Materiales de composición para Sima Qiang

1. Sima Qian escribió "Registros históricos" Durante la dinastía Han, Sima Qian heredó la carrera de su padre y decidió escribir libros históricos. Viajó mucho y leyó muchos libros. Inesperadamente, tan pronto como comencé a escribir registros históricos, me vería implicado en el desastre de Li Ling. Sin embargo, estaba decidido, soportó la humillación, la corrupción y estaba silenciosamente enojado. Después de más de diez años de arduo trabajo, finalmente escribió una obra maestra: "Registros históricos".

2. La idea política de Qu Yuan de "unir a Qi para resistir a Qin" no fue adoptada, pero fue calumniada por su lealtad, pero aún podía "lamentar su insatisfacción e informar su lealtad a Chu"; Sima Qian escribió un libro Escritura directa, "no halaga la belleza" y "no oculta el mal", pero sufrió corrupción, pero pudo "escribir la historia de la fe con dolor e indignación" aunque Du Fu estaba "mojado en"; noche" y "vestido como hierro", todavía "El sufrimiento del pueblo se ondula al final de la pluma", entonando la eterna canción de "garantizar que el mundo no sea pobre". No restaron importancia a su sufrimiento con el paso del tiempo, sino que utilizaron todo su entusiasmo y sabiduría para luchar inquebrantablemente contra el destino, sublimándose y embelleciendo la historia.

3 Introducción a Sima Qian

(145 a. C. o 135 ~ 87 a. C.?)

Historiador y escritor de la dinastía Han Occidental. longitud de la palabra. Zuo Fengyi nació en Xia Yang (ahora Hancheng, provincia de Shaanxi). El padre Sima Tan, un consumado erudito, fue nombrado Taishi Ling entre Jianyuan y Yuanfeng. En "Los fundamentos de los seis clásicos", resumió seis importantes escuelas de pensamiento: el yin-yang, el confucianismo, el mohismo, el ming, el legalismo y el taoísmo, y las evaluó respectivamente: afirmó las cinco escuelas del yin-yang, señaló sus defectos y elogió el taoísmo completamente afirmativo. Esto muestra que Sima Tan aceptó la influencia del pensamiento Huang-Lao, que fue dominante a principios de la dinastía Han Occidental, y no fue completamente consistente con la política de deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Sima Tan se tomó muy en serio las tradiciones familiares y sus deberes como historiador. Una vez se lamentó: "Desde que se concedió el bosque, ha tenido más de cuatrocientos años, ha sido un príncipe y los registros históricos están en ruinas. Hoy, la dinastía Han es próspera y está unificada en la familia. En la dinastía Ming, los sabios y los ministros leales murieron con rectitud, mientras que el resto eran viejos y viejos, discutiendo sobre la historia y arruinando la "Historia" ("Registros históricos: biografía de Taishi Gong") Todo esto tuvo un impacto muy obvio. sobre la carrera posterior de Sima Qian.

Sima Qian pasó su infancia al pie de la montaña Longmen junto al río Amarillo en su ciudad natal. Cuando tenía 10 años, siguió a su padre Sima a Chang'an, comenzó a estudiar documentos antiguos y estudió directamente con los famosos maestros confucianos Dong Zhongshu y Kong Anguo en ese momento. Cuando tenía 20 años, viajó al río Jianghuai en el sur. Según el "Prefacio a los Registros Históricos", "fue a reuniones, exploró cuevas, fue a nueve cuevas, viajó a Yuan y Hunan, viajó a Beiwen, Shesi, habló sobre la capital de Qilu, observó el legado de Confucio, Le dispararon en el campo y quedó atrapado en Hubei, Xue, Pengcheng. Posteriormente fue nombrado médico, Taishi, Zhongshu y otros puestos, y viajó a más lugares, ya sea como enviado o como guardia. la oportunidad de apreciar personalmente el magnífico paisaje natural de su patria e investigarlo y comprenderlo. Muchos hechos históricos corrigieron y complementaron las omisiones en la literatura, lo que también le permitió entrar en contacto con la vida real de las grandes masas. la gente y aumentar su comprensión de la realidad social.