El declive de la familia real Zhou
En Xi, Shaanxi, los artistas produjeron una gran escultura de bronce cuyo protagonista es el legendario rey Mu de Zhou. El rey Mu de Zhou fue el quinto emperador de la dinastía Zhou Occidental. Aunque el "Mu Zhuan" desenterrado durante el período Taikang de la dinastía Jin Occidental está mezclado con muchas leyendas extrañas, sigue siendo un documento antiguo muy importante y ha sido copiado por generaciones posteriores hasta el día de hoy. Las historias legendarias de la visita del rey Zhou Mu a la Reina Madre de Occidente y los viajes del rey Zhou Mu a Occidente descritos en el libro se han convertido en temas candentes en la creación de artistas de todas las épocas.
Después de varias generaciones de gestión, la dinastía Zhou Occidental alcanzó su apogeo durante el período del rey Mu de la dinastía Zhou. Estuvo bajo el control de la dinastía Zhou Occidental, extendiéndose desde el mar hacia el este, Liaoning. al norte, Gansu al oeste y la cuenca de Jianghan al sur. Se ha finalizado el sistema de etiqueta del país, todo el orden social es estable y el poder nacional es fuerte. Como el monarca con el reinado más largo de la dinastía Zhou occidental, el rey Mu de Zhou conquistó y desfiló, demostrando las artes marciales y la fuerza de la dinastía. Sin embargo, fue bajo esta prosperidad que surgió gradualmente la crisis de la dinastía, y su causa fundamental estaba obviamente relacionada con la conquista de la tribu del noroeste Rongdi por parte del rey Zhou Mu.
La montaña Helan está situada en el cruce de Ningxia y Mongolia Interior. La zona de la montaña Helan es rica en plantas acuáticas y ha sido un paraíso para los pueblos nómadas que viven de plantas acuáticas desde la antigüedad. Hace ya 3.000 años, el pueblo Rong vivía aquí. Durante la dinastía Zhou Occidental, el pueblo Rong en el oeste, al igual que el pueblo Di en el norte, era considerado por la dinastía Zhou Occidental como el grupo étnico más atrasado. Según algunos registros en documentos antiguos, la tribu Rongdi vivió en áreas remotas fuera de Kyushu durante generaciones durante la dinastía Zhou. De hecho, por los descubrimientos arqueológicos actuales podemos saber que vivían en un lugar remoto. Se han descubierto un gran número de reliquias culturales de Rong-Di en el norte de Shaanxi, Shanxi, Hebei y otros lugares.
Según investigaciones realizadas por académicos, hubo docenas de grupos étnicos, incluidos manchúes, yi, rong y di, durante la dinastía Zhou occidental, todos los cuales están registrados en registros históricos. La relación entre los grupos étnicos circundantes en las Llanuras Centrales y los grupos étnicos chinos se conoce como relación Yi-Xia. La dinastía Zhou occidental era un país poderoso y muchos grupos étnicos circundantes se sometieron a la dinastía Zhou. Según las regulaciones de la dinastía Zhou, debían rendir homenaje a la familia real Zhou con regularidad. Sin embargo, durante el reinado del rey Mu de Zhou, esta relación sufrió un gran daño. El rey Mu de Zhou estaba encantado y planeó controlar aún más Dijon. Conquistó Dijon, flexionando sus músculos con el pretexto de que el líder de Dijon no llegó a tiempo para rendir homenaje. Este incidente no sólo provocó una resistencia generalizada entre la tribu Rongdi, sino que también atrajo la atención de personas conocedoras de la dinastía Zhou. Cuando el rey Mu de Zhou salió a luchar contra el perro, intentó disuadirlo ofreciéndole sacrificios y buscando a su padre. Creía que el líder de los perros había cumplido con su deber y, según las regulaciones de la dinastía Zhou, se había presentado ante el rey de Zhou de por vida. La expedición del rey Zhou Mu no solo fue irrazonable, sino que también podría representar un peligro directo para la dinastía Zhou. El rey Zhou Mu ignoró el consejo y dirigió a su ejército en una expedición, embarcándose en un camino ingrato. Si fracasaba, la dinastía Zhou sufriría una gran humillación, e incluso si ganara, sólo tendría una reputación inmoral. El hecho es que el rey Mu de Zhou solo trajo cuatro lobos blancos y cuatro ciervos blancos después de gastar muchos recursos militares y materiales. La tribu Rongdi nunca ofreció sacrificios a la dinastía Zhou y cortó los contactos normales con la dinastía Zhou. Los antiguos amigos se convirtieron en enemigos. A partir de entonces, el emperador Rong había estado esperando una oportunidad para vengarse de la dinastía Zhou.
El rey Mu de Zhou gobernó durante 55 años. Le gustaba cazar y conquistar por todas partes. Detrás de la aparente prosperidad, había varios peligros ocultos para la familia real Zhou. Después de la muerte del rey Zhou Mu, Wang * *, Wang Yi y Wang Yi sucedieron en el trono por turnos y fueron llamados los cuatro reyes del período intermedio. A mediano plazo, los cuatro reyes celestiales solo podrán luchar solos. Pero el rey Zhou * * * una vez destruyó el reino secreto de Ji. En los primeros años, convocó a los príncipes del país para ejecutar al duque Qi Ai. De estas cosas se puede ver que la familia real Zhou todavía tiene la máxima autoridad dentro del estado, y su mayor desastre fue el emperador Rong en el noroeste.
Después de que el rey Mu de Zhou se dirigiera al oeste, la tribu Rongdi se hizo más poderosa y continuó invadiendo la dinastía Zhou. Apareció la situación de la invasión desenfrenada del emperador Rong en China, lo que hizo que la gente de Zhou se sintiera amargada. Es más, a medida que pasa el tiempo, los peligros ocultos que son más letales que los desastres externos continúan intensificándose y se produce una crisis dentro de la dinastía Zhou. La dinastía Zhou Occidental estableció un patrón de parentesco feudal que apoyaba a la dinastía Zhou a través del sistema feudal y el sistema patriarcal. Con la ayuda de los príncipes locales, la familia real Zhou logró el control sobre una vasta dinastía. Sin embargo, el sistema feudal de la dinastía Zhou Occidental era un arma de doble filo que otorgaba a los príncipes un alto grado de autonomía. Los príncipes tienen su propio poder administrativo y militar independiente en el estado vasallo, y es fácil desarrollar su propio poder. Por un lado, el fortalecimiento del poder de los príncipes puede brindar una protección más fuerte a la familia real de Zhou Occidental; por otro lado, debido a la falta de fuertes medidas de supervisión, a medida que el poder de los príncipes se fortalece, su fuerza centrífuga se vuelve; más y más fuerte. Aunque el pueblo Zhou decía que su dinastía era tierra de reyes, bajo el sistema feudal, las áreas donde la familia real podía controlar directamente a Zhou Zhou solo se concentraban en Haojing de Zhou Zong y Luoyi de Chengzhou, una pequeña área llamada Wangji. Sin embargo, en esta pequeña área, el control de la familia real Zhou también se estaba debilitando.
Durante 1975, se desenterraron cuatro vasijas de bronce en la aldea de Dongjia, condado de Qishan, provincia de Shaanxi. Su dueño era un noble llamado Qiu Wei a mediados de la dinastía Zhou Occidental. Entre ellos, la pieza de bronce llamada Wusi Weiding es un tesoro del Museo de Historia de Shaanxi. Su inscripción describe el intercambio de tierras equivalente entre Qiu Wei y el país aristocrático Li Jun. Los otros tres bronces se encuentran ahora en el Museo del Bronce Baoji. Sus inscripciones también describen las transacciones de tierras de Qiu Wei con tíos y generales aristocráticos. Las transacciones de tierras entre nobles significaron que el control de la familia real Zhou sobre la tierra se debilitó. Durante la dinastía Zhou, las tierras controladas directamente por la familia real se distribuían a los ministros reales según el principio de enfeoffment. Cuando se entrega un terreno a un ministro, está fuera del control de la familia real y está controlado por ese ministro.
Se puede encontrar en las inscripciones de la dinastía Zhou Occidental que a principios de la dinastía Zhou Occidental, el rey de Zhou a menudo daba un pedazo de tierra completo a sus diputados, quienes a menudo tenían nombres de lugares separados, mientras que a mediados y finales de la dinastía Zhou occidental, sólo fragmentos de tierra. Este fenómeno muestra que al compartir la tierra, la familia real puede controlar directamente cada vez menos tierra. Después de mediados de la dinastía Zhou Occidental, la tierra de la familia real se había vuelto muy dispersa, por lo que sólo podíamos continuar dando tierras de forma fragmentada. Se continuaron concediendo tierras pertenecientes a los reyes Zhou, la escala de la propiedad real siguió disminuyendo y gradualmente surgieron pobreza y debilidad, lo que afectó la fuerza y el estatus de la dinastía.
Mientras implementaba el sistema feudal, la dinastía Zhou Occidental también implementó el sistema patriarcal y utilizó el sistema de clanes de sangre para mejorar la cohesión política del rey Zhou. Sin embargo, con el paso de las generaciones, la relación de sangre entre los gobernadores locales y la familia real se ha ido debilitando, y la relación entre el monarca y los ministros basada en el sistema patriarcal también se ha debilitado. Afortunadamente, el sistema de etiqueta formulado por el duque Zhou ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente. Si la familia real Zhou pudiera continuar manteniendo la etiqueta y la lealtad, pase lo que pase, los monarcas de los estados vasallos no se atreverían a desobedecer las órdenes de la familia real Zhou. Pero, ¿puede la familia real Zhou mantener su estatus y etiqueta supremos?
Después de más de 200 años de gobierno, el régimen de Zhou occidental comenzó a entrar en el caos. El noveno emperador dependió únicamente del apoyo de los príncipes para arrebatar el poder a su difunto tío Zhou. Debido a esto, el rey Zhou Yi no podía permitirse el lujo de darse aires frente a los príncipes. Según la etiqueta de la dinastía Zhou, al rey de Zhou no se le permitía recibir a los príncipes que ofrecían incienso. Sin embargo, después de que llegó el rey Zhou Yi, comenzó a reunirse con los príncipes en el salón inferior. Esto fue considerado por las generaciones posteriores como. el comienzo de la falta de respeto hacia el emperador de Zhou. Después de la muerte del rey Zhou Yi, su hijo, el rey Zhou Li, le sucedió en el trono. El nuevo monarca se rebeló contra la imagen de debilidad de su padre. Tenía una voluntad fuerte y estaba decidido a cambiar la situación política de su padre a toda costa y restablecer la autoridad de la familia real Zhou. Entonces, ¿podrá hacerlo este duro rey?
Durante tres mil años, varias historias sobre el rey Zhou Li han estado circulando en el oeste de Shaanxi y evolucionaron hasta convertirse en dramas en el escenario. En la mente de la gente común, el rey Zhou Li siempre ha aparecido con una imagen negativa. Fue un tirano famoso en la historia debido a su comportamiento perverso, métodos crueles, compinches desenfrenados y explotación del pueblo. Rong fue designado para implementar la política de patentes, y el beneficio de la patente fue Chuanze, una tierra forestal utilizada exclusivamente por la familia real, y reiteró que la tierra forestal en Chuanze era propiedad de la familia real. Esta política monopolizó simple y crudamente la hegemonía del pueblo chino original para la familia real, lo que violó directamente los intereses del pueblo chino en ese momento y despertó sus quejas.
En el contexto de conflictos cada vez más intensificados, el rey Zhou Li implementó el control más autoritario y poderoso y aplicó una política de vigilancia terrorista ubicua en todo el país. Cualquiera que chismee o se queje será ejecutado sumariamente. A partir de entonces, el pueblo chino no se atrevió a hablar más y todos estaban en peligro. Cuando el rey Zhou Li vio que nadie planteó objeciones, se sintió muy orgulloso, pensando que había hecho del régimen de Zhou el más poderoso. Sin embargo, en el inusual silencio, se gesta la rebelión más terrible.
Las políticas del rey Zhou Li no sólo violaron los intereses de la gente común, sino que también violaron profundamente los intereses de la nobleza. En 841 a. C., el pueblo Zhou, que no pudo soportarlo, se rebeló, irrumpió en el palacio y lo mató. El rey Li escuchó la noticia y huyó. Nadie lo acogió, por lo que tuvo que cruzar el río Amarillo hacia el este y escapar a Kuiti, que se encuentra en Huozhou, Shanxi. De esta manera, el rey Zhou Li, que llevaba 37 años en el poder, se retiró del escenario de la historia. Originalmente quería utilizar la política de sangre férrea para revitalizar a la decadente familia real Zhou, pero inesperadamente llegó a un callejón sin salida y vivió recluido durante catorce años y permaneció desconocido. Observó impotente cómo la familia real Zhou continuaba decayendo hasta morir de depresión.
Según los registros de "Registros históricos", los alborotadores expulsaron al rey Zhou Li y ejecutaron al príncipe del rey Zhou Li. En caso de emergencia, el duque Zhao reemplazó al príncipe con su propio hijo, para que el príncipe sobreviviera. En medio de la violenta agitación, la dinastía Zhou perdió una vez su gobierno supremo. ¿Quién llenó el vacío de poder de la familia real Zhou? Históricamente hay dos teorías. Uno es el gobierno del ministro Zhao Gong y Zhou Gong, es decir, * * * y administración. 841 a.C., el año en el que comienza el año exacto en la historia se llama Primer Año de * * y Primer Año. En cuanto a política y administración, el libro de bambú desenterrado junto con el "Mu Zhuan" proporciona otra teoría, es decir, que después de huir, un príncipe llamado Bohe fue al gobierno central para tomar fotografías. Hay declaraciones similares en los documentos del Período de los Reinos Combatientes, "Zhuangzi", "Lu Chunqiu" y las tiras de bambú de Tsinghua recientemente descubiertas. Desafortunadamente, estas declaraciones no están respaldadas por pruebas suficientes. No hay * * * ni fechas en las inscripciones de bronce existentes. Las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou Occidental siempre han estado marcadas por el año del rey, y la verdad sobre la política y la administración sigue siendo un misterio. Pero no importa cuál sea la verdad sobre el gobierno y la administración, es un hecho indiscutible que el gobierno y el poder real estuvieron en el vacío durante los catorce años. El poder real de la dinastía Zhou Occidental sufrió un duro golpe hasta que el rey Zhou Li murió de Quidditch. El rey Jing ascendió al trono del rey Zhou Xuan. Según la leyenda, al rey Xuan de Zhou le encantaron las peleas de gallos durante toda su vida. Sin embargo, debido a los altibajos de su infancia, el rey Zhou Xuan no perdió su ambición de jugar con las cosas, sino que hizo grandes esfuerzos para revivir su plataforma política. Había movilizado efectivamente varias fuerzas. Primero, confió en el pueblo Qin que estaba adjunto a la dinastía Zhou para resistir al emperador Rong. Luego acumuló fuerzas e hizo que el rey Xuan de Zhou fuera personalmente a una expedición, lo que finalmente obligó al emperador Rong a rendirse. .
En el último período de las guerras exteriores del rey Zhou Xuan, sufrió repetidas derrotas y fue derrotado por el ejército de la familia Jiang y el Reino del Sur se dividió. Después de repetidos fracasos, el rey Zhou Xuan tuvo que realizar un registro de población en Taiyuan. Durante la dinastía Zhou Occidental, se integraron el ejército y la agricultura. El pueblo Zhou se cultivó y entrenó a tiempo en tiempos de paz, sirvió como soldados en tiempos de guerra y se incorporó al ejército para luchar. Sin embargo, bajo el sistema feudal de la dinastía Zhou Occidental, las tropas pertenecientes al rey Zhou solo podían ser liberadas por la gente en las tierras controladas directamente por la familia real. En el pasado, la familia real controlaba una gran cantidad de tierra y el pueblo disponía de abundantes recursos militares. Los reyes de la dinastía Zhou no contaron el número total de hogares, pero a finales de la dinastía Zhou occidental, la familia real controlaba muy pocas personas. Después de la muerte de Nanshi, al ejército de Zhou le faltaban tropas, por lo que Wang Xuan violó la ley ancestral y registró el número total de personas bajo su control para complementar las tropas. A los ojos de los ministros de la dinastía, esta medida era una señal de falta de respeto y debilidad hacia los príncipes, y perderían a sus familiares. El rey Zhou Xuan finalmente no siguió el consejo de sus ministros porque el ejército débil le hizo imposible continuar apareciendo.
El Señor de Zhongxing no pudo detener el declive de la familia real en sus últimos años. En los últimos años de Wang Xuan, se difundió un terrible rumor en el área de Wangji. Se dice que el arco de morera y la aljaba que contenía una cesta de madera desaparecieron durante la dinastía Zhou. El rumor llegó a oídos de Wang Xuan, quien ordenó el asesinato de una pareja que vendía estas dos cosas. A medida que la imagen del declive de la familia real se hacía cada vez más evidente, la ansiedad surgió en la dinastía. Algunas canciones infantiles asustaron al rey de Zhou hasta el punto de orinar.
En el año 781 a.C., el rey Zhou You, hijo del rey Zhou Xuan, ascendió al trono. Mucha gente tenía grandes esperanzas en este nuevo monarca. Sin embargo, el continuo estallido de grandes desastres naturales empeoró aún más la dinastía Zhou.
Mataron al rey Zhou You al pie del monte Li, destruyeron el Palacio Taimiao en Haojiang y se marcharon con hermosos elogios y mucho botín. Los nobles aterrorizados de la dinastía Zhou Occidental arruinaron apresuradamente sus rituales y huyeron de sus hogares. La próspera dinastía Zhou Occidental pereció.
Un objeto roto se puede volver a montar y reparar, pero es completamente imposible reparar una dinastía Zhou Occidental rota. En 770 a. C., el rey Ping de Zhou, que ascendió al trono, se trasladó a Luoyi bajo la escolta del duque Wu de Zheng, el duque Wen de Jin y el duque Xiang de Qin, y estableció la dinastía Zhou del Este. Los nobles ministros de Zhou Zong lo siguieron. Antes de partir, el rey Ping de Zhou confirió servicios meritorios como vasallos, y la tierra concedida fue el hogar ancestral de la dinastía Zhou ocupada por Gou Rong. El rey Ping de Zhou prometió que si Qin podía deshacerse del perro, recuperaría sus tierras. La familia real Zhou deambulaba y no podía encontrar tierras reales para ennoblecer a los príncipes. En ese momento, el salón y el palacio ancestral de Zhou Zong fueron destruidos y devastados. No fue hasta veintiún años después que se recuperó el salón ancestral de Gou Rong.
Otra escort de éxito ha mantenido una estrecha relación con la familia real Zhou. Su padre era su hermano menor y fue enviado a Zheng. Zheng limita con Wang Ji de la dinastía Zhou del Este. Cuando los Gou Rong invadieron la dinastía Zhou Occidental, murieron en la batalla. La familia real Zhou consideraba a Zheng como su subordinado más importante. Sin embargo, a medida que cambia la fuerza de ambas partes, la relación entre ellas también está cambiando silenciosamente. Junto con Zheng y su hijo, son conocidos como el tercer príncipe de la familia Zheng. Fueron los príncipes que más dependieron de la familia real Zhou a principios de la dinastía Zhou del Este.
El Museo Henan Zhengguo Chariot and Horse Keng es el cementerio de Zheng y su familia durante la dinastía Zhou Oriental. La ciudad de Xinzheng fue la sede de Zhengguo durante el período de primavera y otoño. Durante el último medio siglo, se han descubierto en la ciudad de Xinzheng más de 3.000 tumbas de Zhou oriental y 18 fosos para carros y caballos de tamaño grande y mediano. Entre ellas, las reliquias culturales más importantes desenterradas en la tumba de Gongzheng, Jiudingbaquan, son símbolos del poder real de la dinastía Zhou. Además, se desenterraron una gran cantidad de armas de la tumba, lo que significa que con el aumento de fuerza, la relación entre Zheng y la familia real Zhou ha experimentado cambios tremendos, desde la obediencia estrecha hasta la competencia por el poder y el estatus. Después de la muerte del rey Zhou Ping, el poder del duque Zhuang de Zheng se expandió rápidamente, pero la fuerza del rey Zhou aún se estaba debilitando. Después de hacerse poderoso, el duque Zhuang de Zheng intentó desafiar la autoridad del rey Zhou y las fricciones entre las dos partes continuaron. Después de que su nieto, el rey Zhou, subió al trono, fue privado de su poder y ya no visitó al emperador. El enojado rey Zhou dirigió tropas para atacar a Zheng. En el año 707 a.C., dos ejércitos lucharon en Gege, una ciudad del estado de Zheng. Durante la guerra, las fuerzas de la coalición lideradas por el rey Zhou fueron derrotadas y el rey Huan de Zhou fue herido en el hombro por Zhu Kun, el ministro de Zheng. A partir de entonces, el rey Zhou nunca más se atrevió a iniciar una guerra nuevamente. Después de eso, el control del rey Zhou se limitó al área alrededor de Luoyi, y los estados vasallos ya no pagaron tributo al rey Zhou con regularidad. Los ingresos de la familia real Zhou disminuían día a día y a menudo tenían que pedir coches y comida a los príncipes, perdiendo su dignidad anterior. Se puede ver por el número y grado de las cajas estándar de objetos funerarios en la tumba de Gongzheng que muchos estados vasallos en ese momento eran más fuertes que el rey Zhou, y las desviaciones rituales también se veían comúnmente en las costumbres funerarias.
Mientras el sol se pone en el oeste, la era del rey Zhou está a punto de terminar, y las montañas bajo la puesta de sol muestran su majestuosidad, los héroes emergen en grandes cantidades y la era de los héroes compiten por el trono. está por llegar. Durante este período, la dinastía Zhou experimentó casi 300 años y finalmente pasó de su apogeo a la fragmentación. En la próxima era, que todavía se llama Zhou, la gloria del pasado se ha convertido en un recuerdo eterno. En el mantenimiento reacio, la figura del rey Zhou en realidad se ha ido alejando gradualmente, convirtiéndose gradualmente en el apoyo de los lobos y finalmente convirtiéndose en un fondo vago para que los príncipes luchen por la hegemonía. Pero la gloria de la familia real de la dinastía Zhou, especialmente el sistema de etiqueta de la dinastía Zhou, tuvo un profundo impacto en la historia china. Cuando Confucio lo elogió vigorosamente y dijo: "Sigo a Zhou", revivió el espíritu de la dinastía Zhou de defender la etiqueta y la justicia. En el proceso de herencia y desarrollo, ilumina un camino amplio con características nacionales distintivas para la historia antigua china.