Derecho penal antiguo
Durante el reinado de Shun y Yu en la sociedad primitiva, se confirmaron muchos hábitos de castigo. "Shang Shu Shun Dian" registra: "Un elefante es castigado por la ley y se pierden cinco castigos. El látigo es el castigo oficial, la paliza es el castigo de enseñanza y el oro es el castigo de redención. Si se perdona el desastre, ¡El ladrón debe ser castigado! Qin Zai! El único castigo es la misericordia "La costumbre del castigo en ese momento era castigar el soborno, el robo y el asesinato juntos, lo que reflejaba que la sociedad en ese momento otorgaba gran importancia a la rectificación y la gestión. del personal administrativo y castiga severamente el incumplimiento del deber y la corrupción.
"Registros históricos · Lü Xing" explica los métodos de castigo al final de la sociedad primitiva de la siguiente manera: "El pueblo Miao utilizó el castigo divino y el castigo de Huaiwei Wang". Según la "Ley Penal de la dinastía Han posterior", "(Yu) castiga con virtud y castigo corporal".
La próxima generación
Los cinco principales sistemas de sanciones: Mo, Mo, Mo, Gong y Dabi se fueron estableciendo gradualmente.
Dinastía Shang
La ley penal era severa. Pan Geng estipuló: "Si tengo mala suerte, seré irrespetuoso. Si me violan, estaré arruinado". Además de la decapitación, existen otros métodos de ejecución, como picar, embalsamar, quemar, cortar el corazón, cortar y recoger.
Dinastía Zhou Occidental
Castigo Antiguo
Este período fue la etapa madura del castigo de la esclavitud, que formó el encarcelamiento, la pena de detención criminal, así como el sistema de redención y exilio como complemento de los cinco castigos.
El período de primavera y otoño
Los cinco castigos siguieron siendo el pilar durante este período y la crueldad no cambió. Cuando Shang Yang fue ejecutado, lo ejecutaron dividiendo un carro en pedazos. Este período fue la etapa de transición del castigo de la esclavitud al castigo feudal.
Apellido
Castigos antiguos
Las penas también han sufrido nuevos cambios, incluyendo principalmente bofetada, palo, castigo, destierro, carne, muerte, humillación, alivio y delincuencia Ocho categorías. Entre ellas, las primeras cinco categorías equivalen a los castigos principales modernos y las tres últimas categorías equivalen a los castigos adicionales modernos. La ley Qin aún no ha formado un sistema completo y tiene características transicionales obvias.
Dinastía Han
Castigo antiguo
El castigo fue reformado. En el decimotercer año del emperador Wen de la dinastía Han, escribió una carta para abolir el castigo corporal y comenzó a reformar el sistema de sanciones. Específicamente: quien termina, termina como ciudad; cuando eres monje, las pinzas son Cheng Dan; cuando te conviertes en monje, son 300 yuanes si te cortan el dedo del pie izquierdo, son 500 yuanes si te cortan el dedo derecho; Si se corta el dedo del pie, no es necesario desecharlo. Esto cambió el sistema original de "cinco castigos". Pero también hay problemas: en primer lugar, cortar el dedo del pie derecho y abandonar el mercado amplía el alcance de la pena de muerte; en segundo lugar, utilizar azotes en lugar de azotes y cortar el dedo del pie izquierdo provoca "más muertes" entre los presos. Más tarde, el emperador Jing de la dinastía Han emitió otro edicto imperial para reducir a la mitad el número de edictos. Por primera vez, el edicto imperial se redujo de 500 a 300, y el edicto imperial se redujo de 300 a 200. La segunda vez se redujo de 300 a 200 y luego de 200 a 100. Después de la reforma, además de la pena de muerte, también hubo azotes, pero el castigo palaciego se mantuvo sin cambios. Al comienzo de la dinastía Han del Este, el emperador Ming mencionó cortar el dedo del pie derecho en su edicto imperial, indicando que este castigo se usaba para reemplazar el abandono de la ciudad, y era el que iba de leve a severo cuando el emperador Wen regresó. En este punto, la dinastía Han tenía palacios y le cortaban el dedo del pie derecho.
En cuanto al encarcelamiento, el sistema Qin fue adoptado a principios de la dinastía Han. Pero hay una declaración clara en la dinastía Han. Por ejemplo, Cheng Danzhu fue sentenciado a cinco años de prisión; después de completar la ciudad, fue sentenciado a cuatro años; el salario fantasma era blanco, tres años y Zuo Rukou fueron sentenciados a dos años, mientras que tanto hombres como mujeres; Fueron condenados a entre uno y tres años luna. Además, había otro tipo de "Gushan" en la dinastía Han, que solo se usaba para prisioneras, por lo que también se le llamaba "Gushan para prisioneras".
Además, la dinastía Han también utilizó multas, migración fronteriza y otras penas de la dinastía Qin y anteriores. Además, también hay penas de prisión, que es una política que prohíbe a los funcionarios formar camarillas y prohíbe a los funcionarios y a sus familiares desempeñarse como funcionarios de por vida.
En la antigüedad
El sistema de sanciones ha sufrido grandes cambios en comparación con dinastías anteriores, y los cambios generales en las sanciones han mostrado las características de una indulgencia gradual. El método de castigo de "desollar y cortar miembros" disminuyó gradualmente y pasó al nuevo sistema feudal de cinco penas. Principalmente reflejado en:
1. Abolición del sistema de castración. En el decimotercer año de Datong (547 d. C.), las dinastías del Norte y la dinastía Wei Occidental prohibieron la castración: "De ahora en adelante, aquellos que deban ser castrados no serán castigados sin un castigo oficial". ), la dinastía Qi del Norte también emitió un decreto para abolir la castración: "Aquellos que deberían ser castrados, generalmente están exentos de ser funcionarios".
2.
Este castigo se originó en la dinastía Wei del Norte y se utilizó en las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte.
3. El exilio es una conmutación de la pena de muerte. Durante las dinastías del Norte y del Sur, el exilio se consideraba una medida indulgente para la pena de muerte. Por ejemplo, en la dinastía Zhou del Norte, los exiliados se dividieron en cinco niveles, cada nivel tenía 500 millas, y la capital se dividió en 2.500 millas para el primer nivel, con un límite de 4.500 millas, más los azotes.
4. El alcance de sentarse en el borde ha cambiado, lo que se refleja principalmente en el cambio de las mujeres que se sientan en el borde. La tendencia general es reducir el alcance, pero se ha ampliado en la práctica judicial. A lo largo de las dinastías del Norte y del Sur, también se repitió la costumbre de sentarse de lado. La "Ley Liang" fue la primera en eximir a las mujeres de la pena de muerte.
Dinastía Sui
Muchas penas severas fueron eliminadas de las leyes del emperador. Se abolieron muchas cadenas perpetuas crueles y la pena de muerte se redujo a estrangulamiento y decapitación. Se han modificado el Destierro y la Flagelación. El emperador Wen de la dinastía Sui declaró claramente: "El estrangulamiento y la decapitación son extremadamente buenos, y eliminar el mal es extremadamente bueno". Se abolieron todos los castigos de azotes como la "decapitación" y el "desollado" y se estableció el sistema feudal de cinco penas.
Dinastía Tang
Las penas fueron más leves que las de las generaciones anteriores, y la pena de muerte y el exilio se redujeron considerablemente. Sólo existen dos tipos de pena de muerte: estrangulamiento; prisión de sólo uno a tres años y el número de penas de muerte también se reduce considerablemente; Más importante aún, las penas aplicables son más leves; la ley Tang se considera un modelo de "equilibrio entre las penas antiguas y modernas" en la antigua China.
Dinastía Song; Apellido
Han surgido algunos nuevos sistemas de castigo.
1. Castigo con arma blanca. El emperador Taizu de la dinastía Song estableció el método de apuñalar para obtener indulgencia por delitos diversos. Apuñalar en la cara, apuñalar el cuerpo y pegar en la espalda eran castigos alternativos para aquellos que estaban exentos de la pena de muerte. Pero luego se convirtió en uno de los castigos más utilizados.
2. Lingchi fue castigado. La dinastía Song hizo que los castigos extrajudiciales de las Cinco Dinastías fueran legales, que inicialmente se aplicaron a los delitos de brujería, asesinato y sacrificio de fantasmas en Jinghu. Pero luego el ámbito de aplicación se hizo cada vez más amplio.
3. Método de varilla plegable. Song Taizu inventó el método de doblar el bastón para reemplazar el castigo severo. Sin embargo, debido a las deficiencias, es decir, "las personas buenas ocasionalmente se arriesgan y se lastiman las extremidades, lo cual es una vergüenza para toda la vida; las personas estúpidas, aunque el dolor es temporal, no tienen ninguna vergüenza. Por lo tanto, en Huizong, el castigo". para delitos de no más de un acto se ajustó nuevamente la cantidad para reducir el daño a los delincuentes menores.
Dinastía Yuan (1206-1368)
A principios de la dinastía Yuan, era ley consuetudinaria. Genghis Khan a veces recibió castigos como la decapitación, el exilio y las palizas, y luego pasó gradualmente al sistema de cinco castigos de la dinastía Han, que finalmente se implementó. Pero su sentencia de muerte no estaba en la horca, Lingchi era la pena de muerte legal.
La dinastía Yuan aún conservaba muchas leyes consuetudinarias, incluidos muchos castigos corporales. Por lo general, cuando una persona comete el delito de hurto, además del delito original, "la primera vez apuñala el brazo izquierdo, la segunda vez el brazo derecho, y la tercera vez sólo el cuello". Los mongoles están exentos de este castigo: "Un ladrón debe apuñalar el cuello por primera vez". Para salvaguardar los privilegios de los monjes, Yuanfa estipuló que "a los que golpean a los monjes Xifan se les cortan las manos y a los que regañan a los monjes Xifan". que les corten la lengua".
En la dinastía Yuan existía un sistema de interrogatorio policial. Tras cumplir sus condenas, los ladrones pagaron a sus "rastreadores policiales" de origen. Frente a la casa se levanta un muro de barro rojo, con nombres escritos en él. Los motivos del crimen serán supervisados por los vecinos, y el gobierno los vigilará cada seis meses. Quienes no cometan un delito durante cinco años serán inhabilitados, y quienes cometan otro delito serán detenidos de por vida.
Durante las dinastías Ming y Qing
La pena sufrió nuevos desarrollos y cambios, manifestados en castigos más crueles y un resurgimiento a gran escala del castigo corporal. Los cambios en las penas durante las dinastías Ming y Qing son los siguientes:
1. Durante las dinastías Ming y Qing, se restableció la pena legal de decapitación en público y su alcance se amplió gradualmente. Además, durante las dinastías Ming y Qing, hubo algunos métodos de ejecución más crueles, como "pelar hierba", "destruir diez familias" y masacrar cadáveres. La dinastía Qing también tenía un sistema único contra la pena de muerte, a saber, el sistema de decapitación en espera de juicio.
2. Envío al ejército. "Ser degradado al ejército" se creó en la dinastía Ming, pero no es un delito basado en ser degradado al ejército. En la dinastía Qing, el exilio se consideraba un castigo agravado por el delito de exilio, y el exilio era el castigo principal. Además, el número de exiliados también ha aumentado en comparación con la dinastía Ming.
3. Sentencia, que es un castigo más severo que la expulsión del ejército. En la dinastía Ming, sólo se permitía la entrada a oficiales y soldados, y nunca se les permitía regresar a su lugar de origen. En la dinastía Qing, todos los funcionarios civiles y militares que cometieran delitos o superiores estaban incluidos y podían ser liberados.
4. Los grilletes fueron el primer castigo humillante en la dinastía Ming. También se convirtió en una tortura fatal en la dinastía Ming. Durante la dinastía Qing, esta ley se utilizó para algunos delitos morales e inmorales.
La dinastía Ming también tenía un sistema de personal palaciego. Se refiere al castigo extrajudicial de azotar directamente a los ministros que desobedecen el edicto imperial frente al palacio.
Causas de la evolución
De manera general, las razones del desarrollo y cambios del castigo son las siguientes.
En primer lugar, el desarrollo de la economía social y el progreso de la civilización humana, así como los continuos cambios en la ideología rectora de quienes están en el poder, han llevado al desarrollo y cambios del castigo. El sistema legal es una parte importante de la superestructura social. El surgimiento, desarrollo y formación de las características de cualquier sistema jurídico están estrechamente relacionados con las condiciones políticas, económicas, culturales, costumbres, tradiciones y otras condiciones socioeconómicas del momento. La sociedad primitiva no tenía Estado, ni leyes, bajos niveles de productividad y baja capacidad humana para comprender la naturaleza. Los hábitos primitivos de aquella época también estaban determinados por el bajo nivel de productividad que representaba la recolección, la pesca y la caza, y los métodos de castigo eran simples y crueles. Posteriormente, debido al desarrollo de la productividad, la propiedad privada pasó a ser dominante. Poco a poco surgió un número considerable de leyes consuetudinarias. Con el mayor desarrollo de la economía y una mayor comprensión del mundo material por parte de la gente, el sistema penal ha mejorado gradualmente y su propósito se ha vuelto más claro: proteger la propiedad privada, proteger los derechos personales y mantener el gobierno político. Desde el establecimiento del primer estado esclavista en la dinastía Xia, la antigua sociedad china siempre se ha adherido a un sistema legal basado en el derecho penal.
Debido a que la autocracia y la centralización han atravesado la antigua historia del desarrollo de China durante miles de años, la cultura legal de China también tiene características chinas distintivas y no tiene los conceptos de democracia, legalidad y derechos humanos del mundo occidental. Un gran número de leyes penales están llenas de indiferencia hacia la vida humana y arbitrariedad del castigo.
Desde la simple venganza de la misma forma hasta el castigo de esclavitud de las dinastías Xia y Shang, e incluso los "cinco castigos" de la sociedad feudal, los cambios en el castigo están estrechamente relacionados con los pensamientos dominantes de aquellos en fuerza. La antigua sociedad china siempre ha sido un sistema patriarcal centralizado. El rey o emperador es el dueño del país, que es el llamado mundo familiar. "Putian, ¿no es el territorio del rey? ¿Es el territorio el rey?" Por lo tanto, la ley también encarna la ideología rectora básica de salvaguardar el poder real. Defender el derecho penal y prestar atención al castigo. Tanto es así que en la antigua China el castigo penal se utilizaba sin excepción independientemente de las sanciones civiles, administrativas y penales. La ley no sólo castiga con penas severas los delitos políticos que ponen en peligro el gobierno real, sino que también castiga severamente los delitos penales que socavan el gobierno nacional y alteran los procedimientos sociales. Los gobernantes han aprendido gracias a la práctica de muchos años que es más beneficioso castigar a los delincuentes y preservar su capacidad laboral. Por lo tanto, la reforma del sistema penal satisface mejor las necesidades de la base económica y mantiene mejor su dominio. Durante las dinastías Xia y Shang, la capacidad de la gente para comprender la naturaleza era muy limitada y acababan de evolucionar desde un estado bárbaro primitivo. Mantener el poder real se convirtió en su objetivo principal. Al mismo tiempo, la ignorancia de la gente permitió a los gobernantes llevar a cabo sus planes bajo la apariencia de la voluntad de Dios. Aunque sus castigos fueron muy bárbaros y crueles, los gobernantes lograron justificar sus castigos en nombre del cielo. Al mismo tiempo, en vista de las lecciones de la dinastía anterior, los gobernantes presentaron durante el fin de semana la propuesta de "emparejar el cielo con la virtud" y un "castigo cauteloso", enfatizando el "castigo indulgente" y la combinación de educación y castigo. lo cual se refleja en castigos, como "cultivar la tierra", "Sistema de Apreciar la Piedra", encarcelamiento, detención, redención, exilio, etc. Desde la dinastía Qin hasta las dinastías Ming y Qing, los gobernantes centralizados se volvieron más estables. Aunque la ideología rectora de los gobernantes de cada dinastía era diferente, el desarrollo económico y el progreso social llevaron gradualmente a los gobernantes a realizar cambios en los castigos. Utilizaron el estrangulamiento y la decapitación para reemplazar las crueles cadenas perpetuas, y utilizaron grilletes, palos, prisioneros y personas sin hogar para reemplazarlas. castigo corporal cruel. La esencia es que los gobernantes se adaptaron gradualmente al desarrollo de la economía social y mejoraron su propia civilización.
En segundo lugar, en la sociedad antigua, el sistema patriarcal estaba altamente centralizado y el poder del gobernante era ilimitado y sin restricciones. Quienes están en el poder tienden a actuar según sus propios gustos y disgustos, lo que hace que el castigo sea inestable e incierto. Por lo tanto, existen fuertes huellas humanas en el desarrollo y cambio del castigo en la antigua China. La tendencia general es hacia la indulgencia, pero también hay muchas iteraciones. Desde la fundación del país en la antigua China, tanto en la era de la legislación no escrita como en la era de las leyes escritas, los tipos de castigos han sido claramente definidos por la ley, pero a menudo se añaden castigos extralegales a voluntad. A principios de la dinastía Sui, se formularon la "Ley de Fundación del Emperador" y la "Ley de la Gran Causa", enfatizando la indulgencia y la lenta aplicación. Sin embargo, el emperador Yang Di no actuó de acuerdo con la ley, "hizo leyes más estrictas" y restableció la tortura, un sistema legal autodestructivo y el castigo sexual indiscriminado. Por poner otro ejemplo, la ley en la dinastía Tang fue el período más próspero de la antigua China, pero los castigos extralegales también surgieron sin cesar.
Durante el reinado de Wu Zetian, los crueles ministros Zhou Xing, Suo Yuanli y Lai Junchen utilizaron ilegalmente la tortura para torturar a los prisioneros. "Confinaron a los prisioneros en mazmorras, o los llenaron como urnas, moxibustión con fuego y los privaron de comida hasta. vislumbraron ."