Campo de inercia histórico
Tareas
Nombre del curso: Cultura regional (básico)
Campus (estación de trabajo) Sucursal Baoji Punto de enseñanza del condado de Long
Gestión Administrativa Profesional
Número de estudiante 1361001256880
Nombre del estudiante Populus Hu
Julio 2014
Resumen: En geografía humana, Raza, La etnia, la población, la sociedad, la política, la cultura, los asentamientos, el ejército y otras geografías se pueden dividir según sus elementos. La geografía cultural es el estudio de la relación entre la cultura humana y el medio ambiente y el paisaje cultural formado en la evolución de su origen y difusión. En términos generales, el entorno geográfico es una etapa del desarrollo cultural y afecta directa o indirectamente el desarrollo de determinadas culturas.
Palabras clave: cultura, estructura regional Sanqin, condiciones naturales, pensamiento
Cultura regional Sanqin
1. Visión general
3 La cultura Qin es. una parte orgánica de la cultura china, y la relación entre la cultura Sanqin y la cultura china es la unidad de los opuestos entre la diversidad cultural y la unidad. De manera similar, en su conjunto, la cultura Sanqin no es completamente consistente dentro de sí misma y su contenido presenta una unidad de opuestos entre diversidad y unidad. La diversidad cultural de las Tres Dinastías Qin no es sólo una manifestación de leyes culturales, sino también el resultado de la influencia del entorno geográfico natural de Qin. El efecto de las condiciones naturales hizo que la cultura Sanqin apareciera como una región pequeña y relativamente independiente, que estaba representada específicamente como tres regiones culturales principales.
El nombre de cultura Sanqin se originó en la tierra de Sanqin y se refiere a la cultura regional histórica o cultura regional tradicional que creció y se desarrolló en la tierra de Sanqin. Incluye no sólo la cultura posterior al conflicto Chu-Han, sino también la cultura de los períodos Zhou, Qin e incluso pre-Zhou. En resumen, todas las culturas que han surgido y desarrollado en la tierra de Sanqin desde la antigüedad pertenecen a la categoría de cultura Sanqin. La connotación cultural de Sanqin es extremadamente rica, e incluye no solo las ricas reliquias históricas y culturales de Sanqin, sino también las costumbres populares, las instituciones, el arte, la religión, el pensamiento, los académicos, la filosofía, la ética, así como visiones profundamente arraigadas de la naturaleza. , el mundo y la visión de la vida, los valores.
2. Composición regional de la cultura Sanqin
La tierra Sanqin está ubicada en el este y norte de la parte central de la patria, con una longitud este de 105,29'~111,15' y una latitud norte. 31,42'~ 39,35'. Tiene 863 kilómetros de largo de norte a sur, 400 kilómetros de ancho de este a oeste y cubre una superficie de unos 206.000 kilómetros cuadrados. Colinda con seis provincias: Mongolia, Shanxi, Henan, Hubei, Sichuan, Gansu y Ningxia. Todo el paisaje está dominado por mesetas, seguidas de montañas y menos llanuras en Sichuan.
Al comprender la cultura regional, debemos prestar atención tanto a la comprensión general como al microanálisis. La cultura Sanqin es la cultura regional de Sanqin formada en el entorno geográfico de Qin. Afectada por el entorno natural, se puede dividir aproximadamente en cultura de la meseta de Loess, cultura de la llanura de Guanzhong y cultura de la montaña del sur de Shaanxi (o cultura de Shaanxi del norte, cultura de Guanzhong y cultura de Shaanxi del sur). El entorno natural de Qin se puede dividir en tres regiones diferentes: la meseta de Loess en el norte, la llanura de Guanzhong en el centro y las montañas Qinba en el sur. Las culturas desarrolladas en estas tres áreas naturales relativamente aisladas tienen ciertas diferencias, a saber, la cultura de Shaanxi del norte, la cultura de Guanzhong y la cultura de Shaanxi del sur. La cultura del norte de Shaanxi pertenece a la cultura de la meseta de Loess y se formó bajo la influencia del entorno de la meseta de Loess. Está influenciado en cierta medida por la cultura de los pastizales del norte y se caracteriza por su aspereza, audacia y relativa apertura. La cultura Guanzhong es una cultura sencilla y una cultura agrícola típica. Guanzhong está rodeado de montañas por tres lados y tiene agua por un lado. El terreno es relativamente cerrado. El suelo aquí es fértil, el clima es adecuado, el riego es conveniente y la agricultura está desarrollada. Otras dinastías establecieron sus capitales aquí. Afectada por esto, la cultura Guanzhong tuvo un espíritu pionero positivo en sus primeros días; sin embargo, después de que la capital se mudó de Guanzhong, la cultura Guanzhong se vio afectada por el entorno natural cerrado y restringida por la agricultura feudal arraigada en la llanura de Weihe, y mostró más conservadurismo; . La cultura del sur de Shaanxi es una cultura montañosa en la región de Qin. Tiene las características comunes de la cultura San Qin y algunas características de la cultura de la cuenca del río Yangtze. La cultura Sanqin presenta tres regiones culturales diferentes, que se ven directamente afectadas por el entorno geográfico natural de Qin.
En tercer lugar, las características regionales de la cultura Sanqin
La formación y el desarrollo de la cultura siempre tienen lugar en un tiempo y espacio determinados, y se ven afectados y restringidos por el entorno geográfico. Con una marcada impronta regional. Lo mismo ocurre con la cultura de las Tres Dinastías Qin. Debido a las condiciones naturales de la Dinastía Qin, tiene características regionales obvias. Las características regionales de la cultura Sanqin son notables. A continuación sólo hacemos un breve análisis resumido desde una perspectiva amplia.
(1) La cultura San Qin tuvo un espíritu pionero en la etapa inicial, pero gradualmente se volvió cerrada y conservadora en la etapa posterior.
La tierra de Sanqin está ubicada en el interior de la patria y el terreno es relativamente cerrado. La meseta de Loess está rodeada de montañas al norte, la montaña Hengshan al norte, la cresta Ziwu al oeste y la montaña Huanglong al sureste. Además, Shanxi está separada por el río Amarillo al este, por lo que el transporte es extremadamente inconveniente. La parte sur de Qin es principalmente montañosa, ubicada entre las montañas Qinling y las montañas Bashan. Aunque es hermoso, el transporte es extremadamente inconveniente, especialmente en muchas zonas montañosas. Está la llanura de Qinchuan en Guanzhong, pero su aislamiento es más prominente. Rodeada de montañas por tres lados y orientada al agua al este, separa la llanura de Guanzhong de otros lugares. La economía agrícola desarrollada de la llanura de Guanzhong le permitió desarrollarse sin depender de otros lugares en la antigüedad, creando así las condiciones para la formación de un modelo de desarrollo independiente y cerrado. Bajo la influencia de este entorno geográfico relativamente cerrado, la cultura Sanqin que se formó y desarrolló tendió a ser cerrada y conservadora.
La temprana cultura San Qin estuvo influenciada por la cultura nacional con Guanzhong como capital, especialmente la influencia directa de las culturas Han y Tang, mostrando su vitalidad pionera y emprendedora. En la historia de China, ha habido 11 regímenes con Guanzhong como capital. [5] Chang'an se estableció como su propia capital en 1225. Debido al establecimiento del poder político, el transporte de Qin se desarrolló, rompiendo el bloqueo y el cierre del terreno, y construyendo una red de transporte que se extendía en todas direcciones con Chang'an como centro. La cultura de la dinastía San Qin estuvo directamente influenciada por la cultura nacional de Guanzhong, con Guanzhong como su capital. En particular, el espíritu positivo de la próspera cultura de las dinastías Han y Tang, como el espíritu de apertura y reforma, el espíritu de integración e innovación, tuvo un impacto directo y significativo en la cultura de la dinastía Tres Qin, provocando que mostrar un espíritu pionero en la etapa histórica temprana. Por ejemplo, Sima Qian nació en Hancheng y creció en el entorno cultural de Sanqin. En él podemos ver el espíritu pionero de la cultura Sanqin. Después de la dinastía Tang, la capital se trasladó fuera de Guanzhong y el centro político y cultural nacional se trasladó gradualmente hacia el este y el sur. Durante este período, la cultura de la dinastía San Qin se fue debilitando gradualmente por la influencia de la cultura nacional, por lo que la velocidad de desarrollo disminuyó gradualmente y la cultura no fue tan próspera como en los primeros días. Al mismo tiempo, el impacto negativo del entorno geográfico, especialmente el terreno cerrado, en la cultura de la Dinastía Tres Qin quedó cada vez más expuesto. El impacto negativo de la economía campesina a pequeña escala hizo que la cultura de la Dinastía Tres Qin se cerrara gradualmente. y conservador desde las dinastías Song y Yuan.
(2) Las condiciones naturales de la dinastía Qin dieron a la cultura San Qin fuertes características culturales agrícolas.
La topografía, el suelo, la conservación del agua, el clima, los recursos y otras condiciones naturales determinan el desarrollo económico de un lugar. Por ejemplo, algunos lugares son adecuados para la agricultura, algunos lugares son adecuados para la cría de animales, otros lugares lo son. Adecuado para el desarrollo de la industria y el comercio, y la economía. El desarrollo afecta el desarrollo de la cultura local. De esta manera, las condiciones naturales afectan en última instancia el desarrollo de la cultura local al restringir el desarrollo económico (entorno económico) y, por lo tanto, la cultura local tiene características regionales.
Debido a las limitaciones de las condiciones naturales, el desarrollo económico de Qin fue principalmente la agricultura. La meseta de Loess en el norte es suelta y espesa, pero el clima se vuelve más seco cuanto más al norte se avanza. Esta condición hace que su desarrollo económico se centre tanto en la agricultura como en la ganadería. La agricultura es la principal industria en el sur y la ganadería es la principal industria en el norte. Hay 800 millas de Qinchuan en la cuenca de Guanzhong, formada por los depósitos aluviales del río Wei. El suelo de la llanura es extremadamente fértil, el riego es conveniente y el clima es cálido y húmedo, lo que lo convierte en un lugar excelente para el desarrollo agrícola. La agricultura de Guanzhong tiene una larga historia y está extremadamente desarrollada. Fue una de las zonas agrícolas importantes de la antigua China. El sur de Qin es principalmente montañoso, pero también hay pequeñas áreas de llanuras formadas por depósitos aluviales de ríos como el río Han. Tiene un clima subtropical, húmedo y lluvioso, y su desarrollo económico se basa principalmente en la agricultura. A diferencia de Guanzhong, el arroz es el cultivo principal. En general, las condiciones naturales determinaron que el desarrollo económico de Qin estuviera dominado por la agricultura.
La economía agrícola de la Dinastía Qin tuvo un impacto importante en la cultura de las Tres Dinastías Qin, dándole las características de una cultura agrícola. En la antigua China, la agricultura era la base del país. Se le dio prioridad al comercio y se desarrolló la producción agrícola. Este entorno económico jugó un papel importante en la cultura, haciendo que la cultura tradicional se manifestara en gran medida como cultura agrícola. Lo mismo ocurre con la cultura de la dinastía San Qin. Tiene fuertes características de cultura agrícola, que se reflejan en la alegría de vivir en una tierra paradisíaca, la tradición social de enfatizar la agricultura sobre el comercio y la tendencia ideológica del pragmatismo. vacío.
(3) La cultura Sanqin cultivada por el entorno Qin todavía tiene una inercia histórica nostálgica.
Las condiciones naturales superiores de los Tres Qin, especialmente el área de Guanzhong, permitieron a muchas dinastías y regímenes de la antigua China establecer sus capitales aquí, promoviendo así la prosperidad económica y cultural del Estado de Qin. La cultura abierta y avanzada de las dinastías Han y Tang, que se encontraban en el período ascendente de la sociedad feudal, influyó directamente en la cultura de las Tres Dinastías Qin. El período inicial de la cultura San Qin estuvo lleno de vitalidad y vitalidad, al igual que el impulso mostrado por las culturas Han y Tang. Surgieron grandes hombres como Sima Qian, Zhang Qian, Ban Chao, Du Mu, Wei Zhuang y Xue Tao, que eran de mentalidad amplia, talentosos, extraordinarios y pioneros. Como cultura regional, el desarrollo temprano de la cultura Sanqin atrajo la atención mundial. Sin embargo, después de la dinastía Tang, el desarrollo económico de Qin se desaceleró gradualmente y su desarrollo cultural no fue tan próspero como en el período inicial.
Existen al menos las siguientes razones para esta situación: en primer lugar, a medida que el centro económico nacional se desplazó hacia el este y el sur, todos los países abandonaron Guanzhong, y Guanzhong perdió su estatus como centro político y cultural nacional, lo que tuvo un impacto adverso en el gobierno de Qin. desarrollo económico y cultural. El segundo es el cierre.
Aunque las condiciones naturales en las Llanuras Centrales son superiores y adecuadas para la agricultura, debido al área limitada, no es propicia para el desarrollo a gran escala. adecuado para la agricultura en el norte y sur de Qin también es limitado. En tercer lugar, el daño causado por la guerra no puede ser beneficioso para el desarrollo económico y cultural del estado de Qin. Durante las dinastías Song y Yuan, la región de Sanqin estuvo durante mucho tiempo en primera línea de guerras. Era una zona turbulenta donde el régimen Han y los regímenes de minorías étnicas se atacaban y defendían mutuamente, lo que obstaculizó gravemente el desarrollo de los Qin. región.
Después de que la cultura Sanqin pasó de la prosperidad al declive durante las dinastías Tang y Song, una inercia histórica nostálgica se desarrolló gradualmente en su cultura. Esta inercia histórica se nutrió y cultivó en el suelo de la economía campesina de pequeña escala después del punto de inflexión histórico de la cultura Sanqin. La cultura alimentada por la economía campesina feudal en pequeña escala en el vasto océano hace que la gente esté más contenta con el status quo, valore la tierra y la felicidad y se contente con la satisfacción. Incluso si estoy insatisfecho con la realidad, no trabajaré activamente para innovar, cambiar y transformar la realidad y lograr metas ideales; por el contrario, más a menudo eliminaré mi insatisfacción psicológicamente y buscaré satisfacción espiritual recordando satisfacciones pasadas y grandiosas; ocasiones y comodidad, esto es como el espíritu de A Q resumido por el Sr. Lu Xun. El desarrollo histórico de la cultura Sanqin pasó de la prosperidad al declive, lo que en realidad es inaceptable para la gente. La gente piensa en la gran ocasión de las Tres Dinastías Qin en el pasado, la atmósfera abierta de las Dinastías Han y Tang, y... . . Si las cosas continúan así, se acumulará en la cultura de la Dinastía Tres Qin y formará una especie de inercia histórica nostálgica.
Hasta el día de hoy, esta mentalidad inercial todavía existe en la gente de Qin en diversos grados. Además de dejar ricas reliquias y monumentos históricos a la gente de hoy, la capital imperial milenaria también ha dejado a la gente con una tendencia a perder la conciencia. Todos estos son problemas que deben superarse en la revitalización y el desarrollo de la cultura Sanqin.
Cuarto, las excelentes tradiciones y características ideológicas de la cultura Sanqin
(1) La idea de armonía entre el hombre y la naturaleza, que está dominada por la naturaleza humana
Cultura tradicional china Una de las características básicas es la unidad de la naturaleza y el hombre. Desde Sima Qian hasta Zhang Zai, desde las culturas Zhou y Qin hasta la Academia Guanzhong de las dinastías Song, Jin, Yuan, Ming y Qing, el hombre y la naturaleza eran considerados como una unidad orgánica. El entorno natural no sólo afecta la vida, sino que también afecta la vida y el medio ambiente. Se cree que los humanos tienen vida y aura, y la naturaleza también tiene vida y aura. Fue bajo la inspiración de este espíritu que los padres Sanqin continuaron viviendo y trabajando, llevaron adelante el espíritu de lucha, crearon su propia cultura y describieron su propio reino ideal.
(2) Espíritu abierto y psicología cultural que valora la practicidad y el utilitarismo.
¡Basado en la economía de pequeños agricultores! Qinchuan se encuentra en la meseta de Loess en el noroeste, con Tongguan en el este, las montañas Qinling en el sur y Gobi continuo y dunas de arena en el oeste y el norte. Si queremos desarrollarnos, debemos abrirnos al mundo exterior con espíritu proactivo. La historia ha demostrado que durante las dinastías Zhou, Qin, Han y Tang, Guanzhong fue la base del desarrollo en todo el país y rápidamente se convirtió en el centro político, económico y cultural nacional. Además, la cultura de las Tres Dinastías Qin se enriqueció y desarrolló a partir de la absorción de los logros sobresalientes de la cultura de las Llanuras Centrales, el confucianismo oriental, el taoísmo, el dharma y el budismo. En el proceso de desarrollo hacia el este, el pueblo de Qin desarrolló naturalmente una mentalidad cultural que enfatizaba el sentido práctico y el utilitarismo. Por supuesto, este carácter ideológico no es fijo. En las primeras etapas del desarrollo de la cultura Sanqin, su apertura y entusiasmo quedaron claramente demostrados. Desde las dinastías Ming y Qing, debido al cambio en el centro económico y político, la cultura de las Tres Dinastías Qin se ha vuelto gradualmente conservadora y cerrada.
(3) El espíritu simple de buscar la verdad a partir de los hechos, respetar a Confucio y la mentalidad nostálgica de amar la cultura tradicional.
La gente de Qin sigue siendo sencilla y antigua. Desde Sima Qian hasta Zhang Zai, todos enfatizaron la etiqueta y abogaron por el pragmatismo. Zhang Zai: "Los eruditos de Guanzhong florecieron gradualmente con la etiqueta". Cheng comentó: "La gente de Guanzhong es valiente y valiente". Efectivamente, Fan Jiang evaluó a Li Yindu en "Song Xueyuan · El origen de la dinastía china" y dijo. : "La vida está llena de integridad. La gente la necesita con urgencia. Lin Ting fue enmarcado en el lado izquierdo de la montaña, pero caminó tres mil millas y lloró al atardecer. Criticó a los demás directamente y fue inconsistente con Mao Qiling. antigua teoría de la rima. Debido a que Qiling estaba enojado, argumentó que, al no poder responder, sacó su espada y se fue. En ese momento, se dijo que era una especie de disfrute "Entonces la gente de Qin defendió que" el Tao es. No son palabras vacías, pero el aprendizaje es valioso".
En resumen, la cultura Sanqin es una parte importante de la cultura china y ocupa una posición extremadamente importante en la historia del desarrollo cultural chino. Antes del año 906 d. C., la cultura de las Tres Dinastías Qin había concentrado los logros de la civilización china, simbolizada por Chang'an de las dinastías Han y Tang, y brillaba intensamente en todo el mundo. Después de las dinastías Song y Yuan, la dinastía Sanqin, como centro militar temporal en el noroeste, todavía hizo contribuciones destacadas a la historia basándose en sus ventajas geográficas y culturales.
El arte pictórico de la cultura San Qin tiene una larga historia, desde las pinturas prehistóricas de Banpo hasta las famosas pinturas de las dinastías Tang y Song, hasta la actual Escuela de Pintura Chang'an, desde las pulcras y delicadas pinturas de la corte hasta las ásperas y atrevidas pinturas populares. pinturas, formando un estilo inseparable y único que es inseparable de la cultura china dominante. El estilo artístico con características culturales regionales es digno de estudio.
Materiales de referencia:
(1) Lu Peng. Los orígenes históricos y las características de la cultura Sanqin [J]. Revista académica de Lanzhou, 2011 (2).
②Envoltura. Entorno natural y características regionales de la cultura Sanqin [J Tangdu Daily, 1997 (3).
③Él Jinming. Observando la cultura de las Tres Dinastías Qin a partir de libros [M]. Xi'an: Editorial Sanqin, 2005.
(4) Zang Zhen. Los intercambios culturales y el ascenso y caída de las Tres Dinastías Qin [J]. Revista de la Universidad Normal de Shaanxi 1993(4).
⑤Zhao Jihui. Cultura Sanqin [M]. Taiyuan: Shanxi Education Press, 2006.