La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de japonés - Beijing es la verdadera pregunta para el examen mensual de historia.

Beijing es la verdadera pregunta para el examen mensual de historia.

Capítulo 1 El origen de la civilización china (1-12)

1. El ser humano más antiguo conocido en China es Yuanmou Man, que vivió en P2 hace 65.438+700.000 años.

2. La diferencia fundamental entre humanos y animales radica en su capacidad para fabricar herramientas P2.

3. La época y el lugar donde vivieron los habitantes de Beijing y Shandingcave P1.3.4

4. En la evolución de los simios a los humanos, el trabajo jugó un papel decisivo. P2

5. La gente en Beijing usa fuego natural, mientras que la gente en la cueva de Shandongshan sabe cómo hacer fuego a mano y domina las técnicas de molienda y perforación. P4--5

6. La gente en Beijing vive en grupos, mientras que la gente en la cueva Shandongding vive en el clan P5.

7. El pueblo Hemudu vivía en la cuenca del río Yangtze y el pueblo Banpo vivía en la cuenca del río Amarillo, y ambos utilizaban herramientas de piedra molidas P7-8.

8. El pueblo Hemudu cultiva arroz y el pueblo Banpo cultiva mijo. China es el primer país del mundo en cultivar arroz y mijo. P7-8

9. La propiedad privada y la diferenciación entre ricos y pobres aparecieron en la última cultura Dawenkou. En el décimo año de P7-P8, las tribus Yan Di y Huangdi formaron una alianza para formar la futura nación china. Yan Di y Huangdi fueron venerados como los antepasados ​​de la nación china. P12

11. El Emperador Amarillo es conocido como el "ancestro humanista" de la nación china. P13

12, la “abdicación” de Yao Shunyu: el método de elección democrática de los líderes de las alianzas tribales. P14

Capítulo 2 Xia, Shang, Zhou occidental, primavera y otoño, y estados en guerra (13-40)

En 14 años, 2070 a. C., Yu estableció la dinastía Xia, que Es la historia de China la primera dinastía esclavista. P15

15, la dinastía Tang destruyó a Xia y estableció la dinastía Shang. Después de que Pan Geng se mudó a Yin, la dinastía Shang gobernó de manera estable. P21

En 16 a. C. y 1046 a. C., el rey Wu de Zhou destruyó la dinastía Shang mediante la batalla de Muye, estableció la dinastía Zhou e hizo su capital. P23

17, la dinastía Zhou Occidental implementó el sistema de enfeoffment y fortaleció su dominio en varios lugares. P23——24 años

En 18 y 771 a.C., la dinastía Zhou Occidental pereció. P24

19. El Simuwu Ding de la dinastía Shang es la pieza de bronce más grande descubierta en el mundo hasta ahora. El exclusivo Siyang Zun P26 fue desenterrado en Ningxiang, Hunan.

20. Las máscaras de bronce, las grandes estatuas de bronce y los árboles sagrados de bronce desenterrados en el sitio cultural de Sanxingdui han atraído la atención de chinos y extranjeros. P27

21, la prosperidad de la agricultura, la ganadería, la artesanía y el comercio formaron la espléndida civilización de bronce de las dinastías Xia, Shang y Zhou de China. P27

22. En 770 a.C., el rey Ping de Zhou se trasladó al este, a Luoyang, conocido en la historia como "Zhou Oriental". La dinastía Zhou del Este se divide en dos períodos: el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. P30

23. Los cinco hegemones del período de primavera y otoño: el duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin, el rey Zhuang de Chu, el rey Fu Chai de Wu y el rey Gou Jian de Yue. P30-32

El día 24, el duque Huan de Qi propuso el lema de "respetar al rey". P31

25. La batalla que decidió a Jin Wengong convertirse en el señor supremo de las Llanuras Centrales fue la Batalla de Chengpu. P32

26. Los siete héroes del período de los Estados en Guerra: Qi, Chu, Qin, Yan, Zhao, Wei y Han "Mapa de situación de los Estados en Guerra" P33

27. BC, Qin y Zhao La Batalla de Changping tuvo lugar en el país y Zhao fue derrotado. Después de eso, los seis países del este no pudieron resistir el ataque del ejército Qin. P34

28. Durante el período de primavera y otoño, China comenzó a utilizar herramientas agrícolas de hierro y la cría de bueyes fue una revolución en la historia del desarrollo agrícola chino. P36-37

29. La popularización de las herramientas agrícolas de hierro y la cría de bueyes ha aumentado significativamente la utilización de la tierra y el rendimiento de los cultivos. P37

30. Al final del período de primavera y otoño, China inventó la tecnología de fundición de arrabio, más de 1.900 años antes que Europa. China es también el primer país del mundo en inventar la porcelana, que se fabricaba ya en la dinastía Shang. P27, P36

31 Durante el Período de los Reinos Combatientes, Li Bing presidió la construcción del famoso proyecto de conservación del agua Dujiangyan, convirtiendo la llanura de Chengdu en la "Tierra de la Abundancia". P37

32. El contenido principal y el significado de la reforma de Shang Yang. P38-39

33. Los caracteres grabados en caparazones de tortuga o huesos de animales por la gente de la dinastía Shang se denominan "inscripciones de huesos de oráculo". P41

34. La historia escrita de China comenzó en la dinastía Shang P41.

35. Los caracteres fundidos en vasijas de bronce durante las dinastías Shang y Zhou se denominan “inscripciones” o “inscripciones”.

P41

36. Registros de eclipses solares y lunares y los veinticuatro términos solares P43

37. Bian Que fue un médico famoso durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. . Resumió los “cuatro diagnósticos” de la medicina tradicional china. P43

38. Qu Yuan vivió en el estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes, y su obra maestra "Li Sao" es P43.

39. Un "juego completo de campanas" del Período de los Reinos Combatientes fue desenterrado en Suizhou, Hubei. P44

40. La importante contribución de Confucio a la educación ideológica y la cultura

41. "Tao Te Ching"; durante el Período de los Reinos Combatientes, el fundador del mohismo fue Mozi.

Aboga por el "amor universal" y la "no agresión"; la figura representativa del confucianismo es Mencio, quien exige que los gobernantes gobiernen el país con "gobierno benevolente"; la figura representativa del taoísmo es Zhuangzi, quien; propone "gobernar mediante la inacción"; el representante legalista Han Fei abogó por la reforma. La figura representativa del estratega militar es Sun Wu. Su "Arte de la guerra" y el lema militar "Conócete a ti mismo y al enemigo, y nunca estarás en peligro en cien batallas" provienen de este libro.

P47―P49

Capítulo 3 Qin, Han Occidental y Han Oriental (41-67)

42. El país destruyó seis países uno tras otro, completó la unificación y estableció Xianyang como su capital. Mapa del territorio de la dinastía Qin P60

43. Para fortalecer el control ideológico, Qin Shihuang aceptó la sugerencia de Li Si de "quemar libros y atrapar a los eruditos confucianos"

44. Tian para contraatacar a los Xiongnu y apoderarse del área de Hetao.

45. La Gran Muralla comienza en Lintao en el oeste y termina en Liaodong en el este. La construcción del Canal Ling conecta el sistema de agua del río Yangtze y el sistema de agua del río Perla. P59

46. En 209 a. C., Chen Sheng y Guangwu lanzaron un levantamiento en el municipio de Daze y establecieron un poder político en Chen Jian P63.

47. En 202 a.C., Liu Bang estableció la dinastía Han con su capital en Chang'an, que fue conocida en la historia como la dinastía Han Occidental. Liu Bang fue el emperador de la dinastía Han. P64

48. Los gobernantes de principios de la dinastía Han aprendieron de las lecciones de la caída de Qin, implementaron una política de recuperación, redujeron el servicio militar, el servicio militar y las cargas fiscales de los campesinos, y prestaron atención a la desarrollo de la producción agrícola. P67

49. Durante el período Wenjing, se puso énfasis en "educar a la gente en la virtud". La sociedad era relativamente estable y la gente era próspera. Históricamente, el gobierno de este período se llama "el gobierno de la cultura y el paisaje".

50. El emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Zhu y ordenó debilitar el poder de los estados vasallos. Acepte la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". P68-69

51 En el año 25 d.C., Liu Xiu de la familia real de la dinastía Han Occidental se proclamó emperador y estableció su capital en Luoyang, conocida en la historia como la Dinastía Han Oriental. P69

52. El emperador Ming de la dinastía Han del Este ordenó al experto en conservación del agua Wang Jing que se hiciera cargo de regular el río Amarillo. P73

53. En la dinastía Han, los rickshaws se usaban para sembrar semillas y el jacquard también se usaba en la industria textil P73.

54. El poema de Du Fu en la dinastía Han del Este inventó el drenaje y la voladura impulsada por agua para fundir hierro, más de 1.000 años antes que en Europa. P74

55. Durante las dinastías Qin y Han, los destacados líderes de los Xiongnu tomaron la iniciativa de unificar las praderas de Mongolia. P77

56. En 119 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han envió a Wei Qing y Huo Qubing a atacar a los Xiongnu hacia el norte P78-79.

57. Huhanxie Chanyu, el líder de los Xiongnu, se rindió a la dinastía Han. Wang Zhaojun abandonó la fortaleza y se casó con Huhanxie Chanyu, el emperador Yuan de la dinastía Han. P79

58. El emperador Wu de la dinastía Han envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales. En el año 60 a. C., la dinastía Han Occidental estableció su capital en las regiones occidentales y Xinjiang comenzó a quedar bajo la jurisdicción del gobierno central. P83

59. Banchao de la dinastía Han del Este gobernó las regiones occidentales. Ban Chao una vez envió a su subordinado Gan Ying a Da Qin. En 166, Da Qin envió enviados a visitar Luoyang, que fue el primer contacto directo entre los países europeos y China. P84-85

60,

Ruta de la Seda: La seda y los productos de seda de China partían de Chang'an, pasaban por el Corredor Hexi y la actual Xinjiang, eran transportados a Asia Occidental, y luego a Europa, importar tesoros raros de países occidentales a China. Esta arteria terrestre que conecta China y Occidente es la famosa Ruta de la Seda de la historia.

P83

61. El uso del papel como material de escritura en China comenzó en la dinastía Han Occidental, y Cai Lun en la dinastía Han Oriental mejoró la tecnología de fabricación del papel. P87

62. "Nueve capítulos sobre aritmética" fue escrito en la dinastía Han del Este y es una obra matemática famosa. P88

63. El sismógrafo fabricado por Zhang Heng de la dinastía Han del Este es reconocido como el instrumento sísmico más antiguo del mundo P88.

64. A finales de la dinastía Han Oriental, el "sabio médico" Zhang Zhongjing escribió el libro "Tratado sobre las enfermedades febriles", mientras que Hua Tuo creó el anestésico "Ma Fei San" y creó el médico. gimnasia "Espectáculo de los cinco animales" P89.

65. A finales de la dinastía Han Occidental, el budismo se introdujo en las llanuras centrales de China. Durante la dinastía Han del Este, el taoísmo surgió entre la gente. Uno de los fundadores es Zhang Ling, quien respeta a Lao Tzu como su líder. P92-91

66. Wang Chong, un pensador materialista de la dinastía Han del Este, escribió "Lunheng". P93

67. Sima Qian vivió en la era del emperador Wu de la dinastía Han y escribió "Registros históricos", que es la primera historia biográfica general de China. P94

68. Los guerreros y caballos de terracota del mausoleo de Qin son el tesoro artístico más grande descubierto en el mundo hasta ahora P95.

Capítulo 4 Tres Reinos, Dos Jins, Dinastías del Sur y del Norte (68-84)

En 1970 y 200, Cao Cao luchó contra Yuan Shao en Guandu, sentando las bases para la dinastía de Cao Cao. unificación del norte. P102

En 208, Cao Cao, que estaba aliado con Sun Liu, atacó a Chibi, sentando las bases para el establecimiento de los Tres Reinos. P103-104

En el año 72 d. C. y 220 d. C., Cao Pi se proclamó emperador, el país se llamó Wei y la capital fue Luoyang. En 221, Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, y su país se llamó Han, y en la historia se llamó Shu. En 222, Sun Quan fue proclamado rey y su país se llamó Wu. Más tarde, estableció la capital y fundó. los Tres Reinos.

P105

73. Sun Quan envió a Wei Wen a liderar una flota de diez mil personas a Yizhou (ahora provincia de Taiwán), lo que fortaleció la conexión entre Yizhou y el continente P106. .

En 74 d.C. y 266 d.C., Sima Yan estableció la dinastía Jin con su capital en Luoyang, que fue conocida en la historia como la "Dinastía Jin Occidental". En 280 d.C., la dinastía Jin Occidental destruyó a Wu y puso fin al régimen separatista. P108

75. Desde el final de la dinastía Han del Este, minorías étnicas como los Xiongnu, Xianbei, Jieertie, Di y Qiang se han ido instalando sucesivamente. P109

En 76.316, la dinastía Jin Occidental fue destruida. En 317, la familia real Sima Rui reconstruyó la dinastía Jin e hizo de Jiankang la capital. En la historia, se la llamó la "Dinastía Jin Oriental".

En 77.383, los antiguos Qin y los Jin Orientales compitieron por el agua, y los Jin Orientales derrotaron a los antiguos Qin con menos. P11O

En el 78 d.C. y el 420 d.C., el emperador Wu de la dinastía Jin del Este estableció la dinastía Song. Desde entonces, el sur ha experimentado cuatro dinastías: Song, Qi, Liang y Chen, conocidas colectivamente como las "Dinastías del Sur".

79. Después de la escisión de la dinastía Wei del Norte, aparecieron en el norte la dinastía Wei del Este, la dinastía Wei del Oeste, la dinastía Qi del Norte y la dinastía Zhou del Norte. Los Wei del Norte y las Cuatro Dinastías se denominaron colectivamente Dinastías del Norte. P116

80. Zu Chongzhi de la Dinastía del Sur calculó el valor de pi hasta el séptimo decimal por primera vez en el mundo. P118

81, Jia Sixie de las Dinastías del Norte escribió "Qi Yao Min Shu", que es el primer trabajo científico agrícola completo de China. P119

82. "Shui Jing Zhu" escrito por Li Daoyuan en la dinastía Wei del Norte es una monografía de geografía completa. P119

83. Wang Xizhi de la dinastía Jin del Este escribió una famosa obra "Lanting Prefacio", que las generaciones posteriores llamaron el "Sabio de la caligrafía".

84. Las obras representativas de Gu Kai de la dinastía Jin del Este incluyen "Una historia de las mujeres" y "Un retrato de la diosa de Luo" p123.

85. Fan Zhen, un pensador de las Dinastías del Sur, escribió "Sobre los inmortales". P124

86 Grutas famosas durante las dinastías del Norte y del Sur: Grutas de Yungang y Grutas de Longmen P124.

Preguntas y respuestas:

1. ¿Cuál es el contenido y el significado de la reforma de Shang Yang?

En el año 356 a.C., Qin Xiaogong nombró a Shang Yang para llevar a cabo la reforma. P38-39

Contenido: El Estado reconoce la propiedad privada de la tierra y permite la libre compra y venta. Aquellos que aran los campos y producen más cereales y telas son recompensados ​​y exentos del servicio corvee. Según el tamaño del servicio militar, se otorgaban títulos y casas, y se abolían los antiguos privilegios de la nobleza que no realizaba el servicio militar. Se estableció un sistema de prefecturas y condados, en el que el monarca enviaba directamente funcionarios para gobernar.

Importancia: la economía de Qin se desarrolló y la eficacia de combate de su ejército aumentaba constantemente. Era el país feudal más próspero al final del Período de los Reinos Combatientes.

2. ¿Qué logros tuvo Confucio en el pensamiento y la educación? P46-47

Respuesta: Ideológicamente, Confucio propuso la teoría de la "benevolencia" y abogó por "amar a los demás", exigiendo que los gobernantes consideraran los sentimientos del pueblo, apreciaran la fuerza del pueblo, "gobernaran el país con virtud", y oponerse a la tiranía y a las ejecuciones arbitrarias.

Educación: fundó una escuela privada, reclutó discípulos independientemente de su origen familiar y riqueza y capacitó a 3.000 estudiantes. Preste atención a "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y sea bueno para inspirar a los estudiantes a pensar. Educar a los estudiantes para que tengan una actitud honesta hacia el aprendizaje y tengan una mente abierta y ganas de aprender. Se requiere que los estudiantes revisen lo que han aprendido de vez en cuando para "revisar el pasado y aprender lo nuevo".

3. Evaluar a Qin Shihuang. P57, P62

Respuesta: Qin Shihuang hizo una gran contribución a la historia de nuestro país: cumplió con la opinión pública y completó la unificación. Se llama a sí mismo emperador y tiene un gran poder; el gobierno central tiene un primer ministro Aqiu y un antiguo consejero que son responsables de la administración, el ejército y la supervisión, y la decisión final la toma el emperador.

Los gobiernos locales implementaron el sistema de condados y establecieron un sistema de monarquía centralizada. La unificación de la escritura, la moneda, los pesos y medidas, la construcción de la Gran Muralla y el desarrollo del sur de Xinjiang han consolidado la unidad y promovido los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos en diversas regiones. Al mismo tiempo, también fue un cruel emperador feudal. Construyó una gran cantidad de palacios y mausoleos, desperdiciando mucha mano de obra, recursos materiales y financieros, y afectando la producción y la vida normal de la gente. También promulgó leyes penales crueles, que hicieron que la gente viviera en una situación desesperada; quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, sofocó ideas y destruyó la cultura. En una palabra, es un emperador que ha hecho grandes contribuciones y contribuciones aún mayores.

3. ¿Qué medidas tomó el emperador Wu de la dinastía Han para lograr la unificación? P68, P74, P78

Respuesta: El emperador Wu de la dinastía Han tomó una serie de medidas para fortalecer la centralización del poder.

(1) Aceptando la sugerencia de Zhufuyan, ordenó a los reyes distribuir sus tierras a sus hijos y establecer un estado vasallo más pequeño.

(2) Aceptar la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo el confucianismo" y considerar el confucianismo como una ortodoxia feudal. El Imperial College se creó para promover la educación confuciana.

(3) Devolver los derechos de acuñación local y los derechos de gestión de sal y hierro al gobierno central, y acuñar uniformemente cinco baht para lograr la unificación económica.

(4) Militarmente, Wei Qing y Huo Qubing fueron enviados al norte para atacar a los Xiongnu y apoderarse de las áreas del corredor Hetao y Hexi.

La dinastía Han Occidental logró una gran unificación en política, ideología, economía y ejército, y entró en su apogeo.

5. ¿Cuáles fueron las razones del desarrollo de Jiangnan durante las dinastías Jin del Este y del Sur? P111

Respuesta: ① Jiangnan tiene abundantes lluvias, clima cálido y tierras fértiles, lo que tiene condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura.

(2) Un gran número de personas del norte migraron hacia el sur, trayendo consigo una gran cantidad de mano de obra, tecnología de producción avanzada y cultivos resistentes a la sequía y al frío.

③La sociedad del Sur es relativamente estable.

(4) El fortalecimiento de la integración étnica y el arduo trabajo de personas de todos los grupos étnicos.

⑤Los gobernantes conceden gran importancia al desarrollo económico y han adoptado una serie de medidas.

6. ¿Cuáles fueron las medidas de reforma adoptadas por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte y cuál fue su importancia histórica?

Respuesta: Después de que el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte trasladara la capital a Luoyang, implementó más reformas.

Contenido: La corte debe usar chino y prohibir el idioma Xianbei; los funcionarios y sus familias deben usar trajes Han; cambiar el apellido del pueblo Xianbei a Han, y el apellido de la familia real de Tuoba a Yuan; aristócratas y aristócratas Han; adoptar el sistema oficial y las leyes del pueblo Han; aprender la etiqueta Han, respetar a Confucio, gobernar el país con piedad filial y defender la cultura del respeto a los ancianos.

Significado: 1. Promover la integración nacional; 2. Llevar adelante la cultura tradicional china.

上篇: ¿Cómo son las instalaciones alrededor de la comunidad Harbin Hongnan? 下篇: Investigación histórica sobre la danza del leónExisten dos teorías populares sobre el origen de la danza del león. Se dice que en la antigüedad los leones se convirtieron en genios y dañaron al mundo. Cuando el Buda sonriente mostró misericordia hacia todos los seres vivos, descendió para entregarla. Posteriormente, la gente común imitó los movimientos del Buda Sonriente para someter al león y creó la danza del león, con el objetivo de eliminar la plaga. Hasta ahora, la danza folclórica del león que se ve comúnmente en la danza del monje cabezona se basa en esto. Por otro lado, cuando el emperador Zhang de la dinastía Han del Este estaba en el trono, Dayue envió enviados para entregar leones dorados. El emperador Zhang le dijo al Mensajero de la Gran Luna: Te invito a ver al domador de leones el próximo año. Después de que el enviado se fue, el emperador Zhang emitió un decreto para reclutar domadores de leones. Inesperadamente, el domador de leones mató accidentalmente al león. El emperador Zhang estaba furioso y quería castigarlo. El domador de leones dijo que intentó revivir al león muerto y domesticarlo. El emperador Zhang estaba indefenso, pero su tía creyó que era verdad y sus esfuerzos fueron en vano. En la primavera del año siguiente, Da Yuezhi envió un enviado para ver el entrenamiento del león. En medio del sonido estremecedor de gongs y tambores, el león dorado, ya crecido, saltó al palacio bajo el liderazgo de un domador de leones que sostenía una hortensia, a veces saltando, a veces atrapando y a veces rodando por el suelo. Bajo las burlas del domador de leones, se volvió obediente, tonto y lindo, pero no pudo encontrar la más mínima ferocidad. El enviado de Dayue fue muy respetado. Más tarde, el emperador Zhang preguntó sobre el secreto de la resurrección del león muerto. Resulta que el "león dorado" lo interpretan dos colaboradores domadores de leones que visten pieles de león. A partir de entonces, la danza del león se convirtió en un programa de la dinastía Han para entretener a los enviados de varios países, y luego se hizo popular entre la gente y se ha transmitido hasta el día de hoy. Además de las leyendas históricas, los investigadores tienen diferentes opiniones sobre el origen de la danza del león. Hay hasta seis o siete teorías populares sobre el surgimiento de la danza del león. Se dice que la danza del león se originó a partir de la "danza de los animales" en los dramas de la corte de la dinastía Han. Historia del ritual y la música en la dinastía Han: "A menudo se utilizan cuatro personas como ejemplo". Yan Shigu citó a Meng Kang diciendo: "Como un hombre, si hoy juegas con camarones y peces, puedes convertirte en maestro". Porque la danza del león tomó su prototipo en la dinastía Han Occidental. Los comentaristas creen que con los viajes de Zhang Qian a Occidente, los leones originarios de África y Asia Central fueron introducidos en China como un objeto extraño único, lo que despertó un gran interés entre el pueblo Han. Cientos de artistas de ópera imitan la forma y los movimientos de los leones para crear danzas de leones que son tanto físicas como espirituales. Debido a que este tipo de león es interpretado por un humano, se le llama "Hombre Elefante". La danza del león se originó en las dinastías del Norte y del Sur. Pero hay dos fuentes. En otras palabras, hubo una especie de danza del león con cabezas de animales talladas en la dinastía Wei del Norte, que se extendió a las Llanuras Centrales desde el norte de Saibei por "Ren Hu". Cuando todavía era el emperador Wen de la dinastía Song del Sur, el general Zong Yi creó una obra de león enmascarado para competir con el conjunto de elefantes de Lin Yi ("Historia de la dinastía Song: biografía de Zong Yi"). A partir de entonces, la danza del león primero se hizo popular entre los militares y luego se extendió entre la gente y fue amada por el público en general. Se dice que la danza del león se originó a partir de los "Cinco Leones" de la dinastía Tang. Según el "Nuevo Libro de la Dinastía Tang: Ritos y Música", esta danza grupal la realizan cinco leones de diferentes colores y sesenta leones con pañuelos rojos, y está clasificada como "Kiuci Ji". Según el poema "Xiliang Geisha" de Bai Juyi, este baile era un homenaje al Protector Anxi. La danza del león se introdujo en China desde la antigua India. Hay tres teorías específicas: una es que el budismo considera a los leones como "estatuas de cuatro patas"; Sakyamuni habló teorías decisivas sin miedo en público, como el "rugido de un león"; El león es una metáfora del poder del budismo, que puede someter a todos los espíritus malignos. Durante la dinastía Han del Este, con la expansión del budismo hacia el este, este concepto se extendió a China y luego se manifestó en la ceremonia religiosa de la danza y la enseñanza del león. Según los registros de "Luoyang Jialan", durante la dinastía Wei del Norte, el templo Changqiu en Luoyang celebró un desfile alrededor del cuarto día de abril para celebrar el cumpleaños de Buda. Cuando la gente viaja con estatuas de Buda a la espalda, hay "exorcismos y espíritus malignos, leones que abren el camino, tragan cuchillos y escupen fuego, vuelan y cuelgan de edificios coloridos, misteriosos e inusuales, y coronan la ciudad". Este tipo de guiar a una persona vestida de brocado hacia un león fue el prototipo de la danza del león. Más tarde, los artistas folclóricos la transformaron en una actuación independiente de danza del león. Una especie de danza del león se originó en "Dharma Lion". Las escrituras budistas dicen que los leones de cuatro patas disfrutan cazando y Buda disfruta salvando seres sintientes, por lo que Buda entró en el samadhi del juego del león. En otras palabras, es un juego de leones llamar a Buda para que salve a todos los seres sintientes. Esta es una fábula de las escrituras budistas, que más tarde fue interpretada por discípulos budistas y convertida en una danza. El bailarín se disfrazaba de un Buda sonriente y se burlaba del león. Se le llamó "León del Dharma" y se introdujo en China con el budismo. , en torno a las Dinastías del Sur y del Norte. Se dice que la danza del león se originó a principios de la dinastía Tang: en ese momento, los enviados de las regiones occidentales escoltaron a los raros leones locales a Chang'an. Al ingresar a la ciudad imperial, seleccionaron especialmente a un grupo de bailarines vestidos con ropas coloridas para acompañarlos. para realzar el ambiente alegre. Este es el origen de la danza del león. El objeto de la "danza" es un león real mantenido en una jaula para que los ciudadanos de Chang'an lo observen durante el camino. Más tarde, la gente creó un movimiento de danza del león, en el que la gente se disfrazaba de leones para reflejar la alegre escena cuando los enviados de las regiones occidentales enviaron leones a Corea del Norte.