Ensayos de muestra clásicos sobre el examen de ingreso a la universidad de Zhejiang a lo largo de los años [tres artículos]
Ensayo 1 del examen de ingreso a la Universidad de Zhejiang: Hablar de héroes a través de obras
Desde Confucio y Mencio, nuestro método de lectura y modo de apreciación son, aproximadamente, "conocer a la gente y discutir el mundo". La mayoría de nosotros creemos que "una persona es como una persona", lo cual tiene sentido, pero no es exhaustivo. Como digo, no hables de personajes antes de escribir, sino habla de héroes a partir de sus obras.
Podemos entender fácilmente que “las palabras son la voz del corazón”, es decir, las obras reflejan su carácter. La llamada "depresión viene del corazón pero viene de la voz", la obra en sí debe estar infiltrada por el carácter personal del autor. Citando al esteticista Jiang Xun: "Du Fu's 'El vino y la carne huelen a vino y carne en el Zhumen, y los huesos en el camino están congelados hasta morir'. Creo que la razón por la que se ha convertido en una cuarteta eterna no es la habilidad. de poesía, pero algo que se mueve en el alma del poeta también es un montón de huesos." , mucha gente pasó pero no lo vio." Imagínense, si a Du Fu no le importara el país y la gente, ¿cómo podría hablar desde el fondo de su corazón? Una gran alma, proyectada en la literatura, sigue siendo una gran obra y un carácter noble.
Sin embargo, esto no significa que detrás de obras nobles deba haber personas sin escrúpulos. Hemos leído "El mercader de Venecia" de Shakespeare desde que éramos jóvenes, y leímos sobre la naturaleza siniestra de las personas que se preocupan por todo y consideran su riqueza como vida. Finalmente, entendemos que las personas no pueden ser esclavizadas por el dinero y deben perseguir la belleza. y la bondad de la naturaleza y el carácter humanos, pero, ¿de hecho? Shakespeare ha estado corriendo por dinero en los años posteriores a su fama. Recaudó dinero como para ganarse la vida, incluso concediendo préstamos a usureros para recaudar fondos. Se enojó tanto que su familia no pudo pagar su propiedad según lo previsto y acudió a los tribunales. En este momento, cuando miramos "El artículo preferiría volver a ver a la persona" de Yuan Haowen, se vuelve particularmente irónico y estimulante: una obra elegante no refleja el carácter del escritor que la escribió. De esta manera, ¿cómo puedes ser como Confucio, que tocó el arpa innumerables veces y dedujo que era el rey Wen? ¿Cómo puedes "conocer a la persona y discutir el mundo" como el Maestro Meng? Y el interés de la obra no tiene nada que ver con el autor. El carácter no necesariamente está vinculado, entonces ¿por qué preocuparse por su carácter? La propia civilización humana es tolerante y valora la obra en sí. Como dice el refrán, "La escritura transmite el Tao", el "Tao" de las obras es su fundamento. También podríamos decir que si una obra transmite la verdad, la bondad y la belleza del carácter humano, y es conmovedora y estimulante cuando se lee, entonces ha logrado el propósito que una "obra" debería lograr en cuanto al autor mismo. - no se pueden hacer inferencias del trabajo. - y no se consideran dentro del alcance del trabajo. El autor puede confiar en sus obras para volverse inmortal, pero la historia literaria en última instancia nos dice que lo que conserva son "obras inmortales", no "escritores inmortales".
Por eso creo que a la hora de afrontar las obras, debemos juzgar a los héroes en función de sus obras. Aunque respetamos los sentimientos de Du Gongbu y estamos dispuestos a internalizarlos como autocultivo, también podemos extraer el poder inagotable de la justicia y la lealtad de "El mercader de Venecia". El autor eventualmente fallecerá y su carácter se perderá, pero una vez que sus obras sean elegantes, podrán iluminar las épocas y beneficiar el pasado y el presente. Los hechos son importantes, el Tao es el más importante y el personaje es como un perro gris por un momento. Los héroes deben ser juzgados por sus obras.
Ensayo 2 del examen de ingreso a la universidad de Zhejiang: ¡Recompensa con literatura y! prueba con la historia
Los antiguos decían: "Los escritores son como personas". Sí, siempre tengo esta experiencia cuando leo: al leer poesía Tang y letras de canciones, siento el salvajismo de Li Bai y la preocupación de Du Fu por el país. y la gente; al leer obras literarias modernas, me parece ver la rebeldía de Haizi y la suavidad de Lin Huiyin en este momento ... el artículo y el autor siempre son similares, como si padres e hijos estuvieran estrechamente conectados por sangre y pensamientos.
Sin embargo, siempre hay excepciones.
Jin Renyuan Haowen cree que "es mejor volver a ver a la persona que al artículo". A veces las obras pueden incluso desviarse del personaje y parecer un autor hipócrita.
De hecho, las dos teorías no son contradictorias. El temperamento afecta a los artículos, pero afecta al "corazón". Este tipo de artículo está escrito por el autor para expresar su mundo interior, y cada palabra está relacionada con la emoción. Al escribir, el autor se esfuerza por expresar sus sentimientos y pensamientos internos con palabras limitadas y no puede esperar a romper a llorar. Los artículos escritos de esta manera a menudo tienen una cierta brillantez que la historia no puede borrar. Al igual que "El libro de Bao Ren An", incluso si lo lee alguien que conoce desde hace mucho tiempo la historia de Sima Qian, el dolor de corazón es inevitable.
Lo contrario es "Yongwen". Este tipo de artículos siempre tiene alguna utilidad práctica.
Un escritor noble pero pobre puede ganarse la vida escribiendo obras obscenas a cambio de manuscritos, mientras que un villano puede ganar fama mediante adornos. ¿Cómo es posible que este tipo de artículos no se desvíen del carácter del autor?
Los dos tipos de artículos son una mezcla y es inevitable dejarse engañar, por lo que debemos recompensarlos con artículos y examinarlos. historia.
"Recompensa", el artículo está "recompensado". Cuando leemos, apreciamos las hermosas palabras y frases, y tratamos de reconstruir la imagen del autor entre líneas. Pero esta imagen es sólo para apreciación. Sería demasiado precipitado utilizarla para una discusión rigurosa. Antes de distinguir entre la intención y el texto, esta imagen es solo nuestra buena expectativa, no el autor mismo. En este momento es necesario examinar la historia. La vida del autor y las valoraciones de otras personas registradas en materiales históricos son existencias más directas que artículos. Como dice un proverbio de caza: "Lo que hay en la guarida del oso es lo que es". El carácter del autor es lo que es en la vida.
Un autor noble es noble tanto en la vida como en el corazón. En este momento, el examen histórico puede analizar profundamente su connotación espiritual y conectar más estrechamente sus artículos y carácter, esto es beneficioso e inofensivo. E incluso si nos topamos con el texto, podemos entender el motivo y hacer una evaluación objetiva. Los falsificadores no tienen forma de esconderse de los datos históricos. Pueden engañar a una persona con palabras suaves y fama, pero no pueden engañar a cien generaciones.
Aprecielo con artículos, pero los artículos no son la historia completa; examínelo con la historia y combine la historia con los artículos, para que la verdad del autor pueda emerger con claridad. Sólo leyendo obras antiguas y modernas con una actitud tan objetiva podemos comprender verdaderamente al autor y obtener una experiencia espiritual que vaya más allá de un simple fragmento de texto.
Ensayo 3 del examen de ingreso a la universidad de Zhejiang: sentido común de la escritura
Un viejo refrán dice: "Fácil tiene tres capacitaciones, la primera capacitación es simple, la segunda capacitación es fácil y la El tercer entrenamiento no es fácil". "Lo fácil es consistente con el cielo y la tierra". ¿No es lo mismo con el sentido común? Vivimos en el sentido común, como "primavera cálida, flores florecientes" y "aire claro de otoño". úsalos sin pensar por simplicidad; lo mismo tiene diferentes manifestaciones en diferentes momentos, y los cambios son infinitos, lo cual es para el cambio; no es fácil de aplicar durante mucho tiempo; Por eso, Zhuangzi dijo: "El camino está en la defecación". Gracias al sentido común, estamos tranquilos en la vida.
Lao Tse dijo: "El elefante es tan bueno como el elefante". Precisamente porque estamos tan acostumbrados al sentido común, a menudo no nos damos cuenta de ello. Así como el tiempo y el espacio son demasiado estáticos y absolutos para nosotros, fuimos engañados durante miles de años antes de Einstein. Entonces, de repente comprendimos que, aunque el sentido común es común, todavía necesitamos saberlo, hacerlo y pensar en ello.
El llamado conocimiento del sentido común no es sólo el reflejo natural de ponerse ropa cuando hace calor y ponerse ropa cuando hace frío, sino una observación cuidadosa de la existencia natural. Sin esta intención, ¿cómo podemos tener sentido común? Sin sentido común, ¿cómo podemos hacerlo si no podemos hacerlo conducirá al desastre? Por ejemplo, si la gente comprende la época de mucho tráfico, no llegará tarde a las citas; y, por ejemplo, Napoleón no conocía el frío del invierno, por lo que presagió la batalla de Waterloo debido a los fuertes muros y los campos despejados.
Así que es necesario tener sentido común.
La llamada práctica del sentido común no es solo la experiencia después de conocerlo, sino también una necesidad de la vida. La razón por la que debemos saber y practicar es porque es fácil de saber pero difícil de hacer. . Es difícil de hacer, así que lo hago especialmente. El sentido común sabe que cuando tienes sueño, duermes y cuando estás cansado, descansas. Zhuge siguió la tendencia y dividió el mundo. Sabía que Chu era fuerte y Han era débil y fue a Hongmen. La práctica del sentido común es cumplir con la naturaleza y adaptarse a los tiempos, para poder evitar el daño y buscar beneficios. Por lo tanto, con un espíritu despierto, la dinastía Han puede existir en el mundo.
Así que practica el sentido común.
En cuanto a pensar en el sentido común, es una exigencia superior después de la unidad del conocimiento y la acción. Precisamente porque el sentido común es común, es invisible y está acostumbrado a nosotros. Sin embargo, todo en el mundo es eterno en cambios. No nos conviene ser rígidos. Si nos atenemos a lo que tenemos, nunca habrá progreso. .
Por lo tanto, la inscripción de Tang Zhipan dice: "Gou es nuevo todos los días, nuevo todos los días y nuevo todos los días"; "Kangzhao" dice: "Construye un nuevo pueblo" dijo: "Un caballero hace todo lo mejor que puede"; su capacidad"; por pensar en el sentido común, el amor Bohr propuso la teoría de la relatividad, y Bohr propuso la mecánica cuántica; para la historia, ¿no es precisamente por el pensamiento y la reforma ideológica, y luego por saber y actuar, que los treinta años de ¿La reforma y la apertura han llevado al ascenso de China hoy?
"Lo fácil es tan preciso como el cielo y la tierra". Civilización antigua. Sin embargo, ya sea vida o desarrollo, si no conocemos el sentido común, no podemos progresar, y si no usamos el sentido común, no podemos evitar los peligros sin pensar en ello. el sentido común le impedirá seguir avanzando.
Por lo tanto, también podríamos usar el "Piensa con cuidado, discierne con claridad y practícalo diligentemente" de Zisi para decir que, por sentido común, debemos conocerlo, practicarlo y pensar en ello. podemos vivir una vida tranquila y en constante progreso.