¿Las mujeres antiguas tenían apellidos?
(1)¿Qué es un apellido?
Hoy en día, cuando se emite un comunicado de prensa para una reunión importante o un gran libro escrito por un grupo anuncia la lista de representantes o autores, suele ser en el orden de los trazos del apellido. El apellido aquí se refiere al apellido, porque ahora no hay distinción entre apellidos y se ha convertido en un concepto. En la antigüedad, apellido y apellido tenían dos significados diferentes. Al leer libros antiguos del período anterior a Qin, se debe hacer una distinción clara.
Ahora digamos “apellido”. El apellido representa el número del clan con una relación de sangre común y es el símbolo del clan, indicando de qué clan es una persona. "Hablando de Yu Wenjie", dijo: "El apellido nace". Cuando miramos el apellido desde "nacimiento" hasta "mujer", muestra la relación de sangre de nacimiento y muestra claramente que las personas con el mismo apellido son descendientes de una mujer. antepasado. Este es un reflejo del antiguo sistema social matriarcal. Se puede ver que los apellidos se originaron en la sociedad matrilineal.
En China existen muchos apellidos originales derivados de mujeres, como Ji, Gui, Si, Jiang, Ying, Yi y Wa. Estas familias están emparentadas por sangre materna. Cuando la sociedad se convirtió en un sistema patrilineal, los apellidos se calcularon en función de las relaciones de sangre patrilineales. El apellido que aparece en este momento ya no contendrá el personaje femenino. Según la leyenda, los veinticinco hijos del Emperador Amarillo nacieron de cuatro madres y se dividieron en doce apellidos: Ji, Yi, You, Qi, Ji, Teng, Zhen, Xun, Ren, Yi. Entre los doce apellidos, a excepción de Ji y Ai, no hay apellidos femeninos. Esto muestra que la sociedad básicamente ha hecho una transición hacia un sistema masculino en este momento.
Hablemos de “maestro”. La historia es una rama derivada del apellido. En la antigüedad, las personas con el mismo apellido emigraban a diferentes lugares debido al crecimiento de la población y a los cambios de estatus y ocupación. Los descendientes del mismo antepasado se dividieron gradualmente en tribus, y cada tribu tenía una marca numérica especial. Esto es "historia". Por ejemplo, el antepasado de la dinastía Shang tenía el apellido Zi, que luego se dividió en Yin, Shi, Lai, Song y Kong. El "apellido Ji" del antepasado de la dinastía Zhou se dividió más tarde en Guan, Cai, Yun, Huo, Lu, Wei, Mao, Yong, Cao, Teng, Bi, Yuan, Yun, Yu, Yun, Jin, Ying. Han y Bi. El primer antepasado de la dinastía Qin tenía el apellido Ying, que luego se dividió en Zhao, Liang, Xu, Tan, Jiang, Huang, Ge, Mi y Qin. Jiang, el antepasado de Qi, se dividió más tarde en Shen, Lu, Xu, Ji, Zhou, Xiang y Qi. Por tanto, el apellido es un símbolo del clan y el apellido es un símbolo de la familia. El apellido se mantiene sin cambios según el origen y el apellido cambia según la familia.
(2) La función de los apellidos
Los antiguos han hecho algunas explicaciones sobre las funciones de los apellidos. El "Tongjian Waiji" de Liu Shu en la dinastía Song decía: "El apellido se hereda del antepasado; el apellido no lo asignan sus descendientes". El "Nombre común del tigre blanco" de Ban Gu decía: "Entonces, ¿quién tiene un apellido? Por lo tanto, debes ser amable y amable. Una persona humilde... puedes conocer tu propia virtud cuando escuchas su nombre, así que sé amable con los demás". "Un breve prefacio a los apellidos Tongzhi" escrito por Zheng Qiao de la dinastía Song decía: "El apellido es tan noble... el apellido y el matrimonio son tan diferentes... Después de tres generaciones, el apellido está unificado, por lo que es diferente del matrimonio". A principios de la dinastía Qing, "Rizhilu" dijo: "Ignorante las personas son personas; aquellos con el apellido Yan también son de la familia femenina."
De acuerdo con las cuatro explicaciones anteriores, podemos sacar la conclusión: las funciones principales del apellido son: ① otras razas; ② revelar el linaje; ③ no casarse. En la antigüedad, las personas con el mismo apellido no se casaban. Por ejemplo, "Zuo Zhuan·Twenty-Three Years of Believers" dice: "Si un hombre y una mujer tienen el mismo apellido, su destino no es inusual". "Guoyu·Yu Jin" también dice: "Si no lo tienes". cásate con el mismo apellido, el mal no sucederá." Los antiguos se dieron cuenta de la práctica a largo plazo, el matrimonio incestuoso producirá mala descendencia. Para distinguir las similitudes y diferencias entre apellidos masculinos y femeninos y decidir si casarse, es muy necesario utilizar apellidos en los títulos de las mujeres nobles.
En la antigüedad, el apellido de una mujer aristocrática era más importante que el nombre. Si una mujer que se va a casar quiere destacar, debe agregar Meng (Bo), Zhong, Shu, Ji, como Ru, Kui, Ji Ji, etc. delante de su apellido. Después del matrimonio, si te casas con un monarca, debes agregar tu apellido de soltera antes de tu apellido, como Qi Jiang, Jin Ji y Qin Ying. Si está casada con un médico, agregue el apellido del médico antes de su apellido, como (esposa de Zhao), Tang Jiang (esposa del Palacio Tang, si su esposo muere, agregue el nombre póstumo de su esposo a su apellido, como Wu); Jiang (esposa) y Wen Ying (esposa). El objetivo de esto es evitar matrimonios entre personas con el mismo apellido. "Tongzhi" de Zheng Qiao dijo: "Los apellidos son diferentes de los matrimonios, por lo que existen diferencias entre el mismo apellido, apellidos diferentes y apellidos ordinarios; si el apellido es diferente, el matrimonio se puede aprobar; si el apellido es diferente, el matrimonio no puede ser aprobado." Este asunto era muy importante para los antiguos. En aquella época, no necesariamente se consideraba desde una perspectiva eugenésica, pero el ritual era más importante. Por lo tanto, incluso si compras una concubina, la concubina no sabrá su apellido, por lo que tendrás que usar la adivinación para determinarlo. Durante el período de primavera y otoño, Lu Zhaogong se casó con Wu, porque ambos países tenían el apellido Ji.
Para evitar las críticas de la gente, tuvo que llamar a Wu "Wu Mengzi" y no se atrevió a decir públicamente que su apellido era "Ji". También hay comportamientos como casarse, lo cual es descortés, porque tanto Jin como Li se llaman Ji.
Hablemos primero del papel del apellido: en primer lugar, el apellido indica la relación de sangre paterna; en segundo lugar, distingue la dignidad de la identidad personal. El sistema patriarcal de la dinastía Zhou era muy estricto y sólo los hijos de familias aristocráticas estaban calificados para usar apellidos. En ese momento, todos los hombres se llamaban a sí mismos por sus apellidos, no por sus apellidos, porque los apellidos nacían y los apellidos se conocían por sus apellidos. También se debe a que el apellido del antepasado existe desde hace mucho tiempo y el apellido del antepasado ya no puede representar la identidad actual. Por tanto, la gente debe saber quién es su abuelo. Ésta es la clave del apellido. Debido a que los apellidos indican el estatus de una persona, los apellidos cambian a menudo, especialmente entre príncipes y ministros.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad experimentó grandes cambios. Los antiguos aristócratas comenzaron a decaer, y muchos se convirtieron en civiles e incluso esclavos. Por lo tanto, el "apellido" que indicaba un estatus noble se volvió innecesario. Después de la dinastía Qin y en la dinastía Han, el apellido y el apellido se combinaron en uno.
Otra cuestión que es necesario explicar es que en el período anterior a Qin, sólo los nobles tenían apellidos, mientras que los civiles comunes y los esclavos no tenían apellidos. Por ejemplo, "Xue Yi" es un jugador de ajedrez llamado "Qiu"; "Youmeng" es un artista extranjero llamado "Meng" es un chef llamado "Ding". todos se llaman por ocupación o experiencia. También existe la palabra "Gongshupan", que es el nombre de la clase. Debido a que es de Lu, también se le llama Luban. El carpintero no tenía apellido. Los civiles también pueden ser llamados por sus propios apellidos, por lo que el término "gente común" se refiere a la nobleza anterior a la dinastía Zhou, como Yao Dian, "Que la gente lo deje claro". "Kong Chuan: "Min, Guan Bai" (apellido de Guan Bai), Zheng Zhu: "Min, padre, hijo y hermanos de los príncipes. "Después de la dinastía Han, Shuren sólo se refiere a la gente común.