La prosa inspiradora de Schopenhauer
Nunca he leído ninguna de sus palabras, pero creo firmemente que no debería poder entender lo que escribe. No sé cuál es la lógica. Esta experiencia de ignorancia y prejuicio me hizo comprender el papel que deben desempeñar las reseñas de libros: las reseñas de libros no sólo deben dar un buen nombre a los libros excelentes, sino también prestigio, en lugar de promover la mala estética de la época y mantener deliberadamente buenas obras. silencio.
Hay razones para creer que cualquiera que inicialmente se sintiera conmovido por Schopenhauer puede enamorarse primero de sus logros filosóficos, pero más bien de sus habilidades agudas y elocuentes y su escritura altamente especulativa.
Tomemos como ejemplo los apéndices y suplementos que publicó cuando tenía 62 años. Su contenido principal no es demostrar cuestiones religiosas de larga data como Dios, sino que es como una "sopa de pollo" escrita para todos hoy, que todavía es muy cálida.
Se supone que "sopa de pollo" es una buena palabra. Beber sopa de pollo es realmente bueno para tu cuerpo. La "sopa de pollo" de Schopenhauer sigue siendo "sopa de pollo". La razón por la que "sopa de pollo" se ha convertido casi en un término despectivo hoy en día es porque la sopa de pollo es demasiado líquida, tiene demasiadas impurezas y sabe muy mal.
Lo que he observado es que el delgado libro de Schopenhauer puede reemplazar por completo cientos de obras mediocres que se encuentran hoy en el mercado en nombre del cuidado de los jóvenes. Por supuesto, si fueran reemplazados por completo, probablemente no habría muchos libros en la librería.
Me temo que no todo el mundo considera la “literatura sobre sopa de pollo” como un producto para la salud. En la cima de una vida feliz, nadie quiere calentar su propio corazón. La motivación para leer la palabra "nuan" es cuando las personas se encuentran con angustia.
Schopenhauer creía que las diferencias en el destino humano se reflejan en tres aspectos:
Yo, salud física, belleza, carácter, etc. ;
Posesiones externas: dinero, propiedades, familia;
Apariencia: lo que muestras es cómo te ven los demás.
Si se mejoran estos tres aspectos, el malestar de las personas desaparecerá.
De los tres aspectos que determinan el destino, el más importante es el yo, porque cada uno puede poseer las cosas fuera del cuerpo, pero el yo noble es más o menos natural. Si tenemos un buen yo, siempre debemos defender su carácter.
Aquí Schopenhauer planteó la famosa teoría de la "mediocridad o soledad".
Las personas excelentes valorarán mucho su ocio y pensarán en utilizarlo para hacer cosas. Obtienen placer de su propia investigación y trabajo, por lo que no hay necesidad de ponerse a expensas de los demás. Aquellos que pueden disfrutar de sí mismos son genios. A sus ojos, sólo el arte y el trabajo que ama pueden traerle felicidad y luego trabajar incansablemente.
Pero la gente mediocre se aburre mortalmente en su tiempo libre y hace todo lo posible por estimularse para matar el tiempo. No soportan estar solos porque entonces su pobre yo queda completamente expuesto, por lo que necesitan confiar su diversión a otros, como asistir a fiestas.
Quien asiste a la fiesta significa tolerar, complacer, sacrificar su propia personalidad, pretender ser una persona mediocre, en lugar de hacer una declaración que pueda humillar a la mayoría de las personas. Las personas excelentes no están dispuestas a hacer este tipo de sacrificio, pero las personas mediocres están ansiosas por sacrificarse más porque no tienen personalidad. No pueden mirar directamente a su propio carácter.
Sin embargo, Schopenhauer en realidad se explicó bajo la premisa de que pertenecía a un grupo aristocrático. ¿Qué quiere decir con un yo noble? ¿Cómo debería un yo noble protegerse de volverse mediocre, permanecer solo y mantener su propia personalidad? Ya que todos nacen, ¿cómo deberían tratarse a sí mismos? ¿Deberían sufrir siempre las personas nacidas en la pobreza?
De hecho, todos deberíamos entendernos a nosotros mismos como nosotros mismos nobles. Lo que debemos hacer es mejorarnos y protegernos. Aunque Schopenhauer parece sólo elogiar a las personas destacadas y menospreciar a las mediocres, en realidad nos está diciendo que mantengamos nuestra propia personalidad, que no hagamos demasiados sacrificios para complacer a los demás y que nos esforcemos por convertirnos en una persona rica, en lugar de poner siempre nuestras esperanzas. en otros.
Esta es una cuestión de elección, de soledad o vulgaridad, del dolor de buscar la verdad o del aburrimiento de matar el tiempo.
Schopenhauer no habló mucho sobre dinero, porque es obvio que una persona que persigue excesivamente el dinero y sólo puede confiar en él para ser feliz sigue siendo el tipo de persona que necesita estimulación material para ser feliz. y la búsqueda misma también significa sacrificio. El dinero no es igual a la felicidad.
Somos extremadamente sensibles a los comentarios de los demás, y ésta es la fuente de la mayor parte de nuestro sufrimiento.
Lo que piensen los demás no es importante para nuestra felicidad. Independientemente de si los comentarios de otra persona son ciertos o no, todos experimentamos una mezcla de tristeza y alegría. Ésta es la debilidad de la naturaleza humana. Deberíamos obtener felicidad de quiénes somos, no de lo que los demás piensen de nosotros.
El artículo de Schopenhauer tiene una lógica estricta. Como los escritos de la mayoría de los filósofos, para demostrar una verdad simple, tienen que pasar por un largo argumento lógico, es decir, deben continuar razonando, y las conclusiones que se extraen de esto son verdaderamente convincentes.
Como decía Schopenhauer, es más fácil transmitir lo que ves que lo que piensas, y las obras que cuentan historias tienen más lectores que las obras que transmiten ideas.
Esta es también la razón por la que la sopa de pollo con una historia siempre será un éxito de ventas. Una verdad de 50 palabras sin ninguna evidencia se incluye en una historia de 5.000 palabras sobre Lao Zhang y Lao Liu, como uno de los libros inspiradores y conmovedores más vendidos de la actualidad. La mayoría de la gente sólo puede entender historias populares y no puede entender las especulaciones de los filósofos. Esta no es una característica de una época, sino de cualquier época. Esto es algo que ha sido cierto a lo largo de los siglos: la mayoría de las personas son mediocres.
El filósofo que construyó su propio edificio de filosofía a los 29 años no se hizo famoso hasta los 65. Schopenhauer admitió con franqueza: No pudo soportar todo esto y la gente descubrió su sabiduría y brillantez en sus últimos días. Las personas que hoy leen la historia de "Sopa de pollo" obviamente no están al mismo nivel que Schopenhauer.
Las palabras de Schopenhauer avergonzarán a los lectores imbéciles:
Harán estallar a los llamados escritores en el acto:
Schopenhauer es pesimista, así que no lo seas poco común. Por ejemplo, a Lin Daiyu en "Dream of Red Mansions" no le gustan las fiestas porque: "Cuando las personas se juntan, se separan. Serán muy felices cuando estén juntos, pero ¿no tendrán frío cuando se vayan? Será triste cuando haga frío, así que es mejor no estar más juntos. Por ejemplo, las flores son lindas cuando florecen, pero son más melancólicas cuando se marchitan."
Esta teoría revela una. tipo de tristeza, que es difícil de aceptar para personas con resistencia psicológica limitada. Sugiere que deberíamos abandonar la búsqueda de la felicidad y, en cambio, centrarnos en evitar el dolor. La vida que apenas podemos vivir es una vida sin demasiado dolor, no una vida en la que disfrutemos demasiado del placer.
La felicidad siempre es efímera y requiere una razón y proviene de la liberación; pero el dolor es eterno y no tiene razón, siempre.
Toda la existencia es en realidad algo peor que nada. La mayor sabiduría del hombre es negar y resistir esta existencia, para que no tenga grandes expectativas sobre nada ni ninguna situación, ni persiga fanáticamente todo en este mundo.
Si también crees que esta filosofía pesimista puede mejorar tu vida, entonces realmente no necesitas leer esos libros que te reconfortan y animan a buscar la felicidad.
El libro de Schopenhauer canta lo contrario de todos los artículos sobre sopa de pollo.