¿El concepto de literatura china antigua sólo termina en el Volumen 9? refutación y discusión
Cuando bajé a la tierra para ver el Palacio Tianhou, había un hombre llamado Qing, cuyo padre era Shuang, que fue asesinado por el capitán del condado Zhao Shizhen. Es un experto en cortar el cuchillo de su padre y abstenerse de asumir responsabilidades. En aquel momento, el ministro de protestas, Chen Ziang, sugirió que el castigo debería repetirse y compilarse en una orden, que siempre sería un código nacional. Lo robé yo solo.
Escuché el libro de rituales para prevenir el caos. Si no hubiera ladrones, cualquiera que fuera su hijo sería asesinado sin piedad. El castigo es severo para evitar el caos. Si no hay crueldad, quien mate por el gobernante no será perdonado. Su esencia es la misma, su finalidad es diferente y es diferente del castigo. El castigo puede ser continuo, por eso se llama abuso, ¡y el castigo es muy severo! Puede ser castigado, por eso se llama arrogancia, ¡y es un mal regalo! Los frutos se muestran al mundo y se transmiten a las generaciones futuras. Quienes buscan justicia no saben adónde ir, y quienes violan el daño no saben dónde pararse. ¿Es posible aprender de esto?
Basado en el sistema de los sabios, las recompensas y los castigos se determinan basándose en principios racionales. Esta emoción y el elogio y la culpa positivos se unifican en uno. Para pinchar su verdad y vacío, probar su mérito y encontrar su fin de la manera original, luego usar el castigo y la etiqueta para juzgar la separación. ¿Quién es? Si el padre de Yuan Qing no hubiera sido sorprendido cometiendo el crimen públicamente, el castigo del maestro en sí habría causado ira oficial y abuso contra él. El pastor del estado no conocía el crimen y el verdugo no sabía hacer preguntas. Lo llevaron de un lado a otro sin escuchar nada. Podemos considerar como una gran vergüenza y humillación vestir el cielo, y considerarlo una cortesía descansar en la hierba, y es calculado y contundente, pero la abnegación significa morir sin arrepentimientos, lo cual también es un acto de etiqueta. y justicia. Los diáconos deberían estar avergonzados y agradecidos, pero ¿por qué es importante?
Él, o el padre de Yuan Qing, tiene que ser culpable, debe ser castigado por el maestro y debe estar obsesionado con la ley. O murió en la burocracia o murió bajo la ley. ¿Cómo se puede hacer? La ley del emperador, pero los funcionarios que la cumplen son rebeldes y arrogantes. Encarcelarlo, castigarlo, entonces es un código nacional, ¿qué es? Él dijo: "Todo hombre debe tener un hijo, y cada hijo debe tener un beso. Si se besan, ¿quién podrá salvar el caos?". "¡Es educado y desconcertante! La llamada" joroba "de la ceremonia es suprimir el dolor sin culpar. No significa que violar la ley y caer en la masacre sea un delito. Dijo: "Si lo mata , Yo también lo mataré. "La violencia es débil sin discutir lo bueno y lo malo. ¡Qué lástima si no es santa!
Li Zhou envió gente para administrar a diez mil personas. Cualquiera que mate por justicia tiene la orden de no matar, y si Si mata, morirá. Si luchas contra el asesino, el país se rendirá. ¿Qué tan seguro es besarse? En el período de primavera y otoño, Gongyang dijo: "El padre no será castigado, pero el hijo puede ser rehabilitado." Si el padre es castigado, el hijo es reintegrado. Esta es la forma de empujar la hoja, volverá a ser efectiva sin ningún daño. "Hoy, si usas esto para matar a la otra parte dos veces, será adecuado para la ceremonia.
Un marido que no se olvida de hablar es filial; un marido que no ama la muerte tiene talento. Yuan Qing ya no puede ser educado y muere en piedad filial. También es una persona que debe ser razonable y conocedora. ¿Cómo puede una persona que sabe la verdad considerar a Wang Fa como un enemigo? El castigo es grosero e injusto. Por favor, discútelo y adjunte la orden. No lo discuta antes.