La filosofía de vida de Zhou.
La filosofía de vida de Zhou: entre las personas y los libros
Después de estudiar un tiempo a Nietzsche, la gente suele preguntarme: "¿Nietzsche tiene una gran influencia sobre ti?" No ayudó, pero no pude evitar responder: "Influencia mutua, mi influencia sobre Nietzsche es mayor. De hecho, cualquier lectura eficaz no es sólo absorción y aceptación, sino también aportación y creación". De hecho, existe un problema de interacción entre las personas y los libros que leen. La imagen de Nietzsche que tengo ante mis ojos está mezclada con mi propia experiencia y fue creada antes de que entrara en contacto con las obras de Nietzsche.
En los últimos años, mis esfuerzos filosóficos parecen tener una dirección clara, que es romper con el estado formal académico y conceptual
, dejar que la filosofía se preocupe por las raíces de la vida y Utilizar la poesía para comunicar la filosofía. El estudio de Nietzsche simplemente proporcionó una expresión académica conveniente para mi búsqueda. Por supuesto, no niego que leer las obras de Nietzsche ha aclarado algunas de mis ideas, pero al mismo tiempo, también hay factores como mi temperamento, personalidad y experiencia, incluida mi experiencia de lectura pasada.
Algunos libros han cambiado la historia mundial y algunos libros han cambiado el destino personal. Mirando hacia atrás, el papel de los libros en mi vida no es tan dramático. Es acumulativo en el tiempo. No puedo decir qué libro ha tenido el mayor impacto en mí y realmente no creo en todos los libros "mejores del mundo". Sólo puedo decir que hay algunos libros que despertaron mis fuertes * * sentimientos en diferentes aspectos y dejaron huellas en mi viaje mental.
Cuando me gradué de la escuela secundaria, solicité el ingreso al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Fue una sorpresa en la Escuela Secundaria de Shanghai donde estudiaba en ese momento, porque la escuela tenía la tradición de enfatizar las ciencias sobre las artes liberales, y yo era el único en la clase que postuló para artes liberales. Siempre he sido el representante de la clase de matemáticas en mi clase y tengo una buena base en ciencias. Casi todos mis compañeros y profesores me miraron con lástima y lamentaron haberme extraviado. No lo creo, pensando que no puedo vivir en un rincón profesional que no tiene nada que ver con la vida pase lo que pase. Con una codicia ridícula por abrazar todo el conocimiento humano, elegí la filosofía como la "ciencia por encima de todas las ciencias", que no es una carrera profesional.
Sin embargo, el departamento de filosofía no era tan interesante como imaginaba. Las aburridas clases de filosofía me aburrían rápidamente. Me convertí en uno de los estudiantes menos diligentes, "sin hacer nada" y adicto a la lectura de libros extracurriculares. Durante la clase, había libros de texto compilados por Ai Siqi sobre el escritorio, pero también incluía a Tolstoi, Dostoyevsky, Turgenev, Ibsen, etc. Debajo de la mesa, estaban fascinados. Cuando el profesor me hizo una pregunta en clase, me levanté y le pregunté qué quería hacer, lo que hizo que los compañeros se echaran a reír. Me avergüenza decir que he estudiado filosofía durante varios años. No he leído muchos libros de filosofía, pero sí muchas novelas y poemas. También soy adicto a escribir poemas, llevar diarios y acumular sentimientos. Ahora parece que mi lectura y escritura literaria no fueron en vano. Hicieron una gran diferencia en mi dirección espiritual. No considero que la búsqueda del conocimiento sea el objetivo más elevado, sino que valoro más la vida misma y aprecio la comprensión de la vida. Esta comprensión fue muy importante para mis investigaciones filosóficas posteriores.
Estaba en la adolescencia cuando fui a la Universidad de Pekín. Qué libros lee una persona en la adolescencia no es un asunto baladí. Los libros, la amistad y el entorno natural constituyen una atmósfera especial para el desarrollo espiritual, cuyo impacto es indeleble y para toda la vida. Afortunadamente, encontré los tres aspectos. Excelentes obras maestras literarias extranjeras, amigos talentosos y el hermoso paisaje de Yanyuan me acompañaron, inspirando mi búsqueda de la verdad y el amor por la belleza, y haciéndome sentir cada vez más disgustado por los dogmas filosóficos vacíos y feos. Si no me ha corrompido la filosofía después de estudiar filosofía durante tantos años, debería estar agradecido a la literatura.
Mi interés por la filosofía probablemente esté influenciado por la literatura. La literatura y la vida tienen un vínculo indisoluble. Valoro el destino, el carácter y la mentalidad subjetiva de las personas, por eso busco cosas similares en la filosofía. Los primeros libros que me hicieron comprender el verdadero significado de la filosofía fueron las colecciones de obras de los antiguos filósofos griegos, "Me he buscado a mí mismo" de Heráclito, "El hombre es la medida de todas las cosas" de Protágoras, "La nada" de Sócrates. La primera prueba de No vale la pena vivir la vida." Estos tres libros son como tres faros que se alzan en la niebla de conceptos abstractos, iluminando el antiguo camino filosófico que ha estado oscurecido durante mucho tiempo. También prefiero a los filósofos escépticos, como Descartes y Hume, porque me enseñaron a desconfiar de cualquier sistema aparentemente objetivo de verdad absoluta.
Desafortunadamente, los filósofos suelen estar llenos de escepticismo cuando critican sistemas filosóficos que preceden al suyo, pero una vez que establecen su propio sistema, caen fácilmente en el dogmatismo. Por el contrario, las obras literarias y artísticas pueden mantener la ambigüedad, la incertidumbre y la apertura, y no proporcionan incansablemente una respuesta final a los misterios del universo y de la vida.
El confinamiento cultural a largo plazo me impide, como estudiante de filosofía, leer las obras de Nietzsche u otros occidentales modernos. Cuando estaba en la escuela, solo leía ocasionalmente Zaratustra traducido por Xiao Qian. Debido a que era una traducción al chino clásico, era difícil de traducir, por lo que no dejé una impresión profunda. No fue hasta mucho después de graduarme de la universidad que tuve la oportunidad de leer sistemáticamente la obra de Nietzsche. Realmente sentí la alegría del descubrimiento, porque mi pensamiento sobre la vida, mi amor por la poesía y mi cuestionamiento de la filosofía académica encontraron resonancia en él. Por capricho, comencé a traducir e investigar las obras de Nietzsche, y ya han pasado más de tres años. Ahora me preparo para despedirme de Nietzsche.
Leer es como hacer amigos. No importa lo cerca que estés de un amigo, te cansarás de estar juntos por mucho tiempo. Los libros son buenos amigos en la vida, pero eso es todo. Tienes que seguir tu propio camino. Durante este viaje habrá encuentros, separaciones, reencuentros, despedidas, apegos, enfrentamientos y malentendidos entre personas y libros. Su relación es tan sutil como entre personas, añadiendo tanto interés a la vida. Quizás algunas personas se enamoran de un libro o de un escritor a primera vista, se enamoran profundamente e incluso envejecen juntos. No tengo un amor tan leal y dedicado por la lectura. Si llega el momento de la muerte, creo que no sólo mis familiares y amigos, sino también los buenos libros de un grupo de amigos cercanos me harán sentir amargado. Pero a pesar de esto, no estaba dispuesto a permanecer con ningún libro o autor que me gustara por mucho tiempo, por lo que me afectó profundamente y perdí mi influencia en los libros y las personas.
La filosofía de vida de Zhou: una vida en busca de sabiduría
Entre los filósofos modernos, Russell es una persona con un espíritu sorprendentemente sano y equilibrado. Es el creador del empirismo lógico, pero a diferencia de otros filósofos analíticos, tiende a un rincón de los círculos académicos y vive una vida ordinaria. Le gusta meditar sobre los problemas de la vida, pero a diferencia de los filósofos existencialistas, no cae en el abismo de la desesperación ni vive una vida miserable. Su vida es envidiable, lo tiene todo: conocimientos de primer nivel, excelente reputación y actividad social, rica experiencia amorosa y, finalmente, longevidad. Sorprendentemente, el destino eligió a este moderno maestro de la lógica como principal defensor de la "revolución sexual" occidental y lo sometió a una dramática prueba en la corte conservadora del Imperio Británico. La racionalidad científica y el impulso erótico lo seguían tan de cerca que un amigo mío que se especializa en Russell dijo en broma: Los maravillosos pensamientos filosóficos de Russell debieron haber sido concebidos en los brazos de sus cinco amantes.
Desde la segunda mitad del siglo pasado, la mayoría de los filósofos occidentales se han visto invadidos por una tensa sensación de crisis, que originalmente era un reflejo de la crisis de la época. A Russell no le gustaban esos filósofos y criticaba a Nietzsche y Freud, por ejemplo. No puedo evitar dudar de la sinceridad de un filósofo que puede mantener su equilibrio psicológico en una época morbosa. Sin embargo, Russell puede ser una excepción.
Russell no era indiferente a los pacientes de su época. Sabía que el mayor dolor de los occidentales modernos proviene del colapso de la fe, que hace que la vida mortal pierda su fundamento. En el páramo impío, los teólogos modernos lloran y piden la muerte de Dios, y los filósofos existencialistas maldicen y celebran lo absurdo de la vida. Pero Russell declaró firmemente que no creía en Dios, pero no cayó en un pesimismo morboso ni en la excitación. Él cree que todas las cosas buenas de la vida no perderán su valor sólo porque sean de corta duración. Respecto a la muerte, "pensaba con calma y desapasionamiento desde una perspectiva estoica, sin pretender menospreciar su importancia, al contrario, se sentía orgulloso de poder trascenderla". Russell valoraba el valor del amor en la vida. El amor del que habla no es el amor platónico abstracto, sino el amor "basado en la vitalidad y el instinto de los animales", especialmente el sexo. Sin embargo, defendía que el amor debería estar regulado por la aceptación. Su creencia se puede resumir en esta frase: "Una vida noble es una vida inspirada por el amor y guiada por el conocimiento. El amor y el conocimiento, el instinto y la razón son indispensables". A veces decía que llevarse bien con las personas que amas depende del instinto y llevarse bien con las personas que odias depende de la razón. Quizás podamos derivar una frase: para afrontar la felicidad, confiar en el instinto, y para afrontar la desgracia, confiar en la razón. En cuanto a la cuestión del sexo, Russell fue uno de los primeros pensadores de los países occidentales modernos en defender la libertad sexual, pero la gente superficial ha entendido mal sus puntos de vista. Aunque defiende que el matrimonio, el amor y el sexo pueden estar relativamente separados, su evaluación de los tres es diferente.
En su opinión, en primer lugar, el amor es superior al sexo puro, y el sexo sin amor no tiene ningún valor; en segundo lugar, "una vida de parejas con muchos sentimientos profundos después de años de pruebas" es superior al enamoramiento temporal y al amor porque contiene un contenido rico; que este último no tiene. En teoría, podemos suponer que toda persona normal del sexo opuesto es una posible pareja para tener relaciones sexuales, pero en realidad debe haber una opción. Teóricamente podemos asumir que toda persona del sexo opuesto que nos gusta es una posible pareja amorosa, pero en realidad definitivamente habrá abandono. Hay innumerables recuerdos preciosos entre amantes apasionados y apasionados, lo que los hace reacios a destruir fácilmente estos recuerdos en aras de nuevas aventuras amorosas.
Casi todos los filósofos modernos son críticos de la civilización moderna, y Russell no es una excepción en este sentido. Admira la ciencia pero no es supersticioso respecto de la ciencia. Amor y ciencia, el amor es lo primero. Sin el objetivo del amor, la ciencia sólo hará que la gente persiga ciegamente el aumento de la riqueza material. Russell dijo que en el mundo moderno, el enemigo más peligroso del amor es la creencia de que el trabajo es una virtud y la codicia por el éxito en el trabajo y la propiedad. Este "espíritu emprendedor" excesivamente expandido agota el poder de actividad de la gente y hace que los métodos de entretenimiento de los residentes urbanos modernos tiendan a ser pasivos y basados en grupos. Como toda Tessa, destacó la importancia del ocio en la vida, por lo que abogó por "lanzar un movimiento para guiar a los jóvenes a no hacer nada" y animar a la gente a apreciar las sutilezas de conocimientos no prácticos como el arte, la historia, las historias heroicas, la filosofía. , etc. Creía que la sabiduría podría nacer de la combinación de conocimiento "inútil" y amor desinteresado. En efecto, bajo el impacto del torrente interminable de la vida moderna, son cada vez menos los corazones que pueden calmarse, contemplarse y amarse con ternura. Si el sensible filósofo Nietzsche alguna vez lanzó un doloroso grito por esto, entonces Russell, como filósofo espiritualmente sano de esta época, escuchó su sabio consejo. Espero que estas voces puedan inspirar a los jóvenes vivos de hoy a buscar una vida de sabiduría.
La filosofía de vida de Zhou: más allá de la justicia y el beneficio
"Un caballero es justo y una persona mezquina se beneficia". La filosofía de vida del pueblo chino siempre gira en torno a las dos palabras rectitud y beneficio. ¿Pero qué pasa si no soy ni un caballero ni un villano?
Hubo un tiempo en el que todo caballero pensaba en lo que decía. En esa época, puede haber verdaderos caballeros que valoraban la justicia por encima de las ganancias, pero más comunes eran los hipócritas que usaban la justicia para buscar ganancias y los caballeros pedantes que pretendían ser sinceros. Esa era ha pasado. Érase una vez, el mundo experimentó grandes cambios, la reputación de benevolencia y rectitud se desplomó, los verdaderos caballeros desaparecieron, los hipócritas quedaron expuestos y la gente pedante de repente se dio cuenta de que buscaban ganancias.
Se dice que se actualizan conceptos y existen nuevas soluciones al debate entre justicia y beneficio. Resulta que el beneficio no es patente de villanos, sino el principio natural del ser humano.
"¡El tiempo es oro!" Este es un eslogan de moda hoy en día. Es comprensible que los empresarios lo utilicen para estimular la producción. Pero el mundo lo considera un lema que guía la vida, reemplazando la sabiduría de la vida por el espíritu empresarial. Así, la vida de una persona se convierte en un negocio y las relaciones en un mercado.
Solíamos reírnos de los favores baratos, pero ahora incluso los favores se han vuelto caros y raros. ¿Cómo puedes comprar una sonrisa, un saludo y un poco de simpatía sin gastar dinero?
Sin embargo, no hay necesidad de demorarse. Usar todo tipo de sermones justos para tratar de corregir los abusos actuales y restaurar los corazones de las personas en realidad no sirve de nada. Además de la rectitud y el beneficio, también existe una actitud diferente ante la vida. Además del caballero y el villano, existe otro tipo de personalidad. Parafraseando el patrón de oraciones de Confucio, también podríamos decir: "Conmueve a las personas con emoción".
La rectitud y el beneficio pueden parecer opuestos, pero en realidad están interrelacionados. "Yi" requiere que la gente se dedique a entidades sociales abstractas, mientras que el "beneficio" impulsa a la gente a dedicarse a intereses materiales mundanos. Ambos ignoran la vida espiritual de las personas y encubren su verdadero "yo". La "rectitud" enseña dedicación y la "ganancia" induce la posesión. El primero convierte la vida en cumplimiento de obligaciones, mientras que el segundo convierte la vida en lucha por derechos. Sin saber que el verdadero valor de la vida trasciende obligaciones y derechos. La rectitud y el beneficio son inseparables, por lo que la relación entre las personas siempre es tensa, ya sea un maestro justo atacando a un traidor o el deseo de dominar a todos los seres vivos.
Si la "rectitud" representa una actitud ética hacia la vida, y el "beneficio" representa una actitud utilitaria hacia la vida, entonces lo que yo llamo "emoción" representa una actitud estética hacia la vida. Aboga por la acción espontánea, detenerse en el momento adecuado y que cada uno mantenga su verdadero carácter. No eres lo que crees y no eres lo que tienes. Lo que eres es tu verdadero "yo". El significado de la vida no es dedicación o posesión, sino creación. Es el desarrollo activo del verdadero temperamento y la satisfacción emocional que uno obtiene cuando realiza su propio poder esencial. Crear es diferente a dar. La dedicación es sólo para cumplir con las responsabilidades externas, y la creación es para realizar el verdadero "yo".
En cuanto a creación y posesión, la diferencia es aún más evidente. Por ejemplo, escribir se centra en la fama y la fortuna que aporta el trabajo, mientras que la creación sólo se centra en la felicidad de la creación misma. Las personas con verdadero temperamento sólo buscan la comunicación emocional cuando se llevan bien con los demás y tienen un gusto especial por las cosas. Lo que es aún más loable es que en esta era en la que el mundo está ansioso y guiado por intereses, él trata a los demás con tranquilidad. No me refiero al estilo relajado de los eruditos-burócratas chinos, ni al contentamiento y conservadurismo de los pequeños campesinos, sino a un estado de ánimo indiferente en la vida que no está impulsado por intereses ni esclavizado por las cosas. Tomando nuevamente la escritura como ejemplo, no puedo entender por qué una persona debería esperar por un libro. Si quieres la inmortalidad, basta con un poema inmortal. Si no tienes este tiempo libre, sólo necesitas vivir cómodamente. Escribir es sólo una forma de vivir cómodamente.
Bernard Shaw dijo: "Hay dos grandes tragedias en la vida. Una es no conseguir tu amor y la otra es conseguir tu amor". Solía hablar muy en serio y lo admiro por expresarlo. tragedia de la vida tan fácilmente. Pero después de una cuidadosa consideración, descubrí que el punto de apoyo de esta afirmación es la posesión, por lo que habrá dos tragedias: el dolor de la posesión insatisfecha y el aburrimiento de la satisfacción. Si cambiamos nuestro enfoque a la creación y miramos la vida desde una perspectiva estética, ¿no podemos decir al revés? Hay dos grandes alegrías en la vida. Una es que no puedes conseguir lo que amas, por eso puedes buscarlo. y crear; ¿el otro es conseguir algo que amas para poder saborearlo y experimentarlo? Por supuesto, la vida siempre tiene sus dolores inevitables. Las personas que valoran los sentimientos por encima de las ganancias nunca pueden soñar con la mayor amargura y tristeza de las personas que buscan ganancias. Sin embargo, deshacerse de la posesividad puede al menos liberar a las personas de muchas preocupaciones y dolores triviales y llevar una vida tolerante. No pretendo utilizar la belleza como una solución para salvar el mundo. Sólo expreso la creencia de que además de la justicia y el beneficio, hay una vida que vale la pena. Esta creencia me sostendrá en los años venideros.
La filosofía de vida de Zhou: El sabor de la espera.
Mucho tiempo en la vida se pasa esperando. Hay miles de cosas y miles de sabores. La sensación de espera es la más complicada.
No me gusta nada. No importa lo que estemos esperando, sea bueno o malo, incierto, malo o malo, siempre estamos indefensos. Mientras esperaba, mi corazón colgaba y era muy incómodo.
Aunque esperes la felicidad, no puedes decir que eres feliz. Cuanto más atractiva es la felicidad imaginada, más difícil es esperar. Por ejemplo, hay algo tan hermoso como "hay flores brillantes en los sauces y una luna brillante en el pueblo, y la gente se reencuentra después del anochecer", pero los amantes ansiosos son casi como la pareja de The West Chamber. "Desde ese día, extraño la luz de la luna, como si fuera verano". Simplemente odio la puesta de sol sobre las ramas de los sauces y la lenta sombra de la luna. Durante su primera cita, Zhang Sheng y Yingying de repente se apoyaron contra la puerta, se acostaron en la cama y suspiraron, adivinando que la belleza no vendría, quejándose por un tiempo y perdonando por un tiempo. Ese tipo de distracción da mucho miedo. Creo que Yingying no se sentirá tan miserable. Los que esperan antes de una cita son más miserables que los que se van, así como los que se quedan después de una despedida son más miserables que los que se van. Los que van son más o menos activos, mientras que los que se quedan aquí son completamente pasivos. Los que aún no han llegado se enfrentan a que aún están a tiempo. Si te vas, los que se queden se enfrentarán al vacío. Lo aterrador de esperar es que la persona que espera no tiene control sobre lo que está esperando y no tiene ideas sobre otras cosas, por lo que se ve obligada a permanecer inactiva. La expectativa entusiasma a la gente, no hacer nada aburre a la gente, etc. Es un estado mental que se entrelaza con la emoción y el aburrimiento. A medida que la espera se prolonga, la emoción se convierte en fatiga y el aburrimiento se apodera de ellos. Si las bellezas no vinieran todo el tiempo, y si los hombres talentosos no estuvieran tan preocupados por colgarse de ese sauce, probablemente simplemente se estirarían y bostezarían bajo la luz de la luna.
Es demasiado tarde para esperar las cosas buenas, y no hay paciencia para esperar las cosas malas. Nadie quiere esperar por cosas malas, cosas malas, etc., porque no hay forma de escapar del destino, por necesidad. Pero como no hay forma de escapar del destino, la mentalidad de la mayoría de las personas es que prefieren ponerle fin antes que retrasarlo innecesariamente. Por supuesto, tememos el cierre si uno de nuestros seres queridos muere. Sin embargo, ningún miedo podrá eliminar el aburrimiento de la espera. En Guerra y paz, Natasha teje calcetines mientras protege a Andrei en su lecho de muerte. Amaba a Andre más que a nada en el mundo, pero todavía no podía hacer nada más que esperar a que muriera su amado. ¿Puede una persona aburrirse mientras espera su propia muerte? Esto depende en primer lugar de si hay suficiente energía. Un ejemplo más apropiado serían los presos condenados a muerte. Creo que no podrán concentrarse en las balas mortales mientras quede algo de tiempo hasta la sentencia. El miedo, como todas las emociones fuertes, es difícil de soportar. Con el tiempo, se volverá entumecido e intermitente.
Tan pronto como intentes hacer algo para llenar el vacío, el miedo doloroso volverá a surgir, destruyendo cualquier pensamiento positivo. Es absurdo esperar a que ocurra un determinado desastre sin tomar ninguna medida. En comparación, el desastre en sí parece más llevadero.
Ya sea que estés esperando algo bueno o algo malo, el resultado es claro. Si el resultado es importante para nosotros, pero no sabemos si es bueno o malo, entonces nos sentimos bien con ello. En este momento estamos tan ansiosos como esperando el veredicto. La ansiedad es en realidad una maraña de emociones opuestas, incluida la esperanza de buenos resultados y el miedo a los malos resultados. Un corazón no sólo está suspendido en el aire, sino también en ascuas, sufriendo mucho por las turbulencias. Lamentablemente, desde la niñez hasta la edad adulta, desde los exámenes como estudiantes hasta el empleo, las calificaciones, los ascensos y el viaje al extranjero después de graduarnos, tenemos que pasar por muchos altibajos en la vida. La sensación de esperar el veredicto es realmente interminable. Por supuesto, si una persona tiene suficiente conciencia, tarde o temprano despreciará la fama mundana y ya no se pondrá en esta posición de esperar el juicio. Sin embargo, si no nos cultivamos hasta un estado similar al Nirvana, me temo que siempre habrá algunas cosas ante las que no podremos permanecer indiferentes. Actualmente, una organización está estudiando si darme un aumento salarial, así que simplemente lo ignoraré. Actualmente, un hospital le está practicando una cesárea a mi esposa. ¿Puedo seguir siendo tan abierto de mente? Cuando salí del quirófano obstétrico y miré los rostros fríos de los maridos que esperaban allí, supe lo ansiosa que estaba por esperar a que se juzgara mi destino. En el camino de la vida, inevitablemente nos encontraremos con puertas extrañas esperando a ser abiertas. El estado de ánimo es muy similar al de los maridos que esperan frente al quirófano obstétrico.
Sin embargo, el lugar donde muchas veces esperamos en la vida no es delante de la puerta, sino delante de la ventana. Se trata de ventanillas muy estrechas, tangibles o intangibles, distribuidas en comercios, bancos, estaciones, hospitales y otros lugares relacionados con el sustento de las personas, así como en agencias gubernamentales que manejan diversos trámites complicados. Para sobrevivir, tuvimos que sentarnos pacientemente, hacer cola, caminar lentamente hacia ellos y luego girar la cabeza con humillación para poder meter los ojos, las manos y los billetes o solicitudes en ese estrecho agujero y palpar el billete que necesitábamos. y documentos. Estas pequeñas ventanas a menudo se cierran sin motivo alguno, pero afortunadamente nuestra paciencia está muy desarrollada y estamos acostumbrados a esperar en la oscuridad.
Esperando a la puerta del destino, esperando la vida o la muerte, su estado de ánimo es ansioso, pero también trágico. Mientras esperaba frente a la ventana del sustento, esperando las necesidades diarias, arroz, aceite y sal, se sentía irritable y mezclado con humillación. El primero etc , porque el final es muy importante y no aburre fácilmente. Sin embargo, si nuestra comprensión es suficiente para calmar nuestras ansiedades, podemos apreciar una visión objetiva del gran hastío de la vida. Estos últimos, debido a que los objetos son triviales y triviales, son fácilmente aburridos, pero quienes están acostumbrados a ellos suelen ser un poco aburridos.
Hablando del aburrimiento de esperar, probablemente no haya nada más incómodo que verse obligado a quedarse en un viaje inverso. El llamado dolor del visitante, además del dolor de la despedida y la nostalgia, se compone principalmente del dolor del aburrimiento. Por ejemplo, debido a cortes de tráfico, me retrasé inesperadamente en una tienda desierta durante mi viaje y estuvo abierta al tráfico indefinidamente, por lo que no tenía a nadie que me acompañara. El aburrimiento en esta situación es indescriptible. Sin embargo, si comparamos la vida con un viaje inverso, encontraremos que los retrasos en el camino son en realidad una experiencia ordinaria en la vida. A medida que avanzamos hacia una vida ideal, tarde o temprano nos detendremos en cierto punto del camino debido a varias restricciones inevitables y cambios accidentales. Creemos que esto es temporal, siempre esperando volver al camino, esperando que algún día podamos vivir la vida que realmente queremos, pero nunca nos detenemos ahí. Algunas personas gradualmente se vuelven más prácticas y pueden ordenar sus vidas en este momento con tranquilidad. Algunas personas siguen esperando y esperando, y los años son despiadados. Finalmente, lamentaron haber estado retrasados toda su vida.
Entonces, ¿qué pasa si no hay espera en la vida? Después de decir tantas cosas malas sobre esperar, de repente recordé los beneficios de esperar y no pude evitar sentirme avergonzado de mi ingratitud.
Una vez viví en una granja durante un año y medio. Era una isla aislada en el lago, rodeada por el vasto lago, sin nadie a la vista. Cultivamos arroz en la isla y vivimos una vida muy monótona. Lo que finalmente me hizo soportar esta vida monótona fue la espera... la espera de cartas. ¿Con qué ansias espero cada día la llegada del mensajero? Parece que vivo para este momento.
La gestión muchas veces falla, pero ella misma aporta color y significado al día.
Viví en un sótano durante unos años. Día tras día, yo era el único. Mientras leía y escribía en mi escritorio, no podía evitar esperar a que llamaran a la puerta. Espero que personas de mi misma edad vengan a visitarme y me hagan sentir que todavía estoy vivo en la tierra y que el sol en la tierra me pertenece.
No tengo miedo de las interrupciones en mi lectura y escritura, porque no hay necesidad de visitas, y la extrema soledad las ha interrumpido una y otra vez.
No importa la paciencia que tengas que esperar, todavía hay muchas cosas que vale la pena esperar en la vida: esperar los pasos de tu amante desde lejos en una noche de invierno, esperar el tren que lleva a tu amante perdido hace mucho tiempo. amigos entran lentamente a la estación, esperando el nacimiento del primer hijo, esperando que el niño balbucee y ocasionalmente llame a su padre antes de gritar la segunda o tercera voz, esperando la publicación del primer trabajo, esperando a los lectores. ' respuesta y ** después de que se publique el trabajo.
No puede haber amor, pero si no hay deseo de amor, ¿dónde podrá haber juventud? No puede haber comprensión, pero si no hay expectativas de comprensión, ¿dónde puede haber creación? Puedes esperar por todo, pero si no esperas, ¿dónde estará tu vida? Tienes que esperar algo mientras estás vivo, aunque sea por Godot. Alguien le preguntó a Beckett qué representaba realmente Godot, y él respondió: "Si lo supiera, lo diría en la obra. De hecho, llevamos toda la vida esperando algo que no sabemos, y la vida se trata de esto". tipo de espera. Expandir y obtener una razón. La sensación de esperar es aburrida, pero la vida sin esperar nada es aún más aburrida. No, es imposible esperar por nada. Incluso cuando no hay nada que esperar, seguimos esperando el momento que estamos esperando. Cuando uno llega al punto en el que no hay tal espera, debe suicidarse. Por tanto, el señor Godot, que nunca ha aparecido, es el verdadero protagonista en el escenario de la vida. Sin él, esta vida no puede continuar.
Lo único en la vida que es seguro que fracasará es esperar la muerte inevitable. Sin embargo, todos parecen haberlo olvidado y esperan algo más, incluso la muerte. Estoy triste y contento con esta situación.