Preguntas del examen de calificación de historia
1. Respuestas cortas (15 puntos por cada pregunta, 60 puntos en total)
1. tipos de materiales didácticos de Mongolia en la antigua mi país Características de la escritura.
Respuesta: Los principales tipos de materiales didácticos para la educación primaria incluyen materiales didácticos de alfabetización, materiales didácticos de poesía, materiales didácticos de objetos famosos, materiales didácticos de historia y materiales didácticos de educación moral. Las características de su escritura son: (1) Integrar la educación ideológica y otros tipos de educación en la alfabetización, para que los niños puedan educarse y adquirir conocimientos mientras alfabetizan. (2) Considerar los intereses y características del niño. (3) Preste atención a la conexión con la vida diaria. (4) Preste atención a las características de los caracteres chinos.
2. Describe brevemente los contenidos principales de la caligrafía de Zhu.
Respuesta: (1) Paso a paso (2) Leer atentamente (3) Nadar con la mente abierta (4) Obsérvate (5) Trabaja duro (6) Mantén el respeto y la perseverancia.
3. Describe brevemente el punto de vista educativo de la escuela de educación elementalista.
Respuesta: Destacamos la importancia de la "experiencia étnica" o la "herencia cultural" en cuestiones educativas, creyendo que la experiencia históricamente probada de la mayoría de las personas es más significativa que la experiencia personal. El patrimonio de la humanidad está formado por "lo mejor de la cultura" y "un núcleo básico de conocimientos", es decir, elementos culturales comunes e inmutables. Incluye una variedad de conocimientos básicos, habilidades, actitudes tradicionales e ideales que todos deben aprender. La tarea principal de la escuela es enseñar a las generaciones más jóvenes los elementos comunes de estas culturas. Enfatiza el aprendizaje sistemático centrado en la materia, aboga por restaurar el estatus de cada materia en el proceso educativo y compilar materiales didácticos en estricta conformidad con un sistema lógico. Se cree que el latín, el álgebra, la geometría y otras materias que tienen un valor especial para el cultivo espiritual de los estudiantes deberían convertirse en materias obligatorias comunes en las escuelas intermedias. Preste atención al cultivo de la inteligencia, abogue por la mejora de los estándares de inteligencia, dé pleno juego al papel autoritario de los profesores y obligue a los estudiantes que no están interesados en el aprendizaje de factores a aprender.
4. Análisis de los principales contenidos de la Ley de Educación para la Defensa Nacional.
Respuesta: El gobierno federal de Estados Unidos promulgó la Ley de Educación para la Defensa Nacional el 2 de septiembre de 1958. El contenido incluye: 1. Fortalecer la enseñanza de las "nuevas tres artes" en las escuelas ordinarias, es decir, materias importantes como ciencias naturales, matemáticas y lenguas extranjeras modernas que requieren la actualización de los contenidos didácticos y la mejora del nivel de enseñanza de estas materias; ; establecer laboratorios de ciencias para las escuelas; establecer centros de enseñanza de idiomas extranjeros; fortalecer el equipo de enseñanza audiovisual; 2. fortalecer la educación vocacional; 3. enfatizar la "educación de superdotados"; 4. asignar una gran cantidad de fondos para la educación; La promulgación de la Ley de Educación para la Defensa Nacional es un hito en la historia de la legislación estadounidense. Una gran cantidad de inversión en educación contribuye a mejorar la calidad de la educación, aumentar rápidamente la tasa de matriculación en la escuela primaria y acelerar en gran medida la popularización de la educación secundaria. Esta ley también juega un papel importante en el cultivo de talentos científicos y tecnológicos estadounidenses.
2. Discusión (20 puntos por cada pregunta, 40 puntos en total)
1. Los pensamientos de educación moral de Confucio y su valor moderno
Respuesta: Confucio. (551-479 aC) fue nombrado Zhongni. Confucio es el fundador del confucianismo, un gran pensador y destacado educador en la antigua China, y la primera persona en educación privada en China. Hizo contribuciones imborrables al desarrollo de la cultura y la educación de la antigua China. Su confucianismo ha tenido un profundo impacto en la historia y la cultura chinas, en toda la cultura oriental e incluso en toda la cultura mundial.
Con el establecimiento de la economía de mercado en todo el mundo y el profundo desarrollo de la globalización económica, siguen surgiendo diversas tendencias de pensamiento. Al mismo tiempo, algunas ideas decadentes y atrasadas también están afectando la visión del mundo y los valores de las personas. y las orientaciones de las personas se vuelven diversas. Durante este período, el confucianismo representado por Confucio fue nuevamente reconocido y valorado por la gente moderna, lo que se puede ver en eventos importantes como el establecimiento de Institutos Confucio en todo el mundo y el culto simultáneo a Confucio en todo el mundo.
En el confucianismo, la educación moral ocupa una posición extremadamente importante en todo el sistema ideológico de Confucio, especialmente en todo el sistema ideológico educativo y de enseñanza. "Si te sobra energía, ve y estudia literatura". Confucio concedió gran importancia a la educación moral y la puso en primer lugar en el cultivo de talentos.
El núcleo del pensamiento de educación moral de Confucio es la “benevolencia”, basada en la “piedad filial” y la “piedad filial” y el “ritual” como estándar. La "benevolencia" se refiere a la relación entre las personas, es decir, los principios y normas para ser un ser humano. Es el criterio más elevado para ser un ser humano y también es la categoría principal del pensamiento de educación moral de Confucio. “El benevolente, el amor.
"La abnegación es benevolencia" ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan"), "Benevolencia, es difícil hablar primero de benevolencia". "Estas declaraciones son la explicación de Confucio del significado de "benevolencia". La benevolencia es la cualidad moral más noble que Confucio requería para cultivar a los estudiantes. Esta cualidad incluye casi todas las buenas virtudes que las personas deben poseer. En la sociedad moderna, la personalidad perfecta sin duda tiene un Tiene un impacto importante en el desarrollo integral de las personas y en su adaptación a la sociedad moderna, especialmente las virtudes que defiende, como la honestidad, la confiabilidad, la gentileza, la cortesía, el ahorro y el compromiso, que desempeñan un papel positivo en la construcción de una sociedad honesta y armoniosa. p>
La piedad filial es el estándar moral de Confucio para tratar las relaciones familiares. Confucio requiere: “Los discípulos deben ser filiales cuando entran y deben ser filiales cuando salen. Son sinceros y creyentes, aman a los demás y son amables. "Es decir, debes ser filial con tus padres en casa y respetar a tus hermanos afuera. Los pensamientos de educación moral de Confucio requieren que las personas sean filiales con sus padres, respeten a los ancianos y amen a los jóvenes. La familia es la unidad básica de la sociedad. El principio de convivencia armoniosa de los miembros de la familia defendido por Confucio, si se coloca en el país, promoverá la armonía de las relaciones interpersonales y ayudará a establecer un buen orden social. Las relaciones interpersonales armoniosas son también una manifestación externa de la cohesión colectiva. más personas pueden entenderse y vivir en armonía, lo que es útil para establecer el patriotismo y la armonía.
El ritual es la expresión de la "benevolencia" que exige a los estudiantes que respeten las normas sociales. Ética y nivel de vida. "¿Cómo puede la gente ser despiadada?" Nadie es desalmado, entonces ¿por qué estás feliz? "En opinión de Confucio, la "benevolencia" es la base y el contenido de los "rituales", y los "rituales" son la forma de la "benevolencia". Los dos son interdependientes e inseparables. Sobre la base de la práctica de educación moral a largo plazo, Confucio resumió un conjunto de Los principios y métodos de la educación moral incluyen la perseverancia, el cuidado de los pobres, el respeto a uno mismo y a los demás, el autocontrol, el autoexamen, la coherencia en el bien y la coherencia en las palabras y los hechos, etc. "Se puede decir que el lado de la benevolencia ya existe". Confucio pidió a sus discípulos que tuvieran el corazón para respetarse a sí mismos y a los demás, y eliminar los conflictos y los conflictos en la interacción de ayuda mutua y concesión. Después de más de dos mil años de herencia y desarrollo, los pensamientos y el espíritu contenidos en la serie de métodos que Confucio guió para el autocultivo pueden trascender los límites del tiempo y el espacio. Hoy podemos heredar y aprender de sus partes excelentes, que tienen una importancia de gran alcance para mejorar los eslabones débiles de la educación moral escolar, cumplir con la tendencia de desarrollo de la educación y promover una educación de calidad. Debemos desarrollar, absorber y aprender más de sus partes avanzadas y razonables, y transformarlas y utilizarlas plenamente para promover el desarrollo y la profundización de la educación moral en las escuelas modernas, especialmente la educación moral de los estudiantes de las universidades normales. Esto mejorará enormemente la calidad de los docentes, promoverá la calidad de la educación y, por tanto, promoverá la calidad ideológica y moral de toda la nación.
Como núcleo del confucianismo, la educación moral de Confucio juega un papel importante en todos los aspectos de nuestra sociedad moderna, especialmente en el desarrollo humano. Hoy podemos heredar y llevar adelante estas ideas tradicionales y promover el progreso de toda la sociedad humana.
2. Sobre el pensamiento educativo progresista de Dewey
Respuesta: Lo que era popular en el siglo XIX era la vieja educación derivada de la fiesta colonial. Junto con la rigidez gradual del método de enseñanza de Herbart introducido desde Alemania, la escuela en ese momento carecía de vitalidad. Dewey (1859-1952), un educador pragmático estadounidense, fue un reformador de la educación tradicional y un pionero de la nueva educación en ese momento. Abogó por partir de la naturaleza de los niños y promover el desarrollo de su personalidad.
(1) La educación es "vida", "crecimiento" y "transformación de la experiencia"
La educación puede transmitir la experiencia acumulada de los seres humanos, enriquecer el contenido de la experiencia humana y mejorar la experiencia para guiar la vida y la capacidad de adaptarse a la sociedad para mantener y desarrollar la vida social. En términos generales, es una educación en la que los individuos entran en contacto con otros en la vida social, interactúan entre sí, amplían y mejoran gradualmente su experiencia, desarrollan el carácter moral y adquieren conocimientos y habilidades. Debido a que la experiencia de transformación debe estar estrechamente integrada con la vida y la experiencia de transformación puede promover el crecimiento personal, Dewey concluyó que "la educación es vida", "la educación es crecimiento" y "la educación es experiencia de transformación".
(2) Teoría de la educación sin propósito
En la mente de Dewey, en una sociedad no democrática y desigual, la educación es sólo el propósito impuesto a los educados por fuerzas externas. Es diferente en una sociedad democrática, que debe seguir una teoría sin propósito.
De hecho, en la era de la lucha de clases y la revolución proletaria, Dewey enfatizó la eficacia de la educación para mejorar la sociedad, y la naturaleza burguesa de la teleología educativa de Dewey es obvia.
"La escuela es sociedad"
Dewey creía que la participación de las personas en la vida real de la sociedad es el camino legítimo para el crecimiento físico y mental y la experiencia de transformación. Por lo tanto, los maestros deben convertir el aula donde se imparten conocimientos en un paraíso para las actividades de los niños, guiarlos para que participen activamente en las actividades y, sin saberlo, desarrollar el carácter moral, adquirir conocimientos y lograr cambios en la vida, el crecimiento y la experiencia durante las actividades.
(4) Teoría de la enseñanza
Basado en la teoría de que la educación es la transformación de la vida, el crecimiento y la experiencia, Dewey concede gran importancia a los materiales y métodos de enseñanza. Haga una declaración que difiera de la sabiduría convencional.
1. Respecto a la selección de materiales didácticos, Dewey propuso que "el verdadero centro de la relación entre las materias escolares no es la ciencia... sino las propias actividades sociales del niño". Específicamente, la escuela asigna diversas tareas e introduce cosas humanas básicas en la escuela como material didáctico.
2. En cuanto a los métodos de enseñanza, Dewey defendía el “aprender haciendo”. Él cree que el conocimiento que los niños adquieren escuchando conferencias y leyendo libros en lugar de mediante actividades es ilusorio.
(5) Teoría de la educación moral
Dewey dijo: "La moral es el objetivo más elevado y último de la educación". "El proceso moral y el proceso educativo están unificados". educación moral Juega un papel importante en la educación. Dewey enfatizó fuertemente que la moralidad es la fuerza que promueve el progreso social. En términos de implementación, Dewey primero abogó por "cultivar el carácter moral de los niños a través de actividades" y, en segundo lugar, requirió la combinación de educación intelectual para lograr el propósito de la educación moral. Además, concede gran importancia a la función de educación moral de los métodos educativos.
(6) Teoría centrada en el niño
En el proceso de criticar la vieja educación, Dewey propuso la idea de "centrada en el niño", es decir, "innovación". en el proceso "obsoleto". Según Dewey, en la educación tradicional, "el foco de la escuela está fuera del niño, en el maestro, en el libro de texto, dondequiera que esté feliz, en lugar de en los propios instintos y actividades inmediatos del niño" y el libro de texto "es el principal representante del conocimiento y la sabiduría del pasado", "Los docentes son el organismo que conecta eficazmente a los estudiantes y los libros de texto. Los docentes son el portavoz que imparte conocimientos y habilidades e implementa códigos de conducta". Por lo tanto, las deficiencias de la educación tradicional son obvias: "Los planes de lecciones tradicionales se inculcan esencialmente desde arriba y desde afuera. Impone estándares, materiales didácticos y métodos de adultos a los niños que acaban de crecer. La brecha es tan grande que los materiales didácticos prescritos , Los métodos de aprendizaje y acción no tienen nada que ver con las habilidades existentes del niño... Aunque los buenos maestros quieren utilizar técnicas artísticas para encubrir esta compulsión para aliviar la naturaleza obviamente áspera, se debe inculcar al niño. la atención se centra en los maestros y los libros de texto, más que en los instintos y actividades de los niños, por lo que los niños sólo pueden ser "entrenados", "guiados y controlados" y "cruelmente reprimidos". [4] La manera de deshacerse de este inconveniente es cambiar el enfoque de la educación. "Lo que cambiará en nuestra educación es un cambio de enfoque. Es un cambio, una revolución, el mismo tipo de revolución en la que Copérnico trasladó el centro de la astronomía de la tierra al sol. Aquí, el niño se convierte en el sol, todo lo relacionado con él. Todas las medidas educativas giran en torno a ellos; los niños son el centro, y las medidas educativas se organizan en torno a ellos”. [5] Cambiar el enfoque de la educación de los maestros y los libros de texto a los niños es la “nueva educación” (o “educación progresiva”) de Dewey. , es decir, educación "centrada en el niño".
La serie anterior de visiones educativas parece tener una raíz común. Esta raíz es la filosofía, la sociedad y la metodología de Dewey. A continuación se analizan las características, pros y contras de la serie anterior de perspectivas educativas desde varios aspectos.
(1) Basado en sus puntos de vista filosóficos de pragmatismo, empirismo y experimentalismo, Dewey analiza la religión y la sociedad, la educación y el crecimiento, la educación y la experiencia, la educación y la vida, la experiencia y la ciencia, y el pensamiento y la experiencia. objetivos y medios, materiales y métodos didácticos, educación cultural y formación profesional, ciencias naturales y humanidades, personas y el mundo, intereses y formación, etc., nos oponemos a las divisiones inverosímiles y abogamos por la unidad y la combinación. Esto tiene un impacto positivo en la superación de la unilateralidad de diversas opiniones tradicionales. Por otro lado, debido al énfasis unilateral en la unidad entre las cosas y la falta de distinciones claras, muestra una tendencia a ignorar diferentes temas y en diferentes momentos.
(2) Dewey se mantuvo desde la perspectiva de una sociedad democrática, elogió mucho la tradición democrática estadounidense y la sociedad democrática, y siempre abogó por el uso de la democracia para transformar la educación. Esto superó el rudo individualismo y totalitarismo de la época, lo que sin duda tuvo un efecto progresista, pero al mismo tiempo también tuvo un gran efecto negativo, como lo demuestra: basándose en la perspectiva de la evolución social, idealizó la sociedad democrática estadounidense y clases negadas, lucha de clases y violencia, revolución, una negación de las desigualdades étnicas y de clase en la sociedad estadounidense, un vano llamamiento al bien común, al bienestar común, a la igualdad de oportunidades y a la participación democrática.
(3) Basado en la Revolución Industrial Estadounidense y los tremendos cambios en la ciencia, la tecnología, la cultura y la vida social, Dewey se comprometió a reformar la vieja educación y establecer una nueva educación. Se reconoce la contribución de Dewey a la superación del naturalismo, el retroismo, el centrismo docente y las deficiencias de la educación divorciada de los niños y la sociedad, pero no logró tratar ni heredar correctamente el valioso legado de la educación tradicional: la formación intelectual tradicional que enfatiza el conocimiento científico. dar pleno juego al papel protagónico de los docentes y al importante papel educativo del colectivo estudiantil.
(4) El producto de la exploración teórica y la verificación experimental de Dewey en los campos de la filosofía, la psicología, la educación y otros campos en los últimos 20 años es una combinación perfecta de amplitud y profundidad, abstracción y concreción, teoría. y práctica. Sin embargo, aún quedan muchas ideas inexactas y cuestionables que es necesario discutir.
La historia del movimiento educativo progresista en la primera mitad del siglo XX generalmente refleja el progresismo y la negatividad (así como la naturaleza reaccionaria) del pensamiento educativo de Dewey. Desde el siglo XIX, Estados Unidos se ha convertido gradualmente en el primer país industrial del mundo. Sin embargo, la confrontación entre áreas rurales y ciudades, antiguos residentes y nuevos inmigrantes, protestantes y católicos, proletarios y capitalistas, países imperialistas y países imperialistas, y el. Estados Unidos y la Unión Soviética todavía constituye una crisis social. Dewey imaginó superar esta crisis promoviendo conceptos democráticos tradicionales estadounidenses y reformando la educación (la primera herramienta) para establecer un "nuevo orden" en Estados Unidos y la comunidad internacional. Dewey siguió la nueva tendencia educativa en ese momento y abogó por reformar la vieja educación y establecer una nueva educación, con el objetivo general de liberar a los niños y transformar la sociedad. La teoría educativa de Dewey ha sido la bandera del vigoroso movimiento educativo progresista estadounidense desde el siglo XIX, lo que demuestra que el pensamiento educativo de Dewey está en consonancia con las necesidades de la época. Sin embargo, de principio a fin, el movimiento educativo progresista se ha topado con desafíos escolares como el eternismo y el esencialismo. Acusan a la educación progresista de no prestar atención a las materias básicas y a la transferencia de conocimientos, y de descuidar el cultivo intelectual. También ha sido cuestionado por el movimiento progresista por descuidar el importante papel de establecer objetivos educativos en la educación. Por ejemplo, Brameld creía que la escolarización estaba regida en gran medida por esfuerzos sociales y culturales y que era necesario redefinir los objetivos educativos. Más tarde, Brammeld adoptó la bandera del "reformismo". Después del exitoso lanzamiento del Sputnik soviético en 1957, el progresismo fue criticado más amplia y duramente. Incluso se culpó al movimiento educativo progresista por el atraso de la ciencia, la tecnología y la defensa nacional de Estados Unidos, lo que desencadenó un clímax de la reforma curricular. En la década de 1960, hubo una tendencia a reevaluar a Dewey en los Estados Unidos, y Dewey fue reafirmado. Ha pasado mucho tiempo. La teoría educativa de Dewey goza de autoridad en Estados Unidos e internacionalmente. Hasta el día de hoy, "Democracia y Educación" disfruta del honor de ser un tesoro educativo junto con "Utopía" y "Emile" y se considera una clave para comprender la práctica y la teoría del nuevo movimiento educativo en los Estados Unidos e internacionalmente.
Del 10 de mayo de 1919 al 10 de julio de 1921, Dewey visitó China para dar conferencias. Visitó Liaoning, Hebei, Shanxi, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Hunan, Hubei, Jiangxi y Fujian. En 1919, la Nueva Sociedad de la Segunda Escuela Normal Provincial de Jiangsu en Shanghai publicó "Registros de las conferencias de Dewey en China", y en 1920, el tercer volumen del Beijing Morning Post publicó "Registros de las conferencias de Dewey en China". El "Nuevo Sistema Escolar" formulado en 1922 implementó claramente la educación centrada en el niño. Muchos educadores chinos, como Tao Xingzhi, se inspiraron e influenciaron por los pensamientos educativos de Dewey. Antes de la liberación, Dewey tuvo la influencia más amplia y profunda en la educación china entre los extranjeros. Después de la liberación, sus pensamientos educativos, al igual que su filosofía pragmatista, fueron criticados como teorías imperialistas y reaccionarias. Desde la emancipación de la mente y la reforma y apertura, algunas personas en China han analizado y criticado el pensamiento educativo de Dewey en dos partes. Dewey consideraba principalmente la educación como la "primera herramienta" para transformar la sociedad y promover el progreso social, y también era un entorno especial para el crecimiento y desarrollo de los niños.
Por tanto, por un lado, enfatizó la naturaleza social y las funciones sociales de la educación ("la escuela es sociedad", "la educación es vida social"), y por otro lado, enfatizó la combinación de educación y experiencia ("la educación es la transformación continua de la experiencia", "de "Aprender a través de la experiencia", etc. Además, el coraje de transformar la vieja educación y crear una nueva educación, la metodología que combina la exploración teórica con la exploración experimental y el espíritu de la ciencia democrática son también digno de nuestra profunda comprensión y estudio crítico.