Traducción al chino clásico del tío Xiang Congwen
El tío felicita a los pobres.
Pre-Qin: Anónimo
Shu Hui fue a ver a Han. Le preocupaba que Shu Hui fuera pobre y lo felicitó. Zixuan dijo: "Tengo el nombre de la dinastía Qing, pero no tengo la realidad de la dinastía Qing. No puedo seguir a dos o tres hijos. Estoy muy preocupado. Mi hijo me felicitó. ¿Por qué?".
Sí, dijo: "En el pasado, Luan Wuzi murió sin un lugar de entierro y el palacio no estaba equipado con sus armas. Promovió sus virtudes, siguió las disposiciones de la constitución y se colocó a sí mismo. Por encima de los príncipes, los ministros lo amaban y el emperador lo apreciaba, por lo que en el estado de Jin, no hay ningún delito en la ejecución para evitar la vergüenza, pero Huanzi es arrogante y extravagante, codicioso pero no pretencioso, un poco ambicioso, falso. y soborno, pero la virtud de depender de las artes marciales no es su carácter. Durante el viaje, se le podría quitar la virtud de practicar artes marciales y el crimen de quedarse en Huan murió en Chu. Su esposo Zhao Zi era muy rico. y su familia también estaba semiarmada. Ella confió en su riqueza y reputación para servir a su país. El cuerpo fue enterrado en Corea y su familia fue destruida por el carmesí. De lo contrario, los ocho maridos, cinco maridos y tres esposas. ser mimado de una vez por todas, sin piedad ni virtud. Ahora, creo que puedo ser virtuoso. Felicitaciones a él, si no te preocupas por la integridad moral, pero estás abrumado por la falta de bienes, ¿qué sentido tiene? Zixuan inclinó la cabeza. Dijo: "Si te levantas, morirás. Si no te levantas, te atreves a tomarlo exclusivamente. Estás bajo el mando del tío Huan, gracias a mi hijo".
Traducción
Tío Xiang Fui a visitar a Han. Han estaba preocupado por la pobreza, pero el tío Xiang lo felicitó.
Zixuan dijo: "Tengo el nombre de un médico, pero no tengo la riqueza de un médico. No tengo el honor de asociarme con otros médicos. Estoy preocupado por esto. , pero me felicitas. ¿Cuál es la razón?"
El tío Xiang respondió: "En el pasado, Luan Wuzi no tenía cien hectáreas de tierra y su familia era tan pobre que ni siquiera tenía. todos los utensilios de sacrificio, pero pudo difundir la virtud y seguir el estado de derecho, y era famoso en los estados principescos. Todos los estados principescos estaban cerca de él. Algunas minorías étnicas también se unieron a él, por lo que se estableció el estado de Jin. Huanzi era arrogante, codicioso, violaba las leyes y disciplinas y ganaba dinero apropiándose de las ganancias. Merecía su castigo, pero solo podía confiar en su padre Luan Wuzi. ¿Se puede tener una muerte digna? En lo que respecta a Huaizi, Huaizi cambió el comportamiento de su padre Huanzi y aprendió las virtudes de su abuelo Wuzi, que podrían haberlo salvado del desastre. Sintiéndose culpable, huyó al estado de Chu That Zhao Zi. La propiedad valía la mitad de la propiedad del estado de Jin, y sus sirvientes valían la mitad del ejército. Confiaba en su propiedad y poder para vivir una vida extremadamente lujosa en el estado de Jin. Se mostró en la corte, y su clan fue destruido en este lugar. Si este no fuera el caso, cinco de las ocho personas llamadas Li eran médicos y tres eran de la dinastía Qing, y su poder era lo suficientemente fuerte, pero una vez eliminado. , nadie simpatiza con ellos, solo porque no tienen virtud. Ahora que eres pobre, creo que puedes heredar su virtud, así que felicidades si no te preocupa el establecimiento de la virtud, sino la falta de propiedad. No hay tiempo para mostrar misericordia. ¿Dónde puedo felicitarte?" Zixuan se inclinó y se inclinó: "Me salvaste cuando estaba a punto de morir. Me temo que no puedo soportarlo solo. Me temo que todos los descendientes de mi antepasado, el tío Huan, estarán agradecidos por tu regalo. "
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(1) Seleccionado del mandarín. Se dice que "Guoyu" fue escrito por Zuo Qiuming durante el período de primavera y otoño. Tiene 21 volúmenes y Registra principalmente la última dinastía Zhou occidental y el período de primavera y otoño. Los comentarios de los nobles de Lu y otros países, un alto funcionario de la dinastía Jin en el período de primavera y otoño (xρ), cuyo nombre era tío Xiang.
(2) Han: Tu título es inferior al del público.
(3) Realidad: Esto se refiere a la riqueza. ) No hay forma de hablar con el segundo y tercer hijo: significa que la familia es pobre y no hay ningún costo para comunicarse con los invitados, por lo que no pueden hablar con el intercambio de médicos del pueblo Jin Qing, se refiere a los Qing. médico de la dinastía Jin
(5) Luan Wuzi: Jin Guoqing
(6) No hay un campo de una sola persona: no hay cien personas en el antiguo ejército, 100 personas. Eran "peones". Un campo, de 100 hectáreas, era el salario de un médico.
(7) Utensilios ancestrales: vasijas para el sacrificio.
(8) Constitución: ordenamiento jurídico.
(9) Yue: exceder.
(10) Castigo: La ley es la “regla constitucional” anterior.
(11) Ejecución culpable (jiù): Significa que Luan Shu asesinó al duque Li de Jin sin ser acusado por los chinos.
(12) Refugio: Para evitar desastres. Esto significa no ser asesinado ni obligado a huir.
(13) Huanzi: El hijo de Luan Wuzi.
(14) Jiaotai: Arrogancia e indulgencia.
(15) Arte: grado, criterio.
(16) Breve afirmación: ignorar el estado de derecho y actuar arbitrariamente.
(17) Aceptar sobornos con bienes falsos: prestar bienes a otros para obtener ganancias. Soborno, dinero.
(18) Y la virtud de Lai Wu: Pero la virtud de Lai Wuzi.
(19) No tengo cuerpo: nunca me han hecho daño en mi vida.
(20) Huaizi: Hijo de Huanzi.
(21) Reparación: investigación, estudio.
(22) El crimen de Li Huan: el crimen de (tener un hijo). La separación trae consigo "tormento" y sufrimiento.
(23) Murió en el estado de Chu; finalmente huyó al estado de Chu.
(24)(Xing): Jin Guoqing.
(25) Su riqueza es semipública: su riqueza vale más de la mitad de la dinastía Jin. Cargo público, vivienda pública, se refiere al país.
(26) Su familia es la mitad del ejército: sus sirvientes valen la mitad de los tres ejércitos. El sistema militar en ese momento contaba con 37.500 personas. La familia Yi ocupa la mitad de los ejércitos Jin. El estado de Jin tiene tres ejércitos, y los comandantes y asistentes de los tres ejércitos se denominan colectivamente los "Seis Ministros".
Pedro: Honor y gloria.
(28) Tomemos como país a Tailandia: el país es muy lujoso. Ty, eso es demasiado.
(29) Su cuerpo fue encontrado en el tribunal: (Xi Zhaozi fue asesinado más tarde por el duque Li de Jin) y su cuerpo fue colocado en el tribunal (exhibido públicamente).
(30) Su familia pereció en el carmesí: Su familia pereció en el carmesí. Jin Gudujiang: en el sureste del condado de Yicheng, provincia de Shanxi.
(31) Ocho Médicos, Cinco Médicos y Tres Ministros: Hay ocho personas en la familia, cinco Médicos y tres Ministros.
(32) Hijo mío: Tú, antiguo honorífico para las personas.
(33) Nengde: Nengde.
(34) Colgar: problemas.
(35) Jishou: asintiendo, golpeando el suelo.
A partir de (36): Han se llama a sí mismo su propio nombre.
(37) Compromiso exclusivo: soportarlo solo.
(38) Tío Huan: Ancestro de Han.
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Este artículo primero plantea la pregunta inesperada de "Zixuan está preocupado por la pobreza, el tío lo felicita" a través del diálogo de personajes, y luego profundiza en diferentes niveles de discusión. . En primer lugar, el artículo no explica directamente por qué se necesitan las felicitaciones, pero utiliza los ejemplos de Liu'an y Yi para ilustrar que uno puede felicitar si es pobre y uno puede preocuparse si es rico. La clave para felicitar y Lo que más preocupa es si uno tiene virtud. Luego comparó a Zixuan y Luan Wuzi, señaló los motivos de las felicitaciones y señaló además que si te preocupas por la pobreza sin construir tu corazón, no serás felicitado, sino ahorcado, lo que señala el argumento central de este artículo. . Finalmente, utilizar la admiración de Han como conclusión para ilustrar el argumento es muy convincente. Esto no sólo explica claramente la verdad, sino que también hace que la gente se sienta amigable y natural. Citando hechos históricos, explica el principio de que la pobreza no es una preocupación, pero debemos prestar atención a la construcción de la moralidad. Sin virtud, cuanto más ricos somos, mayor daño sufrimos; con virtud, podemos convertir el desastre en felicidad.
Este pasaje describe el proceso en el que su tío le dio consejos a Han. La sugerencia del tío Xiang utiliza una combinación de métodos positivos y negativos, por lo que es bastante convincente. Por un lado, sus comentarios fueron por el bien de la fortuna a largo plazo del Dr. Qing y, por otro lado, criticó el comportamiento "arrogante, extravagante, codicioso e inmoral". Fueron una profunda advertencia en ese momento y ahora. El lenguaje de este artículo es bastante difícil. Es necesario comprender la relación entre los personajes del texto basándose en la comprensión del significado del texto y luego combinar las anotaciones y el contexto para comprender palabras y oraciones difíciles.