Una visión general de los trajes antiguos
Durante las dinastías Sui y Tang, los sombreros de la dinastía Tang fueron diseñados para cubrir los rostros de las mujeres y evitar que los transeúntes miraran furtivamente. Este tipo de sombrero está hecho principalmente de estera de ratán o sombrero de fieltro, pegado con seda y algunos están recubiertos con aceite de tung para evitar la lluvia y luego decorados con gasa jabonosa en el ala para que cuelgue y cubra la cara o todo el cuerpo. . Esta imagen muestra a una mujer con un sombrero colorido desenterrado en Turpan, Xinjiang (mural de las Grutas de Dunhuang Mogao).
Uniformes oficiales de la dinastía Song
Ropa civil de los funcionarios de la dinastía Song - La vestimenta de los funcionarios de la dinastía Song incluía ropa de sacrificio, ropa de corte, ropa pública y ropa informal. La ropa informal es principalmente una camisa con cuello redondo, mangas anchas o estrechas, y puede ser usada por hombres comunes y funcionarios. Shantou se desarrolló en las dinastías Sui y Tang y se convirtió en el primer servidor principal de los hombres en la dinastía Song. Desde emperadores hasta funcionarios, generalmente usan azadas, excepto en ceremonias de sacrificio y reuniones de la corte. La forma de la azada también es significativamente diferente a la de la generación anterior. A juzgar por el reflejo de la imagen, los funcionarios se ven en su mayoría con las piernas rectas, mientras que los sirvientes, los músicos magnánimos o de bajo estatus se ven en su mayoría con las piernas horizontales o torcidas. También hay cosas blandas y duras a las que prestar atención. Esta imagen muestra a un erudito vistiendo una bata de cuello redondo y piernas suaves (parte de "Regresar tarde de una excursión de primavera").
Ropa civil de los funcionarios de la dinastía Song - La ropa de los funcionarios de la dinastía Song incluía ropa de sacrificio, ropa de corte, ropa pública y ropa informal. La ropa informal es principalmente una camisa con cuello redondo, mangas anchas o estrechas, y puede ser usada por hombres comunes y funcionarios. Shantou se desarrolló en las dinastías Sui y Tang y se convirtió en el primer servidor principal de los hombres en la dinastía Song. Desde emperadores hasta funcionarios, generalmente usan azadas, excepto en ceremonias de sacrificio y reuniones de la corte. La forma de la azada también es significativamente diferente a la de la generación anterior. A juzgar por el reflejo de la imagen, los funcionarios se ven en su mayoría con las piernas rectas, mientras que los sirvientes, los músicos magnánimos o de bajo estatus se ven en su mayoría con las piernas horizontales o torcidas. También hay cosas blandas y duras a las que prestar atención. Los literatos con pies suaves y túnicas con cuello (parte de la canción de Zhao Ji).
Melón chao espeso dragón amarillo verde seco
La túnica real de la emperatriz Qianlong de la dinastía Qing, el vestido de las concubinas de la dinastía Qing, cruzado, cuello redondo, sin mangas , al aire libre, con dragones dorados bordados por todo el cuerpo. Sin embargo, existen varios modos diferentes. El patrón de la túnica real en esta imagen está dividido en cuatro capas de arriba a abajo, delimitadas por oro y brocado. La capa superior tiene un dragón bordado en cada hombro, y la segunda, tercera y cuarta capas tienen 10 dragones bordados respectivamente. Un tapiz de color amarillo brillante cuelga de la parte posterior del cuello y está decorado con joyas. La bata se usa fuera de la bata. Esta imagen muestra el vestido de la emperatriz Qianlong de la dinastía Qing.
Ropa noble de Chu Guo
Las damas Chu bordaban prendas individuales y patrones bordados (desenterradas de la Tumba No. 1 de Chu en Mazhuan, Jiangling, Hubei). Hay más de diez prendas de vestir de mediados del período de los Estados Combatientes desenterradas de las tumbas de Chu, incluidas seda, seda, brocado, gasa, brocado, etc. Son los objetos físicos más antiguos vistos hasta ahora. Desde un punto de vista físico, los estilos de las túnicas de brocado y las túnicas Zen son básicamente los mismos, es decir, una pieza para el frente, una pieza para la espalda y dos mangas, y el ancho de cada pieza es aproximadamente igual al ancho de la propia tela. Diestro, cruzado recto. El cuerpo, las mangas y el bajo son todos rectos. El cuello, las mangas, las solapas y los apoyabrazos tienen dobladillos, y el dobladillo en los extremos de las mangas es bastante peculiar, generalmente con incrustaciones de coloridas tiras de brocado de dos colores.
Ropa oficial de los eruditos Wei y Jin
Los eruditos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte usaban bufandas y camisas holgadas (parte de Sun Weigao). Gao fue un destacado pintor de figuras de la antigua China. Aunque fue pintado por Sun Wei, un pintor de la dinastía Tang, tiene un fuerte estilo Wei y Jin. La imagen muestra a cuatro eruditos sentados con las piernas cruzadas sobre la alfombra, con pequeñas coronas o pañuelos y camisas holgadas. Al lado de cada persona hay un camarero con un vestido de mangas anchas. A juzgar por la composición y disposición de los personajes, son iguales al mural impreso en ladrillos "Los siete sabios en el bosque de bambú" desenterrado de la Tumba de las Dinastías del Sur en Xishanqiao, Nanjing. La vestimenta, la forma del cuerpo y los utensilios diarios de los personajes son típicos de los períodos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. 550)this.width=550' title= "Ropa de los eruditos-burócratas Wei y Jin" />
Hay dos formas de vestimenta de los literatos en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: una es la ropa el estilo de la nacionalidad Han, heredado de las dinastías Qin y Han; el otro es la vestimenta de las minorías étnicas, ataca a los Beiguan. La ropa de los hombres Han incluye principalmente camisas. Hay una clara diferencia de estilo entre camisas y vestidos. Según las costumbres de la dinastía Han, cualquier cosa llamada túnica debe tener mangas con puños y una boquilla. No es necesario que te quites la camisa y los puños son espaciosos. Las camisas no están ligadas a la ropa ni a otros departamentos, por lo que la ropa de las dinastías Wei y Jin se generalizó cada vez más y se convirtió en una costumbre que siempre ha afectado la ropa de las dinastías del Sur y del Norte. Desde príncipes y celebridades hasta la gente de Li y Shu, las camisas anchas y las mangas largas son las más importantes. Esta situación se puede comprobar en las pinturas transmitidas a través de los tiempos y en las figuras desenterradas. Además de las camisas, la ropa masculina también incluye batas y faldas. Esta imagen muestra a un erudito con un moño o una bufanda y una bata con solapa (parte de una fotografía de la escuela Qi del Norte).
Hay dos formas de trajes de los literatos en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte: uno es el estilo de traje Han, heredado de las dinastías Qin y Han, el otro son los trajes de las minorías étnicas; Fueron utilizados para atacar a Beiguan. La ropa de los hombres Han incluye principalmente camisas.
Hay una clara diferencia de estilo entre camisas y vestidos. Según las costumbres de la dinastía Han, cualquier cosa llamada túnica debe tener mangas con puños y una boquilla. No es necesario que te quites la camisa y los puños son espaciosos. Las camisas no están ligadas a la ropa ni a otros departamentos, por lo que la ropa de las dinastías Wei y Jin se generalizó cada vez más y se convirtió en una costumbre que siempre ha afectado la ropa de las dinastías del Sur y del Norte. Desde príncipes y celebridades hasta la gente de Li y Shu, las camisas anchas y las mangas largas son las más importantes. Esta situación se puede comprobar en las pinturas transmitidas a través de los tiempos y en las figuras desenterradas. Además de las camisas, la ropa masculina también incluye batas y faldas. Esta imagen muestra un 'shi' envuelto en un pañuelo de seda y un chal (parte de la "Imagen del libro escolar de Qi del Norte")
La restauración de la equitación y el tiro de Zhao Wuling y Keops en el Período de los Reinos Combatientes
La restauración de la forma de montar y disparar de Keops en la imagen del Período de los Reinos Combatientes. (La túnica Hu se refiere al retrato de plata del Período de los Reinos Combatientes desenterrado en Jincun, Luoyang; según registros escritos, la corona se refiere al diseño físico desenterrado en la dinastía Han; las botas fueron restauradas basándose en los objetos físicos desenterrados del Tumba de Xiongnu en Noinwula, Mongolia.) Al final del período de los Reinos Combatientes, el famoso rey Wuling de Zhao se cambió de ropa. En ese momento, Zhao, uno de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, estaba ubicado en el norte, limitando con la dinastía Han, Lou Fan y otras minorías étnicas. Ya en Wuding en la dinastía Shang, Yanyun, Guifang y Hulin en el noreste comenzaron a crecer. Viven en montañas altas y zonas montañosas escarpadas, se dedican al pastoreo y a la caza durante todo el año, y son buenos montando y disparando. Estos grupos étnicos a menudo invaden el sur, saquean propiedades y capturan poblaciones, trayendo constantemente sufrimiento y amenazas a los residentes fronterizos y a la seguridad nacional. La conquista de estos pueblos continuó, pero debido al uso de carros no pudieron ganar todas las batallas. Para conquistar a estos grupos étnicos, la única forma es cambiar la forma de luchar, cambiar el combate con carros por combates a caballo y desarrollar unidades de caballería. Sin embargo, el desarrollo de la caballería ha sido muy lento. En primer lugar, no había silla de montar en ese momento, por lo que era difícil montar a caballo, pero era aún más difícil disparar una flecha cuando se luchaba a caballo.
En segundo lugar, todavía no hay ropa adecuada. No es fácil montar a caballo en el Shenfu tradicional, pero tampoco es fácil cambiar repentinamente el abrigo y el Shenfu que se han transmitido durante miles de años, por lo que se ha convertido en un evento importante para mejorar el poder nacional. Después de muchas idas y vueltas, el rey Wuling de Zhao se ganó el apoyo de algunas élites del grupo gobernante y tomó la iniciativa de vestir a Keops con mangas ajustadas, pantalones y botas como monarca. El llamado Hufu es en realidad el traje de la minoría étnica del noroeste, que es muy diferente del pueblo Bohai Han en "Quítate la chaqueta, China central". Suele constar de chaqueta corta, pantalón y botas de cuero, que son finas y estrechas para facilitar el movimiento. El rey Wuling de Zhao fue la primera persona en adoptar este tipo de vestimenta y el primer reformador en la historia de la vestimenta china. El abrigo corto hasta la rodilla es una característica importante de Keops. Se usó por primera vez en el ejército y luego se extendió entre la gente y se convirtió en ropa común.