El decreto imperial en la antigüedad: Lo lleva el cielo, el emperador dijo: "Admiro esto, ¿qué significa?"
Fengtianchengyun significa que el emperador está ordenado por el cielo y la monarquía está divinamente autorizada. Feng: obedecer, obedecer la voluntad del cielo, significa que el emperador recibe órdenes del cielo. Llevar: heredar la suerte de una nueva vida; refiriéndose al derecho divino de los reyes. Es una fórmula al comienzo de los edictos de los antiguos emperadores feudales chinos. Se originó en la dinastía Qin y se utilizó oficialmente en la dinastía Ming.
El edicto del emperador es en realidad el edicto del emperador. El edicto del emperador está relacionado con Fengtian Chengyun. Es un cliché del edicto que conecta el anterior y el siguiente, y conduce al siguiente contenido. Después de que la dinastía Qin unificó los seis países y estableció una monarquía, creía que tenía "las virtudes de los tres emperadores y los méritos de los cinco emperadores", por lo que se llamó a sí mismo emperador y me llamó a sí mismo. Convirtió la orden en un sistema y la orden en un edicto. A partir de entonces, el edicto se convirtió en el documento especial del emperador para informar a sus súbditos.
La palabra "qin" significa que el emperador emitió personalmente el edicto aquí (visitando este lugar en persona). En la antigüedad, los eunucos o enviados imperiales generalmente entregaban el edicto en su nombre. en persona y rinde homenaje al emperador.
Información ampliada:
Un ensayo sobre "El cielo lleva al emperador, y el edicto imperial dice"
"El cielo lleva al emperador, y el edicto imperial dice" no existe desde la fecha del edicto imperial. Desde el comienzo de la dinastía Zhou Occidental hasta la dinastía Ming, los formatos de edicto de cada dinastía eran diferentes. "Emperador Feng Tian Cheng Yuan, decía el edicto" realmente comenzó a ser utilizado en la dinastía Ming, y la dinastía Qing heredó el sistema Ming.
La dinastía Ming reforzó la centralización del poder e hizo un amplio uso de la teoría del "mandato del destino". El volumen 1 de "Allusions and Records" de Yu Jidian registra que Taizu dijo una vez: "Cuando ves las palabras y acciones de las personas, todas actúan de acuerdo con el cielo, por lo que no te atreves a hacerlo tú mismo. Por lo tanto, el comienzo de". su edicto es "heredar el destino al cielo".
La dinastía Qing adoptó el sistema de la dinastía Ming, y sus edictos en su mayoría comenzaban con "El edicto del emperador lo lleva a cabo el cielo", con el texto principal en el medio, y terminaban con "anuncio al mundo, y los enviados salados se enterarán", "publica en China y en países extranjeros, y los enviados salados se enterarán". "Para más". Además de los edictos imperiales, la dinastía Qing también tenía Ci Ci (es decir, la elaboración de libros). El comienzo del poema suele decir algo así como "está destinado a ser llevado por el cielo, y el emperador lo da a conocer".
Fuente de referencia: Enciclopedia-Edicto de Baidu