y la tierra perdida por la derrota, en realidad fue cien veces.

Entonces, el mayor deseo de Qin y el mayor desastre de los príncipes ciertamente no son la guerra. Si recordamos a nuestros antepasados, desafiaron las heladas y el rocío y superaron espinas y espinas para conseguir un poco de tierra. Pero los hijos y nietos no lo aprecian mucho y regalarlo es como abandonar la hierba. Corta cinco ciudades hoy y diez ciudades mañana, y luego podrás dormir bien.

Cuando me levanté y miré alrededor de la frontera, el ejército de Qin volvió. Entonces, las tierras de los príncipes eran limitadas y su deseo de atacar Qin no quedó satisfecho; cuantas más tierras se les daban, mayor era la urgencia de la invasión. Así que no hay necesidad de luchar, está claro quién es fuerte y quién es débil, quién gana y quién pierde.

Los Seis Reinos cayeron al punto de la destrucción, como debería ser. Los antiguos decían: "Dominar a Qin con la tierra es como sostener leña para apagar un fuego. El fuego no se apagará hasta que se queme la leña".

El Estado de Qi se negó a ceder territorio y sobornó al Estado de Qin, y finalmente pereció junto con los Cinco Reinos. ¿Por qué? Esto se debe a que se hizo amigo de Qin en lugar de ayudar a los cinco países. Después de que los Cinco Reinos fueron destruidos, Qi tampoco se salvó. Al principio, los monarcas de Yan y Zhao tenían grandes estrategias, eran capaces de defender su tierra, defender la justicia y no sobornaban a Qin.

Entonces, aunque el estado de Yan era un país pequeño, pereció más tarde. Este fue el efecto de la guerra de resistencia. Fue solo que el Príncipe Dan de Yan envió a Jing Ke a asesinar al Rey de Qin como estrategia para lidiar con el Estado de Qin, lo que condujo al desastre. El Estado de Zhao luchó contra el Estado de Qin muchas veces, siempre con grandes derrotas y pocas victorias. Más tarde, Qin atacó a Zhao dos veces y Li Mu fue repelido uno tras otro. Cuando Li Mu fue asesinado por Wang Zhao por difamación, la capital Handan se convirtió en un condado del estado de Qin. Es una lástima que se defendió pero no pudo persistir.

Además, Zhao Yan fue aniquilado cuando otros países fueron destruidos. Se puede decir que el ingenio se agota, la fuerza se debilita y no queda más remedio que ser derrotado y el país destruido. Si Han, Wei y Chu aprecian su propia tierra, Qi no depende de Qin, los asesinos de Yan no van a Qin y el soldado de élite de Zhao, Li Mu, todavía está vivo, entonces, si compiten con Qin, el destino de la victoria o La derrota puede no ser fácil de estimar.

¡Ay! Si los seis países sobornaron a la tierra de Qin y recompensaron a los consejeros del mundo, y trataron a los extraños del mundo con la intención de servir a Qin, y Qi unió fuerzas en el oeste para tratar con Qin, entonces me preocupa que la gente de Qin ni siquiera pueda. para tragarlo. ¡triste! Existió tal situación, pero debido a la amenaza a largo plazo del poder de Qin, aisló territorios todos los días y todos los meses, lo que llevó a la destrucción. ¡Quienes gobiernan el país no deben dejarse intimidar por la fuerza a largo plazo de sus enemigos!

Los Seis Reinos y Qin son vasallos y más débiles que Qin, pero todavía hay situaciones en las que Qin puede ser derrotado sin pagar sobornos. Si eres un país grande que domina el mundo, pero haces todo lo posible para repetir los errores de los Seis Reinos, ¡volverás a estar bajo los Seis Reinos!

Notas de los Seis Reinos 1, Soldados: Armas.

2. Bueno: Muy bueno.

3. La desventaja es sobornar a Qin: La desventaja es sobornar a Qin. Soborno, sobornar esto para permitir que Qin ceda territorio por la paz.

4. Tao: Razón

5. Ésta es una pregunta retórica. El "yue" en la siguiente oración es la respuesta a la pregunta.

6. Valoración: ambos, ambos.

7. Portada: A continuación se muestra el motivo, que significa "porque".

8. Fin: Seguridad.

9. Atacar y capturar: Atacar y capturar.

10. Pequeño: El adjetivo se utiliza como sustantivo, lugar pequeño.

11, en realidad: su número real.

12. El mayor deseo: la (cosa) más deseada, la más grande, la más.

13. Abuelo Juexian: generalmente se refiere a sus antepasados, pero también se refiere a los antecesores de varios grupos étnicos. Jue, es. Primero, el respeto a los mayores fallecidos. Abuelo, abuelos y padre.

14. Contacto con heladas y rocío. Significa desafiar el frío. Las espinas cortadas a continuación, con sus lugares grandes y pequeños, describen las dificultades de iniciar un negocio.

15, depende de: tratar

16, dar a otros: dar (tierra) a otros. De hecho, fue entregado a la gente, pero fue omitido y reemplazado por tierra.

17 Sin embargo: En este caso, entonces.

18. Asco: Igual que “vergüenza”, satisfacción.

19. Cuanto más complicado es, más urgente es invadir: cuantas más tierras (los príncipes) se dan al Estado Qin, más agresivo es (el Estado Qin). Proporcionar, regalar. "Mi" y "Yu" significan "muchos". Incontables, muchos.

20. Sentencia: decisión.

21. En cuanto a: Entonces.

22. Subversión: extinción.

23. La razón debe ser natural: (Según) La verdad debe ser así.

24. "El estado terrestre de Qin... "El fuego nunca se extinguirá": ver "Registros históricos·Wei" y "Política de los Estados Combatientes·Wei Ce". Servir.

La afirmación es cierta. Aprovéchalo, aprovéchalo.

26. Por último:

27.

28. Migración y extinción: Extinción. Cuando los países antiguos fueron destruidos, los tesoros nacionales y las armas pesadas fueron trasladados al mismo tiempo, por lo que se decía que fueron "sacados".

29. Y obtenido: adjunto a Qin. adjunto a. Ying, el apellido de la familia real Qin, se refiere al estado de Qin.

30. Desde: conjunción, desde

31, exento: exento.

32. Desde el principio hubo una estrategia a largo plazo. La palabra "comienzo" en esta oración hace eco de las palabras "Dadan", "Mu", "Usar tropas sin terminar" y otras palabras.

33. Significado: sustantivo como verbo, insistir en la justicia.

34. Aquí tienes.

35, inicio: único.

36. Velocidad: incurrida.

37. De nuevo: dos veces.

38. Pero: hacer...retirada.

39. Ji: Y, espera.

40.Para: Porque.

41. Calumnia: malas palabras sobre los villanos.

42. Handan es un condado: después de que Qin destruyó a Zhao, Zhao fue cambiado al condado de Handan de Qin. Handan, la capital del estado de Zhao.

Al comienzo de la apreciación de "La Teoría de los Seis Reinos", se planteó por primera vez el motivo de la desaparición de los Seis Reinos. En realidad, hay cuatro palabras: "Los seis reinos fueron destruidos y la desventaja no fueron los soldados. La desventaja fue Qin si la batalla no fue buena". Su Xun concluyó categóricamente que los seis reinos fueron destruidos. Luego, Su Xun discutió las consecuencias de este enfoque desde dos aspectos: "aceptar sobornos de Qin".

En los dos párrafos siguientes, el autor analiza las razones específicas de la desaparición de los países que "sobornaron a Qin" y de los países que no "sobornaron a Qin".

El cuarto párrafo del artículo son los pensamientos del autor sobre la discusión anterior. Las primeras frases del cuarto párrafo tienen como objetivo ofrecer sugerencias a los seis países sobre cómo tratar con Qin. La idea al final del tercer párrafo es sólo argumentar que los seis países deberían cambiar sus respectivos principios y rutas, por lo que sólo dice que los resultados "pueden no ser fáciles de medir" sin hacer ninguna afirmación. Se señaló además que debemos estar ansiosos por luchar, unirnos como uno y unirnos para resistir a Qin.

El quinto párrafo del artículo es la expresión continua del autor de sentimientos inconclusos, que es diferente del cuarto párrafo. El cuarto párrafo trata sobre la historia y el quinto párrafo trata sobre la realidad. Los "Seis Reinos" completos deberían haberse escrito en el párrafo anterior. A juzgar por el diseño del texto completo, también es tranquilo y poderoso.

Los antecedentes de la producción de "Teoría de los Seis Reinos" Los antecedentes históricos de "Teoría de los Seis Reinos" deben verse desde dos perspectivas: Primero, la situación histórica de la desaparición de los Seis Reinos discutida por Su Xun, para comprender las razones de la teoría de Su Xun. El segundo es la situación histórica de la dinastía Song del Norte donde vivió Su Xun, aclarando así el significado práctico y las características de escritura de "Sobre los seis reinos" de Su Xun.

Después de la fundación de la Dinastía Song del Norte, en vista del gobierno separatista de las ciudades vasallas a finales de la Dinastía Tang y el caos militar en las Cinco Dinastías, se implementó la centralización del poder, el poder de Jiedushi fue Aliviados, los funcionarios civiles fueron enviados a funcionarios locales y los funcionarios fueron enviados a áreas locales para administrar las finanzas. El emperador controlaba directamente el ejército imperial y el poder político, financiero y militar local fue devuelto al gobierno central. Para evitar que los generales militares tengan demasiado poder, tienen estrictamente prohibido dedicar sus propias tropas. Incluso si salen a luchar, deben actuar de acuerdo con la orden ordenada por el emperador.

Los generales rotan con frecuencia y los soldados no conocen a los generales ni a los soldados, lo que resulta en una falta de efectividad en el combate en el ejército. Si bien estas medidas pusieron fin a la rebelión de los señores de la guerra, también condujeron al declive militar. En los 100 años posteriores a la fundación de la dinastía Song del Norte, el ejército Song del Norte luchó más de 60 veces con los ejércitos de Liao y Xixia, con muchas derrotas y pocas victorias. Las medidas para fortalecer la centralización en la dinastía Song del Norte llevaron a la expansión de la burocracia y la expansión continua del ejército.

A mediados de la dinastía Song del Norte, los salarios oficiales y los gastos militares eran enormes y el gobierno no podía llegar a fin de mes. El gobierno de la dinastía Song del Norte no tenía una política para restringir las fusiones. La concentración de tierras era grave. Los nobles ocupaban grandes extensiones de tierra y los conflictos sociales eran agudos. La autocracia política y la corrupción, la arrogancia y la incompetencia militares han provocado una debilidad diplomática extrema. Cuando vivió Su Xun, la dinastía Song del Norte tenía que pagar una gran cantidad de plata y productos básicos a Liao y Xixia cada año.

El resultado de este tipo de soborno fue alimentar la arrogancia de Liao y Xixia, aumentar la carga sobre el pueblo, dañar en gran medida la fuerza nacional y provocar desastres sin fin. En otras palabras, en ese momento, la dinastía Song del Norte estaba rodeada de paz en términos de política y era pobre y débil. Su Xun escribió "Seis Reinos" en respuesta a esta realidad.

Introducción al autor de "Seis Reinos": Su Xun, un famoso ensayista de la dinastía Song del Norte, llamado Mingyun, cuyo verdadero nombre era Lao Quan, y nació en Meishan, Meizhou (ahora condado de Meishan). , Sichuan). Se dice que cuando tenía veintisiete años, estudié mucho y reprobé los exámenes de Jinshi y Maocai. Así que se prendió fuego con ira, escribió artículos entre semana y volvió a estudiar a puerta cerrada.

Finalmente, conoció las obras de las Seis Artes y de cientos de artistas y escribió varios miles de palabras en artículos.

Jiayou fue elogiado por Ouyang Xiu, un famoso académico de la época, y su artículo se hizo famoso en todo el mundo. Una vez se desempeñó como secretario de escuela provincial y jefe de registro del condado de Wen'an en Bazhou. Más tarde, un compañero practicante que trabajó con Yao Bi escribió un libro de Dharma de cien volúmenes "Ceremonia de la Paloma de Plata de Taichang" y murió poco después de terminarlo.

Abogaba por resistir los ataques y saqueos de Liao, y estaba descontento con la anexión de tierras y los privilegios políticos de los grandes terratenientes. Wei Wen era bueno elaborando estrategias, su lenguaje era claro y fluido, su escritura era vigorosa, galopaba vertical y horizontalmente, era feroz y agudo, y era muy interesante en el Período de los Reinos Combatientes. Junto con sus hijos Shi y Zhe, se les conoce colectivamente como "Sansu" y todos están incluidos en los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Hay una colección de Jiayou.