¿Qué debes hacer si te encuentras con una plaga en la antigüedad?
Según las estadísticas del Sr. Deng Tuo en el libro "Historia del alivio del hambre en China", solo hubo una epidemia en China en dos semanas. 13 veces en las dinastías Qin y Han, 17 veces en los Tres Reinos y las Dos Dinastías Jin, 17 veces en las Dinastías del Sur y del Norte, 17 veces en las Dinastías Sui, Tang y Cinco, 32 veces en las Dinastías Song, Jin y Yuan , 64 veces en la dinastía Ming, 74 veces en la dinastía Qing y 6 veces en la República de China. Los anteriores son sólo registros de plagas nacionales vistas en la historia oficial. Las epidemias locales rara vez se ven en la historia.
En la antigüedad, estas populares enfermedades infecciosas agudas se denominaban colectivamente plagas o plagas.
En las inscripciones en los huesos del oráculo se registra que el rey de Shang contrajo la peste.
¿Qué pasa con los antiguos que sufrieron la peste? De hecho, la gente sabe desde hace tiempo que la medida más eficaz frente a la plaga es el aislamiento.
Lo que es seguro en la actualidad es que ya en el Período de los Reinos Combatientes, Qin ya había promulgado leyes para aislar a los pacientes con enfermedades infecciosas.
Según las "Preguntas y respuestas legales" (de las tiras de bambú de la tumba de Qin en Suihudi), el estado de Qin tenía una instalación de aislamiento para pacientes con lepra llamada "Qianshi", que puede ser la primera infección infecciosa. hospital de aislamiento de enfermedades en el mundo. La ley estipula que el gobierno debe establecer instituciones especiales para aislar a los pacientes con enfermedades infecciosas, lo que constituye el registro más antiguo en la historia de China.
Por supuesto, el aislamiento no es el primer paso para responder a la epidemia.
Según los registros históricos, cuando ocurre una epidemia, el estado enviará directamente funcionarios médicos para realizar inspecciones y tratar a los pacientes afectados por la epidemia.
El primer sistema de patrullaje se descubrió en el período anterior a Qin. En la época del emperador Guangwu de la dinastía Han del Este, había una epidemia en el mundo y la corte imperial estaba "enviando al Dr. Guanglu a inspeccionar la enfermedad de los médicos imperiales".
El "Libro de la dinastía Han posterior" registra: "En marzo del cuarto año de Jianning se produjo una gran epidemia, que provocó que los creyentes chinos patrullaran la medicina".
El énfasis sobre el tratamiento de enfermedades y epidemias fue iniciado durante la dinastía Song. La dinastía Song prestó más atención al tratamiento de enfermedades y epidemias que las generaciones anteriores. Cada vez que había una epidemia de enfermedad, la corte imperial ordenaba a la Oficina Médica Imperial y a los oficiales médicos imperiales que fueran al hospital para recibir tratamiento, y la corte imperial pagaba la mayoría de los gastos médicos de forma gratuita.
Además, una vez que ocurren enfermedades endémicas y epidemias, los funcionarios locales adoptan una variedad de métodos para abordarlas, hacen todo lo posible para tratarlas y distribuyen ampliamente los medicamentos. Además de enviar médicos para hacer rondas, las farmacias locales como la Farmacia Huimin están ampliamente establecidas desde el nivel central hasta el local. Por lo general, los medicamentos se venden a precios bajos y, cuando prevalecen enfermedades y epidemias, los medicamentos se suministran de forma gratuita para ayudar a las personas.
En el Período de los Reinos Combatientes, el documento de la ley de seguridad pública del estado de Qin "Clínica cerrada" registró claramente un caso de enfermedad infecciosa, que también provino de las tiras de bambú de la Tumba de Qin en Suihudi. También se sospechaba que una persona llamada "C" tenía "palabras tóxicas" porque su abuela tenía "palabras tóxicas" (una enfermedad infecciosa popular en las zonas tropicales, que parece ser una enfermedad de la piel que se transmite a través de la saliva). El informante tomó la iniciativa de cortar el contacto con c.
"Hay un templo en el festival familiar de Bing (es decir, llamé a la primera clase, pero la primera clase se negó a venir y nunca le pidió a Bing que bebiera. Hay un templo en el festival de Li , y Bing, la gente Li y la gente de primera clase nadie está dispuesto a compartir una taza con C cuando come o bebe. Es difícil para los hermanos menores y de primera clase y otras personas sabias (de conocimiento) C comer con ellos. C."
Todos quieren comer con C en diversas actividades. Trate de evitar el contacto con la Persona C. Si realmente no puede evitarlo, evite comer con la Persona C o usar el mismo equipo para prevenir infecciones.
Entonces el aislamiento era una medida para prevenir la propagación de enfermedades infecciosas en ese momento, y fue aprobada tanto por el gobierno como por el pueblo.
La dinastía Han aprobó la Ley Qin. , y estas regulaciones todavía están vigentes hoy.
En la dinastía Jin, el estado requería medidas de aislamiento para convertirse en un sistema. La RPDC estipula: "La familia de un ministro a veces se enferma, y si tres o más personas. están infectados, no se les permitirá entrar al palacio dentro de cien días, incluso si no están enfermos". Si estás enfermo, no se te permitirá entrar al palacio dentro de cien días. En los últimos años de Yonghe En la dinastía Jin del Este, debido a la grave situación epidémica, "cientos de funcionarios estaban enfermos" y no podían entrar al palacio para adorar, y "el palacio estaba vacío" ("Libro de Jin·Biografía de Wang Biao"). /p>
Muestra que para evitar la propagación de la plaga, había una sensación de aislamiento de los pacientes y sus familias.
Por supuesto, a pesar de estar aislado, el emperador aún envió un. médico imperial para visitar al ministro enfermo, tratarlo y darle medicamentos. Cuando los lugareños se enferman, el condado de Zhaojun prepara tratamiento médico, e incluso los prisioneros en la prisión deben ser tratados para evitar que la plaga se propague más.
Debido a que ocurrieron grandes epidemias con frecuencia en mi país durante la dinastía Han del Este, las dinastías posteriores absorbieron la respuesta de emergencia a esta repentina enfermedad infecciosa. En tiempos normales, instituciones como el Departamento de Medicina Tradicional China preparan medicamentos según las estaciones cada año, y hay suficientes reservas de medicamentos para la fiebre tifoidea, la malaria, las aftas y otras enfermedades. En entornos y lugares donde hay tropas fuera y se reúne personal para proyectos importantes, y la escala llega a más de 500 personas, el Templo Taichang designa un médico para que se estacione allí.
Por eso, cada vez que ocurre una epidemia, el gobierno responde rápidamente con medidas de emergencia.
La situación epidémica local es manejada directamente por funcionarios locales, "los medicamentos se administran en el condado" y el área involucrada es grande, y la corte imperial envía enviados para inspeccionar la situación epidémica y enviar gente a entregar; medicamentos y medicamentos, generalmente de forma gratuita. Cuando es necesario, "los enfermos son tratados con médicos y caballos" ("Prefacio a las enfermedades médicas de Jincun").
Además del tratamiento médico, en la antigüedad también se lograron grandes logros en el control de los rumores sobre enfermedades epidémicas.
Sabemos que la baja tasa de popularidad de la cultura antigua ha dado margen de desarrollo a algunos rumores. Por ejemplo, los hermanos Zhang Jiao de la dinastía Han del Este utilizaron la peste para incitar a la gente a la rebelión. En la antigüedad, los médicos y las brujas eran inseparables. Además de la medicina, también recurrían a la brujería para tratar las epidemias.
De hecho, ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, muchas personas comenzaron a ser escépticas ante la brujería. Por ejemplo, según las Analectas, Confucio estaba enfermo y Luz le pidió que orara. Confucio preguntó: "¿Es así?" Luzi dijo: "Sí". Confucio dijo: "Las oraciones de Qiu son largas". Para decirlo suavemente, la oración de Confucio fue rechazada y Confucio se mostró escéptico acerca de orar a fantasmas y dioses, por lo que Confucio dijo. No se dijo una palabra sobre la confusión.
En "Registros históricos · Biografía de Bian Que", el famoso médico Bian Que creía que había "seis enfermedades incurables", entre las cuales morirían aquellos que creían en la brujería pero no en los médicos.
Después de que se implementó el sistema de exámenes imperial en la dinastía Sui, el gobierno central estableció la Oficina Médica Imperial, que estaba afiliada al Templo Taichang y estaba a cargo de la administración médica y la educación médica. Junto con la popularización del conocimiento médico, muchos gobernadores locales no creen en fantasmas ni dioses y no escuchan la brujería, por lo que cada rumor epidémico se puede controlar de manera efectiva.
Además, cuando la epidemia afectó gravemente la producción y la vida de las personas en la sociedad antigua, el gobierno no solo envió médicos y medicinas, sino que también otorgó subsidios especiales a las familias con víctimas graves, impuestos reducidos y servicios gratuitos para la gente. , distribuyó cereales de socorro en casos de desastre, etc. medidas para reducir la carga sobre la gente.
Los pueblos antiguos también eran muy completos en su prevención y tratamiento de las plagas.
Los antiguos creían que los cadáveres también eran los portadores más importantes de virus y bacterias, y que manipularlos era un canal importante para cortar la propagación de enfermedades y epidemias.
Según los registros de "Li Zhou", la práctica de deshacerse de cadáveres sin dueño existe desde el período anterior a Qin. Desde entonces, cada vez que ocurre una epidemia importante, el gobierno generalmente entierra los cuerpos de los fallecidos.
Durante las Dinastías del Sur del Emperador Wu de la Dinastía Liang, se produjo una gran plaga en la ciudad, con más de 100.000 personas en la ciudad, y "los fallecidos tenían diecisiete o dieciocho años". La corte imperial ordenó entonces que el difunto fuera colocado en un ataúd para evitar la propagación de enfermedades y epidemias ("Historia del Sur: Crónicas del emperador Wu de Liang").
Después de cada desastre, los funcionarios de la dinastía Song reclutaban voluntarios, como monjes, para ayudar a enterrar los cuerpos y otorgarles un decreto. En el primer año de Jiading en la dinastía Song del Sur, hubo una gran epidemia en el área de Jianghuai. El gobierno recluta voluntarios y otorga ciertas recompensas a quienes entierran 200 cadáveres ("Historia de la Dinastía Song·Cinco Elementos").
Desde finales de la dinastía Song del Norte, el sistema de jardines con fugas se ha establecido ampliamente en varios lugares para enterrar cadáveres sin dueño debido a la pobreza y reducir la posibilidad de que los cadáveres generen virus y bacterias.
Al principio, la gente creía que la aparición de enfermedades y epidemias era causada por las estaciones irregulares o por el dios de la peste. Posteriormente, la gente se dio cuenta paulatinamente de que la aparición de enfermedades y epidemias estaba estrechamente relacionada con el medio ambiente y la salud pública, por lo que empezaron a prestar atención a la salud pública.
Según "Sobre el Nei Zang de Han Feizi" "En la ley de Yin, el castigo es arrojar cenizas en la calle"; "En la ley de Yin, aquellos que arrojan cenizas serán llevados ante la justicia y sus Se cortarán las manos."
Es decir, dijo que se prohibirá arrojar basura en las calles y otras áreas públicas mediante fuertes multas, y se impondrán fuertes multas por comportamiento que dañe el medio ambiente público.
No sólo eso, la antigüedad generalmente concedía gran importancia a la construcción de saneamiento ambiental público. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo baños públicos. "Mozi Banner" describió una vez los baños públicos en ese momento: había una pantalla fuera de la carretera, la circunferencia era de 30 escalones y la altura de la pared era generalmente de más de 12 pies.
Sin embargo, los baños públicos se desarrollaron durante la dinastía Han y requirieron una gestión dedicada.
Durante la dinastía Song del Sur, cuando la ciudad estaba en Quanzhou, las zanjas en la ciudad de Quanzhou existieron durante mucho tiempo. “El barro no es bueno para el agua, deja de retenerla.
Al llegar el período de primavera y otoño, "se convirtió en una plaga", por lo que presidió la construcción para limpiar las zanjas, mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos y prevenir la aparición de la enfermedad.