El ascenso y la caída del antiguo sistema de exámenes imperial
2. El sistema de exámenes imperial en las dinastías pasadas
(1) El nacimiento del sistema de exámenes imperial en la dinastía Sui
El sistema de exámenes imperial fue Nacido en la dinastía Sui. Jinshi se estableció en el segundo año del Daye de Yang Di (606 d.C.), que fue el comienzo del sistema de exámenes imperial.
Aunque la dinastía Sui duró poco, fue una dinastía con grandes logros en política, economía y cultura. No sólo puso fin a la separación de más de 300 años de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y logró la segunda reunificación nacional en la historia de China, sino que también excavó el Gran Canal Beijing-Hangzhou que atraviesa el norte y sur. Además, el sistema Zhongzheng de nueve rangos, que seleccionaba a los funcionarios según su estatus familiar, fue abolido y reemplazado por el sistema de exámenes imperial, que fortaleció el poder imperial. ?
Según el "Libro Antiguo Tang·Biografía de Yang Wan", "el Departamento Jinshi sólo se estableció cerca de Yang Di, pero todavía era un experimento en ese momento". "Antiguo Libro de Tang: Biografía de Xue Dengchuan" también dice: "Cuando Yang Di ascendió al trono, cambió la ley anterior y estableció a Jinshi y otros súbditos. Así que las generaciones posteriores siguieron su ejemplo. Los pobres conducen a pocos. Una recopilación del ensayo, una política de denominación que no se basa en la materia, sino en la vanidad”?
Se puede ver que cuando Yang Di estableció por primera vez el departamento de exámenes imperial para seleccionar eruditos, el sistema de exámenes imperial era solo una idea y todavía era muy inmaduro. En el tercer año del reinado del emperador Yang Di (607 d.C.), escribió:
Aunque el mundo es importante, no es seguro gobernar solo. Los méritos de los emperadores y los talentos no son los mismos. Desde la antigüedad, desde la dinastía Ming, el gobierno ha sido establecido por el estado. ¿Por qué no hacerlo, nombrar talentos y adoptar el método de reclusión? ..... La piedad filial hacia el marido es la escucha, que es el fundamento de las relaciones humanas, y la virtud y la sinceridad son el fundamento. Se pueden convocar rituales o repetir ejercicios para purificarlos, de modo que estimulen la codicia y conduzcan a la degeneración. La fuerte integridad, la perseverancia y la tolerancia, la excelencia académica, el hermoso talento literario y el uso del templo son la capital de Hu Lian. Si es un poco corto, puedes sacarlo e insultarlo. Si eres fuerte, puedes convertirlo en un peón. Por lo tanto, es recomendable recopilar y registrar habilidades. Todas las buenas acciones deben realizarse y no abandonarse con el tiempo. ..... Todos los funcionarios civiles y militares, los de quinto rango y superiores, deben tomar el examen imperial según el décimo rango. En primer lugar, no se requiere ninguna preparación. Seré ascendido lo antes posible.
El edicto imperial ha establecido claramente las condiciones y estándares para los diez candidatos para el examen imperial, a saber, piedad filial, honestidad, frugalidad, limpieza repetida, fortaleza e integridad, perseverancia, excelente sensibilidad académica, elegante literatura. talento, habilidad y fuerza. Los proyectos y criterios de selección de candidatos son claros y específicos. ?
Más tarde, en junio del quinto año del emperador Yang Di (609), emitió otro edicto imperial:?
Cada condado debe ser conocedor y talentoso, con numerosos talentos; fuerte, trascendente e igual en fuerza física; diligente y capaz, sin rehuir la fuerza y la represión, y tener cuatro grados de; exámenes imperiales.
El edicto imperial cambió el examen imperial anterior de diez niveles al examen imperial de cuatro niveles. Los criterios para nombrar personas para el examen imperial eran más claros y específicos que el anterior, lo que sentó las bases para el examen imperial. establecimiento formal del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang. ?
Los gobernantes de la dinastía Sui abolieron el sistema Zhongzheng de nueve rangos e implementaron el sistema de exámenes imperial por profundas razones sociales. ?
En lo que respecta a la esencia del sistema de selección oficial, se trata de un sistema político de selección oficial en los países feudales. Por lo tanto, la selección de funcionarios de qué clase y estrato, a través de qué canales, de qué maneras y métodos y según qué estándares sólo puede determinarse sobre la base de las necesidades del desarrollo político y económico del país en diferentes etapas históricas. Durante las dinastías Sui y Tang, la sociedad feudal de China volvió a estar unificada y próspera. A juzgar por las relaciones dentro de la clase dominante, la fuerza económica de los pequeños y medianos terratenientes entre la gente común aumenta constantemente. Exigen activamente participar en la política, con la esperanza de cambiar de alguna forma el status quo de bajo estatus político. La fuerza económica y el estatus político de las familias aristocráticas ricas formadas desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte se han debilitado y disminuido significativamente. Poco a poco perdió su posición de monopolio original en la vida social, política y económica. Para establecer una burocracia centralizada unificada, existe una necesidad urgente de un gran número de funcionarios de alta calidad para enriquecer las agencias administrativas de los gobiernos en todos los niveles, de modo que los decretos puedan suavizarse y la burocracia pueda funcionar normalmente, a fin de frenar aún más fuerzas separatistas locales, fortalecer el poder imperial y consolidar la centralización. En este caso, no es propicio para satisfacer las necesidades de fortalecer el poder imperial y consolidar el poder central, ni está en línea con los requisitos razonables de los pequeños y medianos terratenientes para servir como funcionarios. Permite a los poderosos terratenientes y funcionarios locales. quienes a menudo elogian los talentos y matan personas para tomar el poder y disfrutar de enormes poderes en la selección y empleo de ese poder. Especialmente desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el sistema Zhongzheng de nueve pines, que priorizaba el aprendizaje sobre los talentos, no ha podido adaptarse a los cambios de la nueva situación. Por lo tanto, es imperativo abolir el sistema Jiupin Zhongzheng e implementar un nuevo sistema de admisión. En este contexto macrohistórico nació el sistema de exámenes imperial. Ella subió al escenario de la historia china con una nueva actitud temporal y un espíritu vigoroso. Su característica es el uso libre ("autopromoción").
Con el examen como base principal (es decir, "todo depende de Wencheng"), con el poder de examen concentrado en los funcionarios del gobierno central feudal, con el examen diferencial que fue eliminado gradualmente de abajo hacia arriba como principal método de selección, con El camino hacia la burocracia estaba ampliamente abierto a todos los estratos de la clase terrateniente. ?
Aunque la dinastía Sui esperaba seleccionar los talentos gobernantes que necesitaba el país feudal a través del sistema de exámenes imperial, durante los más de treinta años de gobierno de la dinastía Sui, los talentos seleccionados a través del sistema de exámenes imperial eran muy limitados. . "Sólo hay una docena de tributos". En ese momento, el sistema de exámenes imperial no era perfecto para determinar el propósito del examen, seleccionar el contenido del examen y mejorar los procedimientos y métodos del examen. sistema de examen imperial. La mejora y el desarrollo del sistema de exámenes imperial fue un logro de la dinastía Tang.
(2), la implementación del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang
La implementación del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang (1)
Aunque la dinastía Tang derrocó políticamente a la dinastía Sui El gobierno de la dinastía Sui, pero en términos de cultura y educación, especialmente en el sistema de selección oficial, heredó todos los excelentes sistemas organizativos de la dinastía Sui y complementó y desarrolló el examen imperial. sistema Entre Tang Taizong y Tang Gaozong (627-655) En los últimos veinte años, se ha convertido en un sistema de exámenes relativamente completo y se ha convertido en un sistema de exámenes imperial típico en China. Las generaciones posteriores simplemente lo modificaron y le hicieron ligeros cambios.
Tras el establecimiento de la dinastía Tang en 618, el emperador y ministro Li Shimin resumió la experiencia y las lecciones de la historia y creía que "la base de la paz radica en ganar al pueblo". Sólo "nombrando personas según sus méritos" y "nombrando funcionarios de acuerdo con sus talentos y nombrando funcionarios provinciales" se podrán consolidar las bases del régimen feudal y lograr la paz y la estabilidad a largo plazo. Con base en las consideraciones anteriores, la dinastía Tang heredó y desarrolló el sistema de examen imperial de la dinastía Sui y lo mejoró gradualmente. El edicto electoral del quinto año del emperador Gaozu de la dinastía Tang (622) marcó el establecimiento formal del sistema de exámenes imperial, que se caracterizaba por la orientación social, la libre solicitud y la competencia abierta.
1. Fuentes de candidatos y procedimientos de registro
Había tres fuentes principales de candidatos en la dinastía Tang: una eran "estudiantes" de las escuelas, la otra era seleccionada a través del condado y local; exámenes de selección El "tributo rural" enviado por el emperador; en tercer lugar, el "reclutamiento" de candidatos seleccionados personalmente por el emperador; De hecho, sólo hay dos fuentes principales de candidatos: los estudiantes y los tributos rurales.
Sobre los procedimientos de solicitud.
Los exámenes imperiales en la dinastía Tang se llevaban a cabo en dos niveles: el examen preliminar para los condados locales y las escuelas oficiales centrales y el examen provincial para la provincia de Shangshu. El procedimiento del examen imperial en la dinastía Tang era: examen rural (examen local a nivel de prefectura y condado), examen provincial (examen de etiqueta provincial de Shangshu), reexamen oficial.
2. Materias y contenido de los exámenes
Los exámenes imperiales de la dinastía Tang proporcionaban muchas materias. ¿Según el "Nuevo Libro de Tang"? La elección incluye:
El propósito de sus súbditos es ser un erudito, tener un clásico erudito, ser un hombre sabio, ser un erudito en derecho, ser un erudito en libros, ser un cálculo calculado, tener una historia, Hay tres historias, una ceremonia para abrir un nuevo siglo, un ejemplo moral y un niño. Hay cinco clásicos, tres clásicos, dos clásicos, un chasheng, tres ritos, tres biografías y una historia.
Entre ellos, los temas permanentes incluyen principalmente Xiucai, Mingjing, Jinshi, Faming, Ziming y Shuming. Estas materias también se conocen como materias generales.
3. Métodos de examen
Aunque había muchas materias en el examen imperial en la dinastía Tang, solo había cinco métodos: examen oral, fijación de escrituras, escritura con tinta, estrategia y poesía. .
4. Las funciones, desventajas e influencia del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang.
El propósito fundamental de los gobernantes de las dinastías Sui y Tang al establecer e implementar el sistema de examen imperial fue fortalecer el poder imperial y expandir la base de gobierno, consolidando así el sistema estatal feudal centralizado. De hecho, el establecimiento y la implementación del sistema de exámenes imperiales desempeñaron un papel histórico.
En primer lugar, el poder de elección y empleo se concentró en el personal del gobierno central feudal, lo que fortaleció el poder imperial. Desde la realización del examen imperial, los intelectuales de la clase terrateniente en general no han tenido nada que hacer. Se dedicaron a los exámenes imperiales, especialmente "seleccionando eruditos por sí mismos, escuchando todas las direcciones y buscando la elegancia", lo que mejoró la cohesión de la corte imperial y la estabilidad del desarrollo social.
En segundo lugar, favorece la unificación de ideas. El examen imperial tiene un contenido unificado y estándares comunes para seleccionar funcionarios. Las personas de todo el país que quieran convertirse en funcionarios a través del examen imperial harán todo lo posible para adaptarse y cumplir con este estándar, que desempeña un papel unificador tangible e intangible. En tercer lugar, abrió el camino para que todos los estratos de la clase terrateniente y los hijos de la gente corriente se convirtieran en funcionarios, permitiendo que los llamados pobres en el pasado, es decir, los pequeños y medianos terratenientes y la gente corriente de la sociedad, pudieran obtuvo la oportunidad de participar en política a través del examen imperial. Incluso recibió funcionarios de alto rango y salarios generosos. El sistema de exámenes de la dinastía Tang implementó el principio de competencia justa, supervivencia del más apto y seleccionó un gran número de talentos destacados mediante exámenes rigurosos.
Implementación del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang (2)
Aunque el sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang jugó un papel positivo y progresista en las condiciones históricas de ese momento, sus deficiencias e inconvenientes también son evidentes. A primera vista parece una competencia leal y la supervivencia del más fuerte, pero en realidad no es necesariamente así. La admisión de un candidato no depende enteramente de la puntuación del trabajo. Esto se puso de relieve por las prácticas predominantes de "aprobar el examen" y "escribir un trabajo" en ese momento.
La llamada "lista general" significa que el examinador puede entrevistar la reputación de Yang Dongxin en la sociedad y hacer una "lista". A veces, el examinador designará a una persona especial para realizar dicha entrevista, que se denomina "lista de aprobados". Cuando el examinador la acepta, simplemente se denomina "lista de aprobados" como referencia. Durante el proceso de entrevista, las recomendaciones y el boca a boca de celebridades, gigantes literarios y dignatarios son muy importantes. A veces, antes del examen, el examinador ya ha decidido cuál es el primer candidato, el primero (el mejor) o incluso el número uno basándose en la "lista". Por ejemplo, el volumen 6 de "Tang Yan Gong Jian" contiene: Cui Yan ha logrado grandes logros, y Wu Wuling, un médico de la Academia Imperial, le recomendó a Du Mu, elogió mucho su "Afanggong Fu" y lo recomendó para ser el erudito número uno. Cui Wei respondió: Ya hay personas entre los cuatro primeros debajo de la selección número uno. Wu Wuling dijo: "Quiero ser la quinta persona". Entonces Du Mu ocupó el quinto lugar. Algunas personas se opusieron a Cui Zan y dijeron que Du Mu tenía un carácter moral inapropiado. Cui Zan dijo: "Esta es la charla de Wu Jun. Incluso si es sacrificada, no se puede cambiar. Independientemente de si Du Mu cumple con los requisitos para el erudito número uno, este enfoque muestra que el examen en sí se ha convertido en una formalidad". Sin duda, abre la puerta para la comodidad de los hijos de los poderosos y similares.
El llamado "escribir un libro" significa que antes del examen, Yang Dongxin recopiló los mejores poemas que solía escribir, los recopiló en un libro y los presentó a funcionarios públicos famosos y dignatarios sociales en la tiempo, buscando su Apreciarlo, crear una reputación y recomendarlo a los examinadores. A menudo no basta con entregar un documento una sola vez, sino dos o tres veces. Se trata del llamado "documento caliente". También existe una especie de documento que se presenta directamente al Ministerio de Ritos y Asuntos Provinciales, que es el responsable del examen, llamado "documento provincial", también llamado "documento público". Según registros históricos, algunos literatos famosos de la dinastía Tang participaron en tales actividades antes del examen. Sin embargo, en el proceso de implementación del examen imperial, la situación del "papeleo" y el "calor del papel" se volvió más complicada. Se puede ver en el examen que el talento histórico, el estilo de escritura de poesía y la argumentación de Yang Dongxin son superiores, lo que puede aumentar la precisión de la admisión del examinador. Para aquellos examinadores y celebridades que son imparciales y dedicados a buscar talentos, "escribir ensayos" es una mejor manera de comprender y examinar los talentos de manera integral, por lo que en realidad es más positivo que depender únicamente de una hoja de papel en la sala de examen para decidir si para matricular a los estudiantes. Pero también hay un lado negativo, que brinda comodidad para pedir ayuda, comunicación, recomendaciones privadas y citas a larga distancia. Como dice el refrán, "la gente noble depende del poder, los ricos dependen del dinero y los familiares y amigos dependen del amor". Algunas de las malas prácticas en los exámenes imperiales estaban relacionadas con la corrupción social y política de la época, especialmente cuando la competencia en los exámenes se volvió cada vez más feroz y el fenómeno del fraude privado se volvió cada vez más grave. Por lo tanto, la prevención del fraude privado se ha convertido en una cuestión destacada en el examen imperial.
Implementación del sistema de exámenes imperiales en la dinastía Tang (3)
Para resolver el problema de la corrupción en los exámenes imperiales, los gobernantes de la dinastía Tang una vez implementaron un nombre -sistema de cegamiento, que comenzó en los primeros años del ascenso al trono de Wu Zetian. La llamada "selección de funcionarios del Marqués Wu no era cierta, pero su nombre se colocó para determinar la calificación a partir de la fecha del examen". La implementación del método de ocultación de nombres es una reforma importante del sistema de exámenes. propicio para una evaluación objetiva y una selección justa de talentos. Allanó el camino para la plena implementación del sistema feudal (de cegamiento de nombres) a finales de la dinastía Song del Norte. Esta práctica es absorbida por nosotros hoy. Además, se ha implementado un sistema de reexamen, es decir, si se sospecha que el examinador no llegó a tiempo, se enviará una persona dedicada para realizar un reexamen. Por ejemplo, en el primer año del reinado de Mu Zong en Changqing (821), los primeros ministros Duan Wenchang y Yuan Zhen acusaron a Qian Hui, el Ministro de Ritos, de ser deshonesto al reclutar eruditos, y que los catorce Jinshi, incluido Zheng Lang, eran todos incompetente. "La pobreza conduce a la belleza, y diez de cada diez renuncian a seis o siete". Entonces Mu Zong ordenó a Bai Juyi y a otros que volvieran a examinar a Zheng Lang y otras 14 personas, y escribió "Guan Fu of Lone Bamboo" y "Poesía de Pájaros dispersándose y flores cayendo". Como resultado, diez personas murieron, Qian Hui fue degradado como gobernador de Jiangzhou y otros funcionarios involucrados en el fraude también fueron castigados. Esta práctica de reexamen tiene un significado positivo para garantizar la calidad del examen.
Los exámenes imperiales de la dinastía Tang tuvieron un profundo impacto en la educación escolar de aquella época.
En primer lugar, el examen imperial afecta directamente al desarrollo de la educación escolar. Por supuesto, fundamentalmente hablando, el desarrollo de la educación escolar depende del desarrollo y los cambios de la política social y la economía. Pero no se puede subestimar el impacto del examen imperial. El examen imperial es el sistema del país para seleccionar funcionarios, y la educación es el órgano del país para cultivar talentos. Hay coherencias, conflictos y contradicciones entre ellos.
La relación entre el examen imperial y la escuela es muy estrecha. Los estudiantes formados por la escuela deben aprobar el examen imperial antes de poder calificar para el examen oficial. Los candidatos calificados sólo pueden obtener puestos oficiales después de aprobar el nuevo examen realizado por el Ministerio de Asuntos Civiles.
Porque los estudiantes en la escuela pueden calificar para tomar el examen imperial y tener la oportunidad de trabajar en política y convertirse en funcionarios. Además, a principios de la dinastía Tang, la atención se centró en seleccionar talentos de los estudiantes nacidos en las dos prisiones, lo que movilizó el entusiasmo de los niños de la clase terrateniente, especialmente los niños de la clase terrateniente pequeña y mediana, y promovió el desarrollo. de la educación escolar. Como dice el refrán: "Un hombre de cinco pies de altura se avergüenza de hablar". Por lo tanto, impulsada por el examen imperial, la escuela oficial de principios de la dinastía Tang se desarrolló enormemente tanto en cantidad como en calidad.
Pero a partir del período Wu Zetian, debido a que los gobernantes enfatizaban el examen imperial y despreciaban la escuela, el examen imperial y sus materias rara vez se seleccionaban entre los estudiantes nacidos en la escuela, lo que resultó en una disminución en la cantidad. y calidad de la educación escolar Este es el examen imperial El impacto negativo en la educación escolar duró hasta el final de la dinastía Qing.
En segundo lugar, el examen imperial tiene un impacto significativo en los objetivos de formación, el contenido de la enseñanza y los métodos de enseñanza de la educación escolar. El objetivo formativo de la educación escolar es principalmente prepararse para el examen imperial, por lo que las escuelas se convierten gradualmente en instituciones preparatorias o vasallos del examen imperial. El propósito de ingresar a la escuela es "servir al granjero por la mañana e ir al salón del emperador por la noche". El objetivo de este tipo de educación lectora influye en la mentalidad de los lectores y determina la orientación de vida de los estudiantes.
El contenido del examen imperial se convirtió en el contenido de la educación escolar. Todo lo que se evaluaba en el examen imperial se enseñaba en las escuelas. Por ejemplo, los planes de enseñanza de los cuatro cursos de Guozi, Guozijian y la dinastía Tang están organizados de acuerdo con los estándares para seleccionar a los eruditos que aprobaron los Nueve Clásicos en el examen imperial. El examen imperial se centró en caligrafía, estrategia y poesía, y el contenido educativo de la escuela también se centró en aprender caracteres chinos, estudiar temas de actualidad y escribir poesía y canciones.
El método de examen imperial es también el principal método utilizado para evaluar el desempeño de los estudiantes en la escuela. Por ejemplo, el examen imperial enfatizó la importancia de ceñirse a los clásicos y los pensamientos, y las escuelas también utilizaron el método de ceñirse a los clásicos y los pensamientos para examinar a los estudiantes. El examen imperial se centraba en la estrategia y la poesía, y las escuelas también evaluaban la estrategia y la poesía. Como resultado, los estudiantes solo se concentran en memorizar capítulos y oraciones clásicas, y son buenos para elegir palabras y oraciones, pero no prestan atención al aprendizaje práctico. Tienen una gran capacidad para tomar exámenes, pero poca capacidad para hacer cosas. Este es un impacto negativo de la educación escolar. Pero también debemos señalar que el examen imperial también promovió la estandarización del contenido de la educación escolar y la diversificación de los métodos de examen.
El impacto del sistema de exámenes imperial en las escuelas es multifacético y multinivel, y coexisten efectos positivos y negativos.
(3) El desarrollo del sistema de exámenes imperial en la dinastía Song
El sistema de exámenes imperial en la dinastía Song básicamente siguió el sistema de la dinastía Tang, pero hubo muchas innovaciones. y la evolución a medida que la situación iba cambiando.
El sistema de exámenes imperial se fundó en las dinastías Sui y Tang, maduró en la dinastía Song, alcanzó su apogeo en la dinastía Song del Norte y comenzó a declinar en la dinastía Song del Sur.
A principios de la dinastía Song, para reclutar talentos y fortalecer aún más el examen imperial, se tomaron una serie de medidas para fortalecer el examen imperial.
El primero es aumentar el número de candidatos al examen imperial.
En segundo lugar, mejoró el estatus y el trato tras el examen imperial.
En tercer lugar, se debe implementar una legislación estricta para mejorar el sistema de exámenes y prevenir el fraude.
El desempeño específico es el siguiente:
Primero, los funcionarios judiciales no pueden recomendar candidatos para realizar el examen. La Ley Song estipula: "Hermano Guan, los funcionarios provinciales de Taiwán deben pedir a quienes sirven como jurados que confíen en ellos, y aquellos que han ocultado sus crímenes deben discutir sus crímenes". Los reyes, princesas y cortesanos no deben pedir a sus familiares de abajo que den información. sus apellidos."
El segundo es nombrar inspectores temporalmente e implementar un sistema de "hospital cerrado". En la dinastía Song, los examinadores cambiaban cada año.
El tercero es realizar un reexamen y un "no examen".
El cuarto es implementar los sistemas de "publicación de nombres" y "copia de nombres".
Las medidas anteriores se formularon para combatir las trampas en la sala de exámenes. Mejoraron el antiguo sistema de exámenes chino, reflejaron plenamente el principio de competencia justa y desempeñaron un papel en la selección de talentos de una manera ecléctica, consolidando la competencia. fundación del gobierno feudal y la mejora de la calidad de los funcionarios. ?
Pero el sistema es obra del hombre. Puede establecerse o destruirse. Con el declive de la dinastía Song, "publicar nombres" y "copiar" no pudo evitar que los examinadores cometieran malas prácticas para beneficio personal.
(4) La evolución del sistema de exámenes imperial en las dinastías Liao, Jin y Yuan.
1. El sistema de exámenes imperiales de la dinastía Liao
La dinastía Liao siguió el sistema Tang y estableció tres niveles de exámenes imperiales, a saber, el examen provincial, el examen provincial y el examen provincial.
El examen imperial en la dinastía Liao se llevó a cabo una vez al año cuando se restauró por primera vez, y una vez cada tres años desde el ascenso del emperador en la dinastía Liao. Los procedimientos de calificación posteriores al examen y los métodos oficiales de adjudicación básicamente siguieron el antiguo sistema de las dinastías Tang y Song, sin cambios evidentes. Una vez admitido el Jinshi, los candidatos se dividirán en tres grados: A, B y C, también conocidos como A, B y C. La cuota de admisión general es de 5 personas en el grado A, 6 personas en el grado B. y 2 personas en el grado C Para mostrar la importancia del examen imperial Para atraer talentos, expandir la influencia y mejorar la cohesión del poder político, el gobierno de Liao exigió que el emperador recibiera personalmente nuevos Jinshi y los retuviera. una gran ceremonia de premiación para que los nuevos Jinshi conozcan su gratitud hacia el emperador.
?
El sistema de exámenes imperial de la dinastía Liao se estableció principalmente para el pueblo Han. Al pueblo khitan se le prohibió estrictamente participar. El primero fue mostrar el respeto del gobierno por la cultura avanzada de las Llanuras Centrales para ganarse a los intelectuales Han y servir a la dinastía Liao; el tercero fue evitar la sinización del pueblo Khitan. Mientras el pueblo Khitan aprendiera a montar a caballo, a tirar con arco y a ejercer de manera constante su poder militar, siempre estaría en una posición ventajosa. Según la leyenda, durante el reinado del emperador Xing de la dinastía Liao, Yelv Dashi fue castigado con "doscientos latigazos" por permitir que su hijo tomara el examen imperial. Esto demuestra que la dinastía Liao controlaba estrictamente la participación de los nobles khitan en el. Examen imperial en los primeros años de la dinastía Liao. Pero más tarde, debido a la influencia de la civilización avanzada de las Llanuras Centrales sobre el pueblo Khitan y la expansión del alcance del examen imperial, muchos jóvenes Khitan estaban ansiosos por aprender la cultura avanzada de China y esperaban convertirse en intelectuales progresistas e ilustrados a través de el examen imperial, que amplió aún más el alcance del examen imperial. A finales de la dinastía Liao, las restricciones para que los khitan participaran en los exámenes imperiales se relajaron gradualmente y muchos hijos de nobles khitan participaron en los exámenes imperiales.
2. ¿Introducción al examen imperial en la dinastía Jin?
En 1115 d.C., el noble Jurchen Hongyan Aguda estableció el régimen Jin en Huining (ahora Baicheng, condado de Acheng, provincia de Heilongjiang). En 1125 d.C., la dinastía Jin destruyó a la dinastía Liao y en 1127 a la dinastía Song del Norte. En 1141, la dinastía Jin y el régimen de Pian'an de la dinastía Song del Sur alcanzaron la "Conferencia de Paz de Shaoxing" y controlaron todas las áreas al norte del país. Río Huaihe. Para ganarse a los intelectuales Han, la dinastía Jin estableció exámenes de materias por primera vez en el primer año de Tianhui, emperador Taizong de la dinastía Tang (1123 d.C.), y celebró dos exámenes consecutivos el año siguiente. Después de la caída de la dinastía Song del Norte (1127), la dinastía Jin celebró exámenes en el norte y el sur y admitió escribas en los clásicos confucianos y Ci. Fueron admitidas 150 personas en el campo sur y 200 personas en el campo norte. Al final del reinado del emperador Hailing, se abolieron los exámenes del Norte y del Sur, se ajustó y organizó uniformemente el sistema de exámenes imperiales y se determinó que se llevarían a cabo cada tres años. El examen se divide en cuatro niveles, a saber, examen provincial, examen provincial y examen palaciego (o examen palaciego). Las materias del examen son Ci Fu, clásicos confucianos, teoría estratégica, derecho, clásicos, pediatría, etc. El alcance de las preguntas del examen son los textos de los Cinco Clásicos y las Tres Historias. En las tres materias de Ci Fu, Jing Yi y Teoría Política, se le llama Jinshi; en Dharma, Jing y Tongjia. Además, los exámenes imperiales de la dinastía Jin también establecieron materias temporales. En el undécimo año de Dading (117-1 d.C.) de Jin Shizong, se lanzó el Jurchen Jinshi, reclutando específicamente a Jurchens para tomar el examen. El contenido, los métodos y los procedimientos de admisión del examen son todos diferentes a los de los chinos Han. Sin embargo, los nobles Jurchen también podían obtener puestos oficiales directamente mediante métodos hereditarios sin pasar el examen imperial. ?
3. ¿Compendio de exámenes imperiales en la dinastía Yuan?
En 1206, Genghis Khan se proclamó emperador y estableció el Kanato mongol. En 1237 d.C., después de que Kuotai Khan, el hijo de Genghis Khan, ocupara las Llanuras Centrales, escuchó las sugerencias de Yelu Chucai, secretario de la Secretaría Central, y eruditos seleccionados en el confucianismo. Estableció tres temas: Clásicos, Ci y. Estrategia Se estipuló que aquellos que se especializaran en un tema serían los intelectuales Han que fueron capturados como esclavos y también podrían tomar el examen si lo aprobaban. Hasta 4.030 personas aprobaron el examen en ese momento. Después de que Kublai Khan unificó China en 1260, algunos funcionarios Han propusieron repetidamente el establecimiento de exámenes de materias, pero el tribunal nunca se decidió. No fue hasta el año 1313 d.C. que la dinastía Yuan estipuló formalmente las normas de examen imperial.
La dinastía Yuan, al igual que las dinastías Liao y Jin, implementó políticas de discriminación étnica en la cultura y la educación. Los gobernantes de la dinastía Yuan dividieron al pueblo bajo su jurisdicción en cuatro categorías: la primera categoría eran los mongoles, la segunda categoría era el pueblo Semu y la tercera categoría era el pueblo Han (incluidos los Khitan, Jurchen y Han del original; Dinastía Jin); la cuarta categoría eran los sureños, incluido el pueblo Han al sur del río Yangtze y las minorías étnicas en el suroeste. Los gobernantes de la dinastía Yuan estipularon que los mongoles y los semu solo necesitaban aprobar dos exámenes relativamente fáciles para obtener el primer lugar, mientras que los han y los sureños tenían que aprobar tres exámenes muy difíciles para obtener el primer lugar. Cuando se anuncian los resultados, también se anuncian en dos listas. Los mongoles y los semu forman una lista, llamada "lista de la derecha" y los sureños forman otra lista, llamada "lista de la izquierda". ?
El examen imperial en la dinastía Yuan también se celebraba cada tres años y se dividía en tres niveles: el primer nivel era el examen provincial. El segundo es el examen (sin examen) y el tercero es el examen imperial (es decir, el examen de palacio). Después del examen imperial, el emperador de la dinastía Yuan organizaría un banquete para entretener a los nuevos eruditos en la Academia Hanlin de Historia Nacional.
(5) La decadencia del sistema de exámenes imperial en las dinastías Ming y Qing
1. ¿Múltiples opciones de ruta?
En los primeros años de la dinastía Ming, debido a la necesidad de funcionarios en la burocracia reconstruida, se adoptaron varios métodos para seleccionar talentos: exámenes, inspecciones, recomendaciones y educación escolar imperiales iban de la mano. Zhu Yuanzhang también propuso creativamente la política de "participar en el trabajo" para todas las personas, tanto jóvenes como mayores. Sin embargo, para evitar que los funcionarios de todos los niveles responsables de las recomendaciones abusen de su poder y cometan malas prácticas para beneficio personal, Zhu Yuanzhang declaró claramente que "las leyes electorales deben ser estrictas y los abusadores deben ser atrapados y castigados". ?
En el tercer año de Hongwu (1370), Zhu Yuanzhang ordenó que el examen imperial se celebrara durante tres años consecutivos.
Sin embargo, Zhu Yuanzhang estaba bastante insatisfecho porque los que tomaban los exámenes imperiales eran todos jóvenes y carecían de la capacidad real para ocupar un cargo, por lo que los exámenes imperiales se suspendieron a partir del sexto año de Hongwu (1373). Después de la abolición del examen imperial, la dinastía Ming concedió gran importancia a la recomendación y selección de académicos y promovió el cultivo de talentos a través de la educación. Pero la situación de la recomendación no es mucho mejor que el examen imperial, o incluso peor que el examen imperial. Después de repetidas comparaciones y pesajes, la dinastía Ming decidió restaurar el sistema de exámenes imperial.
2. ¿Procedimientos de examen imperial?
Los exámenes imperiales de las dinastías Ming y Qing prestaron mayor atención a Jinshi. Sus procedimientos de examen generalmente tienen cuatro:?
La primera es la "prueba infantil". La prueba infantil es una especie de prueba preliminar, es decir, una prueba previa. Los candidatos, independientemente de su edad, se denominan "tongsheng" o "confucianos". Los niños primero toman exámenes a nivel local, estatal y de condado, y los magistrados estatales y del condado toman los exámenes. Después de aprobar el examen preliminar, a Tong Sheng se le llama "estudiante", también se le llama "Yao Sheng" y generalmente se le llama "Xiucai".
El segundo paso es "completar el examen". "Después del examen rural" es el examen rural. Celebrado cada tres años, se denomina "Concurso" Trienal. Debido a que el examen está programado para el octavo mes del calendario lunar, también se le llama "Qiu Wei". En el examen rural, el primer lugar fue "Xie Yuan". La llamada "solución" significa "enviar", es decir, quienes aprueben la evaluación local serán enviados a Beijing para realizar el "examen". El llamado "Yuan" significa primero. Después del examen provincial, el segundo nombre fue "Ya Yuan". El tercer, cuarto y quinto lugar son "Jingkui". El sexto nombre es "Aquino". Otros se llaman "Wenkui".
La dinastía Ming también tuvo el fenómeno de "tomar las cuevas como tema". El llamado "reglamento de puntos de acupuntura" consiste en asignar un cierto número de plazas a la academia para participar en el examen imperial.
El tercer paso es "probar". "Kao" es un examen nacional organizado por el Ministerio de Ritos. El examen se lleva a cabo en febrero de la segunda primavera después del examen provincial, por lo que también se le llama "Li Wei" o "Chun Wei". Quienes tomen el examen deben ser candidatos al examen rural. ?
El examen se realizará en tres sesiones, los días 9, 12 y 13 de febrero.
El cuarto paso se llama "Cagando" o "Examen de Palacio". La persona que realiza el examen de palacio debe ser la primera en realizar el examen. Cuando se lleva a cabo el examen imperial, el emperador debe planificar personalmente la corte y presidirla directamente para demostrar que el poder de seleccionar y emplear personas está en manos del emperador, y que es un favor salir de la puerta imperial. Pero, en general, el examen imperial era sólo una formalidad que reflejaba el énfasis de la corte en los talentos. No se puede ir ni permanecer en este nivel de examen, sólo clasificaciones. Aquellos que obtienen el primer, segundo o tercer lugar en el examen imperial se denominan colectivamente Jinshi. Cuando se anunció la lista de Jinshi, se llevó a cabo una ceremonia de pase de lista frente al palacio y el emperador anunció personalmente la clasificación de los Jinshi, lo que se llamó una biografía. Tras el anuncio, el emperador celebró personalmente un "banquete de estado". Las tres primeras personas en el examen de palacio, a saber, el erudito número uno, el segundo y el explorador de flores, se denominan colectivamente "dado Jinshihe". Después de que se anunció la clasificación, se le otorgó un puesto oficial. El erudito número uno fue revisado por los editores del Imperial College, y el subcampeón y el detective de flores fueron revisados por los editores del Imperial College. Varias personas están entre los tres primeros, "dado el origen Jinshi". Varias personas están entre los tres primeros, "dado el mismo origen Jinshi". 2. El primero entre los tres primeros se llama "Chuan", y ganó el primer lugar. en el examen provincial, el examen público y el examen de palacio, llamado "Lianzhong Sanyuan", que es el mayor honor en la vida.
(6) Abolición del sistema de exámenes imperial
En el año 31 de Guangxu, es decir, en 1905, el edicto imperial abolió la investigación científica. El sistema de exámenes imperiales, que duró 1.300 años en China, se retiró oficialmente del escenario de la historia en el año 605 d. C., el primer año del reinado del emperador Yang Di en el que se estableció el examen imperial.